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而第二篇論文中原大學 建築研究所 殷寶寧、蔣雅君所指導 陳宇玨的 台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程:以中華商場為例 (2015),提出因為有 中華商場、建築現代化、Docomomo Taiwan、現代建築、都市變遷、都市保存的重點而找出了 三菱家電門市的解答。

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高雄旗津地區產業發展之研究-以CCRCs模式為例

為了解決三菱家電門市的問題,作者陳柏村 這樣論述:

旗津,一個懸於高雄外海的細長小島,擁有全高雄第一座的媽祖廟,是漢人在高雄最早開墾的區域,到了清領時期時更因身為通商口岸之一,成為了高雄的商業中心,於日本時代更是高雄造船業與都市化的先行地區,不過現在的旗津卻因各種的不利因素,儼然成為了大高雄發展最為落後的地區之一。 而為了挽救頹勢,產官學各界無不竭盡腦汁為旗津傾力思索出路,但在這幾年紛擾下來,如今的高雄旗津實質上有了甚麼?成了甚麼? 在筆者實地觀察後發現了,雖然假日的觀光人潮可說是摩肩擦踵,但到了非假日期間,遊客可說是寥若晨星、少之又少,這幾年下來各界所做的努力,盼到的卻是因各種生活條件無法與市區比擬下,造成了人口大量

的外流,平日觀光人潮的稀稀落落,此種窘迫不堪的局面實是令人擔憂。 而在環顧了旗津內外趨勢且結合了日本學者所提出之環境要素後,本研究認為養老產業將是旗津合適之發展產業,持續關懷退休者社區則為最適合的發展模式,若此種模式能在旗津地區落實,本研究認為除了能夠引進高端醫療服務以達產業升級效果外更能藉由養老產業之長住性質解決人潮落差之問題。 最後本研究則藉由實地考察,於旗津地區找尋適合之建設區域,並在現有交通網絡基礎上給予適當之改善建議,做一整體空間及交通面之規畫以供各界參考與思索。

台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程:以中華商場為例

為了解決三菱家電門市的問題,作者陳宇玨 這樣論述:

中華商場位於台北市中華路上,在1961年4月落成,1992年10月拆除。中華商場承載著許多台北人共同記憶,但其建物本身是否沒有保存價值而遭到拆除?本文試圖以中華商場為例,探討現代建築對於都市發展及建築現代化的意義。本文第三章梳理商場興建到拆除的過程,從清代城牆、日治時期三線道、戰後國民政府遷台的臨時棚攤、1961年改建為鋼筋混凝土、簡潔方正量體的現代化建築,到1992年中華商場拆除後闢建的林蔭大道,反映了不同時空下的政治、經濟、技術、空間思維與決策過程,所促成的空間重塑。第四章則從現代建築的角度切入,探討其設計者趙楓不同作品(1960-1968)的建築實踐,以及對中華商場的建築形式分析。此外

,也從商業、衛生機能的面向,探討建築與生活形式的沿續。第五章與國際現代建築保存運動(Docomomo)對照,論證中華商場符合現代建築保存的評估標準。本文對中華商場的探討,可與戰後台灣現代建築的學術界對話。戰後第一代大陸籍建築師在1960年代民生建築需求下,有其解決社會問題的關懷,是否將其建築內涵視為對西方機能主義的表面模仿,本文認為應以在地環境下現代建築的探索與創造來重新審視,而有不一樣的答案。對於中華商場被冠上「台北盲腸」「都市之瘤」等責難,除了需回到興建時的物質條件,本文認為不應將其視為是不現代的羞恥,進而看到參與者曾經的努力和斡旋,才能重新肯定自身的歷史感與主體性。最後,回到中華商場案例

中,其建築的價值無法被看見的問題,是現代建築共同面臨的重大危機,也是本文欲指出的重要問題。