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看得見的記憶：二十二部電影裡的百年臺灣電影史（隨書附贈《颱風》電影海報一張）博客來獨家

為了解決三陽打檔車的問題，作者陳逸達李道明陳允元林傳凱陳睿穎陳平浩林奎章林亮妏江怡音林木材鄭秉泓但唐謨楊元鈴王君琦蘇致亨 這樣論述：

★國家電影及視聽文化中心設立特別企劃★ 二十二部電影＝百年臺灣電影史 二十二部電影＝百年臺灣文化史 二十二部臺灣電影＝我們與我們的時代 　　▌二十二部臺灣電影，隨選隨看一次滿足 ▌ 　　文藝老中青年們，二〇〇〇年前的臺灣電影，除了那些新電影經典，你還看過哪一部？都沒看過沒關係，這裡有二十二部臺灣電影（其實遠遠不止），任你隨選隨看，超值全餐一次滿足！ 　　▌使用方法①：順著看掌握脈絡 ▌ 　　你可以依篇章順序看，輕輕鬆鬆跟著各擅勝場的作者兼導遊，遍覽百年臺灣電影史：從一八九五年電影發明與日本殖民同時來到臺灣、五〇年代臺語片興起、六〇年代主流彩色國語片及非主流電影實驗並起、七〇年代鬼片武

俠片愛情片鄉土紀錄片百花齊放、八〇年代解嚴前夕黑電影新電影接力出現，到九〇年代戒嚴結束創作者終於可以在大銀幕討論白色恐怖。 　　▌使用方法②：跳著看掌握類型 ▌ 　　你也可以跳著欣賞，片單裡有各式各樣類型主題任君挑選：想認識臺灣女導演？快點開李美彌《未婚媽媽》；想知道《賽德克．巴萊》之前還有哪部電影也拍霧社事件？請點選何基明《青山碧血》；李安學生時期拍的短片是否已具大導風範？瞧瞧《蔭涼湖畔》便知分曉；改編自《聊齋》的《倩女幽魂》叫好叫座，臺灣影史上有沒有過類似例子？有的，姚鳳磐《秋燈夜語》；新電影做為臺灣「特有種」何以在八〇年代橫空出世？麻煩搜尋侯孝賢《尼羅河女兒》，從產業面告訴你答案。想來

個重口味，以社會寫實之名，無碼描寫犯罪、肉慾與復仇的黑電影有沒有興趣？有的話看一下蔡揚名《錯誤的第一步》；想來部瓊瑤電影？陳鴻烈《我是一片雲》最魔性；不喜歡情情愛愛喜歡打打殺殺？胡金銓《空山靈雨》很經典。六〇年代文青在幹嘛？他們如何想像與實踐「現代」？《上山》、《劉必稼》必看。 　　▌二十二部臺灣電影，二十二面記憶的鏡子 ▌ 　　本書為春山出版與國家電影及視聽文化中心合作成果。我們認為，電影是富含歷史價值的文化資產，既反映又保存了時代。二十二部臺灣電影，就像二十二面記憶的鏡子，映射出時代的光影。電影史不該只是電影史，也是文化史，更是我們應該共同珍視的「看得見的記憶」。   　　贈品

　　《颱風》數位修復版電影海報 　　 A1尺寸：594 × 841mm 　　《颱風》為「臺灣藝術電影之父」潘壘一九六二年上映的代表作品，本片大膽描繪女性慾望，帶有現代電影的創新風采，其不凡藝術成就在五十多年前亞洲影展參賽時驚豔全場，揚名海內外。影視聽中心於二○一八年完成本片修復，並邀請臺灣設計師羅湛操刀設計全新電影海報。海報使用日本進口紙張印製。 作者簡介 陳逸達 　　臺灣花蓮人，歷史學碩士，長期從事應用史學工作，曾擔任歷史紀錄片《阿罩霧風雲》研究員，製作《聯經臺灣史》互動應用程式，編輯歷史人文類書籍數十種，現為國家電影及視聽文化中心研究組組長。 李道明 　　現任香港浸會

大學電影學院碩士課程主任、國立臺北藝術大學名譽教授。製作及編導逾百部劇情片、紀錄電影與電視影集，曾入選及獲得金馬獎等國內外影展獎項。著有Historical Dictionary of Taiwan Cinema (2013)、《動態影像的足跡：早期臺灣與東亞電影史》（編著，二〇一九）、《紀錄片：歷史、美學、製作、倫理（修訂三版）》（二〇二〇）等書，並有中英日文專書專章二十餘篇、學術論文三十餘篇。 陳允元 　　一九八一年生於臺南。國立政治大學臺灣文學研究所博士，國立臺北教育大學臺灣文化研究所助理教授。主要研究領域為日治時期臺灣文學、臺灣現代詩、戰前東亞現代主義文學。著有詩集《孔雀獸》（二〇

一一），並有合著《百年降生：1900-2000臺灣文學故事》（二〇一八）、合編《日曜日式散步者：風車詩社及其時代》（二〇一六）、《文豪曾經來過：佐藤春夫與百年前的臺灣》（二〇二〇）、《共時的星叢：風車詩社與新精神的跨界域流動》（二〇二〇）、譯作《人生的乞食》（四方田犬彥，二〇二〇）。 林傳凱 　　研究者，探索戰後臺灣的白色恐怖史。現為國立中山大學社會系助理教授。 陳睿穎 　　宜蘭人，大學學電影，研究所念臺文，目前任職於國家電影及視聽文化中心。 陳平浩 　　一九八〇年生，臺灣桃園人，影評人。近年的關注包括：電影做為藝術與技術，影像的美學與政治，電影與文學，電影與當代藝術，重探臺灣電影

史。影評散見於《破報》、《紀工報》、《週刊編集》、《放映週報》與《電影欣賞》等刊物。 林奎章 　　國立臺灣大學戲劇學研究所碩士，現任宜蘭縣立蘭陽博物館約聘規劃師。投身文化行政工作，曾服務於宜蘭縣政府文化局、統一蘭陽藝文股份有限公司等。碩論：〈尋找臺語片的類型與作者：從產業到文本〉（二〇〇八）、著作：《臺語片的魔力》（二〇二〇）。 林亮妏 　　畢業於國立政治大學歷史系、英國牛津布魯斯大學電子媒體研究所、國立臺南藝術大學音像藝術管理所，喜歡挖掘與研究電影文化資產領域的各種趣味與奧義。著有《柬埔寨吳哥行》（二〇〇六）、《嬉遊電影》（二〇〇八）、《打開時空膠囊──舊時代的電影青春物語》（二〇一

四）等書。 江怡音 　　美國伊利諾大學香檳厄巴納分校東亞語言與文化學系博士，目前是淡江大學英文系兼任助理教授，研究領域包括冷戰時期華語電影、香港電影史和臺灣電影史、戲曲電影、電影理論和文化研究。 林木材 　　從事紀錄片推廣，做過編輯、採訪、出版、映演、策展……等工作，亦曾走訪多個國際影展並擔任評審，著有《景框之外：臺灣紀錄片群像》（二〇一二）一書，拍有《自由廣場》短片。自二〇一三年起，擔任臺灣國際紀錄片影展策展人。 鄭秉泓 　　高雄人，寫影評、策劃影展、在東海大學及義守大學教電影。著有《臺灣電影愛與死》（二〇一〇）、《臺灣電影變幻時：尋找臺灣魂》（二〇一九），編有《我深愛的雷奈、費

里尼及其他》（二〇一三）、《她殺了時代：重訪日本電影新浪潮》（二〇一七），監製作品《伏流》（二〇一八）。 但唐謨 　　國立臺灣大學戲劇學研究所碩士，影評人，自由寫作。曾任二〇〇〇年代《破週報》影評撰述，文章見於《鏡週刊》、《關鍵評論》、《博客來OKAPI》、《放映週報》等處。著有電影文集《約會不看恐怖電影不酷》（二〇一三），譯有《猜火車》、大衛．林區傳記《在夢中》等。 楊元鈴 　　影評人、策展人。曾創辦小電影主義電子報，擔任金馬影展、臺北電影節等各大影展專刊編輯，編輯策展經驗逾二十年。二〇一六年起擔任臺北文學閱影展之策展人，並策有「在路上」、「雕刻時光」、「流浪者之歌」等專題影展。曾擔

任紀錄片《臺灣黑電影》製片，劇情片《等待飛魚》、《南方小羊牧場》編劇。影評散見於《放映週報》、《釀電影》。 王君琦 　　南加大電影電視批判研究博士，東華大學英美語文學系副教授、現任國家電影及視聽文化中心執行長、女性影像學會理事長。相關著作發表於Journal of Chinese Cinemas、《藝術學研究》、《文化研究》、《文山評論：文學與文化》等期刊及其他中英文專書，並曾主編《百變千幻不思議：臺語片的混血與轉化》（二〇一七）一書。 蘇致亨 　　一九九〇年生。國立臺灣大學社會學研究所碩士。曾任國家電影中心研究員及文化部首長幕僚，現專事臺灣戰後文化史研究、教學與寫作。著有《毋甘願的電

影史：曾經，臺灣有個好萊塢》，獲頒二〇二〇年臺灣文學獎金典獎與Openbook中文創作類年度好書。 【序言】 每個時代都需要重寫自己的記憶 作者：陳逸達 【序幕】 臺灣與電影的兩種第一次接觸 作者：李道明 【01劉吶鷗，《持攝影機的人》，一九三三】 他的燦笑，與搖搖晃晃的風景 作者：陳允元 【02清水宏，《莎韻之鐘》，一九四三】 電影與臺灣原住民 作者：李道明 【03白克，《黃帝子孫》，一九五六】 「省籍和解論」的影像敘事：重探白克存世的唯二作品 作者：林傳凱 【04何基明，《青山碧血》，一九五七】 冰山上，海面下，看不見的何基明與他的霧社事件電影 作者：陳睿穎

【05林摶秋，《錯戀》，一九六〇】 從劇場到片廠，現代派臺語片 作者：陳平浩 【06潘壘，《颱風》，一九六二】 男性的條件：潘壘早期電影作品新繹 作者：陳睿穎 【07邵羅輝，《流浪三兄妹》，一九六三】 自前現代跋涉到現代：歌仔戲電影的揭幕與謝幕 作者：林奎章 【08李行，《街頭巷尾》，一九六三】 李行導演與他的「健康寫實」行李 作者：林亮妏 【09李翰祥，《西施》，一九六五】 邵氏大導渡臺灣：李翰祥與國聯影業 作者：江怡音 【10陳耀圻，《劉必稼》，一九六七】 陳耀圻、《劇場》與臺灣六〇年代電影實驗 作者：林木材 【11辛奇，《危險的青春》，一九六九】 性．金錢．大都會：臺語異色電

影 作者：林奎章 【12牟敦芾，《跑道終點》，一九七〇】 禽獸導演的文青時期：牟敦芾與他早期的兩部「禁片」 作者：鄭秉泓 【13黃春明、張照堂，《大甲媽祖回娘家》，一九七四】 白蘭洗衣粉的另類貢獻：從鄉土紀錄片「芬芳寶島」談起 作者：林木材 【14姚鳳磐，《秋燈夜雨》，一九七四】 失落的臺灣鬼片世代：姚氏恐怖與姚氏女鬼 作者：但唐謨 【15陳鴻烈，《我是一片雲》，一九七七】 用浪漫對抗現實：瓊瑤電影的魔性與感性 作者：鄭秉泓 【16胡金銓，《空山靈雨》，一九七九】 胡金銓武俠片的銀幕熱戰與哲思禪意 作者：林亮妏 【17蔡揚名，《錯誤的第一步》，一九七九】 假社會寫實之名：禁不住的臺

灣黑電影 作者：楊元鈴 【18李美彌，《未婚媽媽》，一九八〇】 看見她的身影：李美彌的非典女性三部曲 作者：王君琦 【19胡金銓、李行、白景瑞，《大輪迴》，一九八三】 老電影也可以是新浪潮 作者：陳平浩 【20李安，《蔭涼湖畔》，一九八三】 大導演的起手式：李安、短片、金穗獎 作者：鄭秉泓 【21侯孝賢，《尼羅河女兒》，一九八七】 天才何以成群地來？臺灣新電影的生成條件 作者：蘇致亨 【22萬仁，《超級大國民》，一九九四】 描繪「剛剛消逝的過去」：解嚴初期探索「白色恐怖」的三部電影 作者：林傳凱 【附錄】 老電影如何重生：數位修復手術的不思議與不容易 作者：林亮妏 【作者簡介】

序言 每個時代都需要重寫自己的記憶 　　臺灣曾是電影大國，一九六六年的出品量高居世界第三，大城小鎮戲院林立，臺港日歐美片熱映不歇，反映出看電影曾是臺灣人最重要的休閒娛樂。然而，無論賣座與否，映期結束後大抵無人聞問，多數膠捲拷貝都逃不過毀損佚失的命運，就此從歷史中下檔，僅有極少數的台灣電影能撐過磨難，輾轉來到中心片庫獲得保存。但是，這些幸運兒當中的絕大多數，可能再也不會有機會重新登上大銀幕，因此，設法採取其他形式將它們的故事說給當代人聽，正是國家電影及視聽文化中心存在的意義。 　　這本書並不是一本面面俱到的臺灣電影史，而是在影視聽中心樹林片庫珍藏的幸運兒裡選出標誌性作品，不只因為其中有些

是珍貴的海內外唯一孤本，也不僅因其具備高度藝術價值而優先被數位修復，最重要的是它們都曾見證時代的轉折。本書策劃立意，就是以當代分析視角試圖看見它們折射出的歷史殘影、臺灣史的某些面向、我們共同的記憶。 　　（下略） 陳逸達 蘇致亨【21侯孝賢，《尼羅河女兒》，一九八七】天才何以成群地來？臺灣新電影的生成條件 一九八七年，侯孝賢在蟾蜍山上拍《尼羅河女兒》時過了他的四十歲生日。與侯孝賢在楊德昌電影《青梅竹馬》搭檔演出的蔡琴（彼時剛嫁給楊德昌），還特別拎著蛋糕，到山上為侯慶生。同一年年初，五十多位關心臺灣電影的文化人才剛共同發布由詹宏志起草的〈民國七十六年臺灣電影宣言〉，希望能為「另一種電影

」──那些有創作企圖、有藝術傾向、有文化自覺的電影──多爭取點存在空間。此舉也獲得香港《電影雙周刊》多位電影人跨海連署響應。 然而，這次罕見的集體行動，卻成為後人回顧時所稱「結束的開始」。正如楊德昌所言，臺灣新電影一開始是集體的努力：一個即將接掌的新世代，帶來一整套新穎且更有能量的拍片方式；但是當每個人成名後，各自有不同發展方向，九〇年代後，拍電影靠的就大多是個人努力了。這一段叛逆青年們如何革新臺灣電影，最後又為何分道揚鑣的故事，或許可以從一九八七年，這部正是在描繪青春逝去，事後看來亦頗具轉折意義的侯孝賢電影《尼羅河女兒》開始講起。 據侯導自己的說法，《尼羅河女兒》講的是妹妹和哥哥之間的關係。

故事講的是夜校女生林曉陽（楊林飾），知道她二哥（高捷飾）平常是小偷，曉陽則暗戀她二哥的朋友阿三（陽帆飾）。曉陽正在看日本漫畫《尼羅河女兒》：女主角是闖進時空隧道回到古埃及的大學生，愛上了埃及王曼菲士，因為是學考古的，知道曼菲士年紀輕輕就將去世，是一場逃避不掉的悲劇。林曉陽看漫畫時就不自覺有種憂傷，憂心她二哥和阿三遲早會出事，兩人到最後仍確實因相繼惹禍上身而命喪黃泉。 《尼羅河女兒》講的不只是林曉陽「預知死亡紀事」的幻滅與成長，影評更指出，電影真正諷喻的主角應該是「臺北」。電影中，曉陽與二哥居住在臺北市近郊的蟾蜍山上，照顧小妹曉薇與年邁外公。曉陽白天在公館的肯德基打工，晚上讀夜校，更常跟著二哥和

阿三在餐廳或舞池混過閒暇時光。影片中多次以霓虹燈景或「魔幻時刻」的幻色夕陽，展現城市物質文明的濃豔魅惑；與此對應的，則是山城住處的幽沉陰影。曉陽二哥的逝世，似乎證明了臺北市的結局終將如巴比倫般沉淪，全片收在城市郊區疏離昏暗的空景當中。

三陽打檔車進入發燒排行的影片

品牌吉祥物的仿擬與幽默插畫創作

為了解決三陽打檔車的問題，作者李宛芝 這樣論述：

吉祥物是品牌重要的代言人，然而也因為代表著企業而常有較正式或制式的傾向，此時若有幽默加以潤滑，能使溝通更輕鬆達到效果，本研究從修辭學角度出發，並特別聚焦在「仿擬」與「鑲嵌」修辭的應用。透過文獻分析法，了解相關文獻脈絡，再運用文本分析法，規整插畫類別應用與視覺修辭應用，將視覺修辭分三段式步驟應用於插畫創作。本研究之創作，以現有洋酒酒標上的商用識別做為創意模仿對象，運用自我肖像創作品牌吉祥物，鑲嵌進入作品中，將原來的靜態識別轉化成動態，創作出仿擬品牌吉祥物的幽默插畫。

逆風行走的人生：蔡焜霖口述生命史

為了解決三陽打檔車的問題，作者蔡焜霖薛化元游淑如 這樣論述：

　　他是《王子》、《儂儂》雜誌的創辦人，曾經負責出版百科全書、資助紅葉少棒隊出賽；他也是白色恐怖案件受難者，經歷了重病、失業、破產等種種困境；在白色恐怖平反運動與台灣民主運動中，一位令人尊敬的前輩。 　　這位來自清水的少年，因為太喜歡讀書的關係，變成政治案件受難者。出獄之後，他努力工作、完成學業，創辦了《王子》雜誌，卻又陷入財務困境。他的一生充滿多重起伏，遭遇的困境也和台灣的威權體制和不合理的法律規定有關，但始終以樂觀積極的精神，在困境中開展人生事業。 　　每逢冬季，清水就會吹起東北季風，在逆風中行走就像是他的人生寫照。人生經歷許多波折，他說自己個性懦弱又遇事衝動，不僅讓自己遭遇災難，更是

牽連不少親友。訪談中娓娓道來的人生故事，除了平實的敘事之外，更多是對家庭、親友、人生，以及台灣的愛與關懷。即使曾經身陷困境與磨難，疑惑為何是自己遭遇這一切，但他歷經考驗的善良，依然溫柔、純粹一如少年。 本書特色 　　◎蔡焜霖先生口述，薛化元教授採訪記錄，一本最令人動容的口述生命史。 　　 　　◎從愛讀書的少年到冤獄政治犯，之後創辦台灣最知名的兒童刊物，在不同行業中努力打拼。這樣的他為人仗義、心中充滿童趣，無論談到過去或未來始終充滿希望與熱情。 　　 　　◎這樣的人生路高潮起伏、充滿戲劇性，他的經歷，見證了台灣歷史上最黑暗的時代，和最光輝的人性。 　　◎中央研究院近史所研究員 陳儀深 專文

推薦   作者簡介 蔡焜霖　口述 　　1930年12月18日出生，台中清水人，台中一中畢業後，進入台中縣清水鎮鎮公所擔任事務員。在白色恐怖時期下，被當局指涉因為參加讀書會「非法組織」等原因，而被判決有期徒刑10年，褫奪公權7年，並於1951年送往綠島關押，直到1960年9月出獄。出獄後，先後於《金融徵信新聞》、寶石出版社、《東方少年》、文昌出版社、國華廣告公司、《王子》雜誌社、國泰相關企業等單位任職，期間並曾創辦《王子》雜誌、《儂儂》雜誌與編製百科全書等出版品。作為經歷台灣日治、戰後戒嚴至解嚴後時期的蔡焜霖，透過其家庭背景、成長經歷、所涉政治冤案、獄後婚姻與工作生活、轉型正義平反活動的

參與等等之描述，除了將提供不少人對政治受難者的再認識，更重要的是也為日治與戰後臺灣的經濟社會、文化生活史，有了更為深切的了解。 薛化元　訪問記錄 　　於1959 年出生，彰化人，台灣大學歷史學博士。現任政治大學文學院院長、政治大學台灣史研究所‧歷史學系合聘教授、財團法人二二八事件紀念基金會董事長、財團法人自由思想學術基金會董事長。專攻台灣史、憲政史、近代思想史，著作有《晚清「中體西用」思想論（1861-1900）（修訂版）》（稻鄉，2001）、《民主憲政與民族主義的辯證發展》（稻禾，1992）、《『自由中國』與民主憲政》（稻鄉，1996）、《戰後台灣歷史閱覽（修訂版）》（五南圖書出版公司，

2015）及《戰後台灣人權發展史（合著）》（財團法人自由思想學術基金會，2015）等書及單篇論文數十種。 游淑如　訪問記錄 　　台南永康人，政治大學台灣史研究所碩士。其碩士論文為〈台灣水利機關人事變遷之研究（1943-1960）〉，並曾於《桃園客家》（桃園市客家事務局）、《新北好客都》（新北市客家事務局）與《桃園文獻》（桃園市文化局）等刊物上，投稿撰寫文章。 推薦序 閱讀蔡前輩的「精彩」人生　陳儀深 推薦序 與台灣的政治社會經濟脈絡密切相關的蔡焜霖前輩　薛化元 自序 滿心的愧疚與懺悔 第一章  來自清水的少年 一、家族與原生家庭 二、兒時記憶 三、公學校（國民學校）生

活 四、戰時氛圍 第二章  戰後大環境的試探 一、戰後初期的生活 二、中學的學習經驗 三、清水鎮公所工作情形 第三章  白色恐怖下的犧牲者 一、逮捕經過 二、判決理由 三、關押情形 四、在綠島與人交往的情形 五、在綠島時的閱讀與學習經驗 六、綠島的思想改正 七、離開綠島 八、家人的心情 第四章  出獄後的經歷 一、我的婚姻 二、出獄後的求職經歷 三、淡江文理學院時期 四、國華廣告公司 五、創辦《王子》 六、與紅葉少棒的接觸 七、我對《王子》讀者的承諾 第五章  東山再起的王子 一、破產後的情況 二、我與王政雄 三、國泰人壽淡水教育中心 四、國泰建業廣告公司 五、籌劃出版「百科全書」 六

、創辦《儂儂》雜誌 七、十信／國信事件 八、再回國華廣告公司 第六章  我的人生路 一、社會運動的參與 二、我與孩子 三、我的思想體系   推薦序 閱讀蔡前輩的「精彩」人生 　　不知道從什麼時候開始，在人權歷史有關的研習營、會議或紀念活動，大家習慣稱呼政治受難者為「前輩」，以後不分場合，「前輩」普遍成了政治受難者的通稱。一般人並沒有被關過，哪有什麼前輩後輩的關係？不過受難者的青春和自由在戒嚴時代被不義的體制剝奪，實在是替廣泛的台灣人受過，值得感恩，所以敬稱其為前輩，可以說是一種民間先行的轉型正義吧。 　　我與蔡焜霖前輩結緣是晚近幾年的事，主要是常在景美人權園區審查各種案子(包括口述

史、展覽策畫、研究案等等)的場合相遇，會議中經常受教於他，因為他博學多聞、公正體貼，並不是只憑著受難經歷而已，難怪成為主辦單位較常邀請的審查人之一。如今他自己的口述訪問紀錄終於要出版了，而且是由政治大學台灣史研究所的同事好友薛教授主持、由修過我的課的淑如紀錄整稿，倍感親切。 　　蔡前輩是1930年出生於台中清水，台中一中畢業之後短暫就業，就在1950年九月被捕入獄，1960年九月從綠島「結訓」回來。他出獄後的人生算是幸運而且精彩，諸如1962年與學生時代暗戀的情人順利結婚，1966年創辦《王子》雜誌，雖因擴充太快等因素三年後遭逢財務危機、面臨破產，夫妻躲到屏東潮州幾乎要跳海尋短，但後來投身廣

告事業相當成功，曾經當上國華廣告公司總經理、副董事長，蔡前輩還半開玩笑說這是「名利雙收」，直到1999年三月正式退休。 　　不過，《王子》雜誌社聚集了不少政治受難者一起工作，因而受到警察機關關切；戒嚴時期經營一份兒童雜誌，也要受到〈編印連環圖畫輔導辦法〉的干擾，從這個角度看，蔡前輩經歷的「兩段」人生其實也是「一段」，他都為我們做了難得的見證。 　　蔡前輩的判決書罪名是「省工委會台北電信局支部張添丁等案」、也就是紅帽子「匪諜案」，他告訴我們這個案子是「不斷在移送偵訊的過程中持續增加人數」，所謂同案的十幾個人他原本都不認識，其中有三位被判槍決、其餘判五至十二年不等有期徒刑、一位被判感訓。判決書

說他「參加非法組織」大概是指他高中二年級參加的讀書會讀的是左翼思想的書，而「曾為叛徒散發傳單」是根本沒有的事，只是被嚴刑逼供與承諾放人(威脅利誘)之下認的罪。 　　吾人為了理解戒嚴體制對政治犯的處置，很需要更多的受難者現身說法，本書所述蔡前輩的受難過程是：彰化憲兵隊→台南憲兵隊→台北東本願寺→保密局→青島東路軍法處大約三個月（1950年10月14日鍾浩東將遭槍決，希望現場難友為他唱「幌馬車之歌」，蔡前輩跟著唱了）→（軍人監獄人滿為患所以關押於）新店臨時看守所→青島東路軍法處看守所→內湖新生總隊→從基隆坐船出發到綠島(1951年5月17日)。蔡前輩對以上的時間順序與空間描繪至為清楚，可以做為5

0年代白恐的標準案例。事實上，目前綠島新生訓導處部分牢房的復原，營舍寢室正常容納120人，超額關到140~150人時，就必須有人睡在後面水槽蓋板子上面，恰恰是蔡前輩所描述的狀況。   　　如今，民主化以後的台灣，轉型正義包括補償金發放、真相探求、不義遺址復原大致完成或至少有一定成果，要感謝蔡前輩等等勇於出面談論、熱心參與推動；至於威權象徵的轉型或移除，以及政治檔案開放的坑坑巴巴，都是未竟之路，前兩天新聞報導政治受難者去向執政黨要求加速「促轉條例」通過，就有看到蔡前輩的身影。我們後來者除了感恩，應該更加努力工作，才不辜負蔡前輩的犧牲和苦心。   陳儀深（中央研究院近代史研究所副研究員） 與台灣

的政治社會經濟脈絡密切相關的蔡焜霖前輩 　　蔡焜霖前輩1930年出生於台中清水，1950年被與原本不相識的難友併為一案而羅織成罪。他的一生充滿了多重的起伏，既與台灣的社會文化脈絡有相當密切的互動，遭遇的困境也常常與台灣不合理的法律規定或是威權體制有密切的關係；而他樂觀進取的精神，積極在困境中開展人生的事業，此外又長期投入白色恐怖平反運動與台灣民主運動，在白色恐怖受難者的歷史紀錄中，有其一定的代表性與重要性。 　　蔡焜霖前輩出生時家境不錯，歷經公學校畢業之後，考進台中一中初中部及高中部，畢業之後先進入當時清水鎮鎮公所擔任事務員，其後由於之前曾經參加讀書會等因素，被指控涉入「台灣省工委會台北電

信局支部張添丁等人案」，而於1950年9月10日在清水被捕，軍法判決有期徒刑十年，再於1951年被送往綠島，直到1960年9月出獄。對於所涉的案件同案的相關人士，蔡焜霖前輩在受難之前與他們並不認識，是典型羅織製造的政治事件。歷經在綠島的苦難之後，蔡焜霖前輩出獄後，經由其老師（岳父楊明發）的鼓勵，與青梅竹馬的夫人楊璧如女士重新取得聯繫，並且結婚共組家庭。另一方面，他也繼續尋求進修的機會，先後考入台灣省立台北師範專科學校及淡江文理學院。其中考上台北師專之後，由於誠實陳述過去白色恐怖的經歷，而被迫退學，因而在淡江完成西洋文學系法文組的學業，原本即具備中、日、英文的多元語言能力，此後更為豐富。　 　

　而在社會歷練方面，蔡焜霖前輩除短暫於《金融徵信新聞》工作之外，也與出版廣告業結緣甚早。在廣告業方面，他早年即在國華廣告服務；另外從事漫畫文學方面的工作，最後自己創立《王子》雜誌，在當時台灣兒童少年文學的領域扮演了重要的角色。其後在《王子》雜誌不幸遭到天災肆虐，停業之後，再赴國泰集團服務，先在保險部門的員工訓練中心服務，得到蔡萬春、蔡辰男父子的賞識，後來負責百科全書及《儂儂》雜誌等業務，在台灣百科全書的翻譯、編撰、出版或是婦女雜誌方面都開風氣之先。 　　由於當時台灣的票據制度與其他先進國家不同，只要支票不能兌現，無論有無犯意，根據「票據法」，直接課以刑罰。因此之前《王子》雜誌社的債務，也讓蔡

焜霖前輩感到相當困擾，幸好得到蔡萬春的協助，先繳交罰金而免於牢獄之災，再用薪資無息分期償還的方式，解決此一票據的問題。其後又因為蔡辰洲、蔡辰男兄弟試圖衝破國民黨當局所限制的政經體制（如蔡辰洲集結「十三兄弟」立委進行全島性的串聯、蔡辰男則蒐購華僑銀行的股權，並曾一度掌握經營權）。而在蔣經國主導打壓不馴服的本土財團之時空脈絡下，原本蔡辰洲因「十信事件」導致其旗下事業整體崩盤，再順勢打壓蔡辰男主導的國泰信託集團，造成國泰信託的擠兌，導致國信集團下各公司全部宣布破產。而蔡焜霖前輩由於擔任國泰信託集團下百科文化事業公司的負責人，因而在公司貸款方面成為連帶保證人，受此牽連，直到陳水扁執政期間，由於慶豐銀行

（三陽集團接手國泰信託而成立）管理人換人，他甚至曾一度被凍結全部資產。幸好在親友們協助之下，再由蔡辰男解決原本由蔡焜霖前輩擔任保證人的公司貸款債務，才告一段落。從這樣脈絡中，我們可以發現蔡焜霖前輩此一人生經歷，實在與 　　台灣的政治社會經濟脈絡密切相關。 　　透過這本訪問紀錄的出版，期待可以與讀者共同見證白色恐怖期間人權遭到迫害的相關事例之外，並可以了解政治犯出獄以後由於過去的經歷，在求職、求學中所遭到的不公平、不合理的待遇。而從另一個角度來看，則可以見證蔡焜霖前輩如何突破當時的困境，積極地開創人生，並在白色恐怖平反運動及台灣目前爭取政治主體性的過程中努力不懈的身影。十分幸運地，我和游淑如這

幾年有機會和蔡焜霖前輩密切互動，而有這本訪問紀錄的構想。感謝國家人權博物館籌備處的協助，使這本訪問紀錄順利完成，也感謝玉山社出版公司願意協助，使本書得以順利出版、推廣。   薛化元（國立政治大學文學院院長） 序 滿心的愧疚與懺悔 　　首次有直接機會結識素所敬仰的薛化元教授，大約是五、六年前，國家人權博物籌備處一次政治受難者口述歷史審查會議的場合。當時一見到我，薛教授就自我介紹說他是看《王子》雜誌長大的。《王子》雜誌創刊於一九六六年底，主要讀者對象是小學中高年級學童，照理應該是當年剛屆滿十歲的蔡英文總統那個世代的小朋友才是《王子》的主要讀者。而薛教授那時還幼小，頂多才要上小學的年齡。看我滿

臉存疑，薛教授順口講了一大段〈杜子春〉的故事情節，那正是當年《王子》雜誌依據日本文學家芥川龍之介的作品改繪成的圖畫故事。 　　從此對薛教授有特別的親近感，且多次接受他的訪談。雖然我推說早年中研院近代史研究所已對我做過詳盡訪談且登載於《戒嚴時期台北地區政治案件口述歷史》一書中。然而還是拗不過薛教授的熱心勸說，要對我出獄後的種種際遇做更仔細的敘述。於是斷斷續續在不同時間、不同地點接受了訪談，以為只是作為從前所做口述的補遺之用，從來沒有想到它終要印成書籍出版。 　　初聞口述訪問紀錄要編彙成書附梓，著實讓我驚慌。因心想個人白色恐怖際遇，緣自17歲高中二年級時期的讀書會，而被逮捕判刑送到綠島新生訓導

處服刑十年，也不像好多可敬前輩那樣有什麼英勇感人的故事可談。至於出獄後的人生旅程更是跌跌撞撞。由於自己個性懦弱又遇事衝動成性，結果越關心我且給我提供援助越多的人，反而受我牽累越多。每當深夜輾轉難眠反省種種往事之際，想到這位或那位受到我牽累的親人、老師、或朋友，又想往事已難挽回，對他們所造成危害也已不可挽救之際，我實在無法原諒自己，卻也苦苦找不到贖罪的方途。 　　據研究運動傷害學者的調查分析，比較容易受傷者有其心理因素—如遇事逃避（behavioral disengagement）以及自責心（self-blame）較高，且自尊與自信心（self-esteem）較低者。我就讀清水公學校時吊單槓摔

下來跌斷了左手臂，剛上台中一中玩棒球時跑壘滑倒又跌斷了右手臂，其他每次跟小玩伴玩耍，甚或自己一個人在自家門口玩泥巴，都常常會擦傷這裡、砍傷那邊，害得父母兄姐得隨時提心吊膽細心呵護。及長涉白色恐怖事件被捕更驚動了全家，而出獄後也挫折連連—失業、重病住院、破產、坐牢等等，人家一輩子也難得遭遇一次的災難，我全部遭受，然而自己受苦事小，因此使親人受累，那才是我畢生的愧疚與痛苦。 　　口述訪問紀錄成書出版之議如今既已無法挽回，只能衷心懇求各位可能的讀者，請多涵諒我個人因性格上缺陷所導致的糗事連連，並繼續賜予鞭撻與指教。全文如有語無倫次或前後矛盾的地方，也請諒解那是不同場合在自己沒有心理準備下接受訪談所

致而賜予寬恕，這是懦弱一生卻享盡眾多貴人恩惠者衷心卑微的願望。   蔡焜霖  2017年11月16日 第四章 出獄後的經歷 一、我的婚姻我認識我妻子楊璧如一家人，是從我讀清水幼稚園開始，妻子的媽媽盧素貞女士是我幼稚園老師，她就讀台中高女，當年的學生都是日本人居多，其中台灣人只有三名，她就是其中一名。我的岳父叫作楊明發，他在公學校畢業後讀台北師範，師範畢業後再續讀一年演習科，他後來成為我五年級及六年級時的老師。上課期間，他觀察到我的眼睛狀況並不好，所以還帶我到台中市區的宮原眼科檢查一番，也是他發現我近視，我才開始了戴眼鏡的人生。我一直認為楊明發老師是一位很好的老師，雖然嚴格，但他每天都會免費幫

學生補習為學生們著想。也由於他的鞭策管教，那一年清水南國民學校考上台中一中的學生共有八位，其中就有我和我妻子的哥哥，升學率算是相當的高的。妻子的哥哥楊坤生，我們從清水公學校（清水南國民學校）、台中一中就是同學，總共當了十二年的同學。 當時讀台中一中時，有一陣子我是坐火車通學，而我妻子的哥哥是住在台中的宿舍，至於她是彰化女中的學生，也是每天必須坐火車去彰化讀書，有時候我們會在車站碰到面，如果她家裡或是她哥哥有什麼要交代的話都是由我來傳話。每次我們碰面講話的時候，我都羞答答的紅著臉，旁邊的同學看了都在唱歌嘲笑我。總之從幼稚園就認識了她，再加上這些層層淵源使我更加認識她，而漸漸埋下暗戀的種子，後來我

妻子的堂兄楊景隆因為有看過我的日記，而知道我喜歡他堂妹，因此一直鼓吹我寫信，也自告奮勇的要幫我傳遞信件，不過即使有這樣的機會，但我還是不敢對她表白。就這樣維持著純純的單戀，直到我被逮捕，一段青春少年的美夢並未完成。之後，我也只能在綠島的山上和海邊唱歌寄深情，當時最愛哼的歌就是〈歸來吧蘇連多〉，儘管她聽不到，但就隨著歌聲的悠揚，似乎也能稍微平復我那熱烈卻禁閉的情感。

論台灣流行音樂偶像團體：小虎隊

為了解決三陽打檔車的問題，作者李依娟 這樣論述：

台灣大環境在解嚴之後大眾娛樂文化日趨活躍，1980年代末，受到日本偶像「少年隊」影響，台灣偶像團體紛紛崛起，在華語流行歌壇形成一股新氣象，打著俊男美女清新、健康、活潑形象，歌藝與才能不再是首要條件，曲風訴求與校園歌曲時期出現了明顯的差異性，流行音樂不再只著重於聽覺饗宴，在視覺上也更加豐富變化，團體組合的表演形式，確實於台灣流行音樂發展歷程中有其明顯的發展脈絡與軌跡可循。「小虎隊」為流行樂壇第一個少男偶像團體組合的成功案例，所引領的潮流不僅影響其他團體的興起，歌迷擁戴與追逐，成為台灣華語歌壇新時代的重要指標。本論文以「小虎隊」偶像團體為例，由發行的十張音樂專輯中，擇其受歡迎六首曲目做為歌曲的分

析樣本，與所蒐集資料整合論述其成功之因，期盼能解析此偶像團體之現象。