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小女人的氣血診療室：讓妳即使素顏，也能美到發光!

為了解決三陽的意思的問題，作者宸羽 這樣論述：

真正的美容應該從調理氣血開始。 　　經常感覺頭暈，臉色蒼白？ 　　結婚多年，一直沒懷上孩子？ 　　更年期，該怎麼辦？是不是沒救了？ 　　►常揉三陰交，終身不變老 　　三陰交是脾、肝、腎三條經絡相交匯的穴位，具有補氣補血、強身健體、去皺紋、延緩衰老的功效。對於女人來說，三陰交更是「健康益友」，它可以說是婦科疾病的「靈丹妙藥」，如果有痛經，堅持每天揉按三陰交，疼痛就會減輕。每天刺激三陰交穴，還能補血養顏、強身美容；有婦科病的女性平時更應該按揉三陰交。 　　►常按足三里，勝吃老母雞 　　足三里就像人體系統的開關一樣，經常按摩這個穴位，電流通過胃經，上行頭臉部，使人臉色紅潤，煥發無限青春活力

；下行腿部腳掌，可以使人下盤穩固，步履矯健；行走於胸腹之間，還能對胸、腹部起到很好的保護作用。 　　►女子不可百日無糖，紅糖是最便宜的保養品 紅糖中提煉的天然成分「糖蜜」具有排毒美白的功效。「糖蜜」的強抗氧化功能能夠對受損細胞進行修護，還原健康細胞。寒冷乾燥的秋冬季節，皮膚會因失水而全身搔癢，當用紅糖水來洗擦、清潔皮膚後，可以有效的減輕乾燥、搔癢的感覺。在很多女人崇尚高級化妝品、高級保健品，殊不知，最安全、最便宜、最實用的保養品就在妳的身邊，那就是紅糖。 　　►枸杞，自古就是眾所皆知的養腎氣寶物 　　於枸杞，最早的記載是詩經上的那一句「集於苞杞」，用於醫藥。在《神農本草經》中，枸杞並列為上

品，千百年來深受人們的喜愛。古人常說「要想眼睛亮，常喝枸杞湯」，枸杞具有養肝明目的功效。詩人陸游到老年因兩眼昏花，視物模糊，因此常吃枸杞治療，而做「雪霽茅堂鐘磬清，晨齋枸杞一杯羹」的詩句。民間也有泡飲枸杞酒的習俗，並把它叫做「卻老子」，意思是能防老益壽，且枸杞具有很強的激發性功能的作用。 　　★本書中把女人從年輕，到年老，每一個年齡階層，每一個階段的變化，和氣血的密切關係都詳盡的剖析出來。若把人的生命比作是一棵樹，而氣血就是滋養生命之樹的陽光雨露。女人學會調理好自己的氣血，那麼妳的生命之樹才會枝繁葉茂、令人稱羨。  

三陽的意思進入發燒排行的影片

網路購物標價錯誤效力之研究

為了解決三陽的意思的問題，作者邱靜育 這樣論述：

電子商務並非一種新的產業，而是創造了一種新的經濟模式，資訊科技與跨境電子商務是企業快速發展壯大的好機會，自2009年至今，台灣電子商務市場產值一直呈現穩定成長的狀態，每年成長率均超過百分之十，其中企業經營者對消費者型態(B2C)之電子商務市場產值每年均佔電子商務市場總產值超過一半之比例；資策會也預估，2015年台灣電子商務市場產值可望突破兆元達新台幣1兆69億元。在未來的經濟社會中，電子商務將會顯得更為重要。自網路購物發展以來，時有網路購物業者在購物網站標錯價格，而引起消費爭議的情形；此種情形與實體零售業者能及時發現標價錯誤之情形有所不同，因為通常在網路購物業者發現標價錯誤之前，常已有數以千

計的消費者下單，因此，本文希望探討網路購物發生標價錯誤時，可能牽涉之法律問題，包括網路購物契約是否成立、網路購物業者得否撤銷錯誤意思表示、或消費者有無違反誠信原則等問題。本文研究範圍以企業與消費者間在網路上進行的實體商品買賣為限，即B2C網路購物，不包含數位化商品在內。本文首先介紹電子商務及其類型、網路購物之定義與流程、國際上關於電子商務之立法以及我國與網路購物相關之法規。其次則是法院對於網路購物標價錯誤案件之判決摘要，並以民國100年─即「零售業等網路交易定型化契約應記載及不得記載事項」之生效時點為時間上之區隔，比較法院見解是否因受該規定影響。本文接著討論網路購物契約之成立與效力。網路購物契

約之成立涉及購物網頁性質為要約或要約之引誘、網站自動回覆訊息或回函之性質究為通知或業者之承諾、業者聲明不受拘束或保留接單權之定型化契約有效之要件、及付款是否逕使契約成立等問題。網路購物契約之效力則涉及網路購物業者得否撤銷錯誤意思表示與其應負何種程度之注意義務，及得否主張消費者違反誠信原則而拒絕履行契約等問題。最後則提出本文結論。

黃帝內經的智慧

為了解決三陽的意思的問題，作者徐文兵 這樣論述：

我們自稱是炎黃子孫，但其實多是不肖子孫。 為什麼現在年過五十的人動作皆衰的不多，猝死的多？到底是天時、人世變化，還是我們失去了順應時世變化的能力導致早衰呢？ 現在，很多人活得神魂顛倒，所得的很多奇奇怪怪的病，都是自己作出來的…… 這是一本教你如何活得長，又活得好的智慧之書，講述了人一生中應該如何疾病和減緩衰老，強調食飲有節、起居有常、應季應人的生活哲學。   第一章 中國人的活法 1.養生有道，不能順著自己的心情來 我們自稱是炎黃子孫，但其實多是“不肖子孫” 養生要掌握人或自然的本性，知道往哪兒努力 2.為什麼遠古的人能活一百多歲，而且動作一點都不顯衰弱？——“余聞上

古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰” “動”是動腳，“作”是五指張開，指動手 “身”和“體”誰更重要？毫無疑問是“身” 為什麼現在年過五十的人動作皆衰的不多，猝死的多？ 3.到底是天時、人世變化，還是我們失去了順應時世變化的能力導致早衰呢？——“今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？” 上古時期，季節只有春、秋兩季 一世人，正好隔三十年 4.如果人得病，就是陰或陽出現了偏頗——“岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數” 什麼叫“知道”？方向對了，比什麼都重要 根據太陽、月亮的變化，跟著它的步調走，就是合法；違背了這個，就是非法——“法於陰陽” 陰陽失調以後怎麼辦？“和於術

數” 要在工作中學會健康，至少不要讓工作傷害自己的身體 5.吃喝要有“節”——“食飲有節” 吃喝要跟著節氣走，不要人造水土不服 吃飯要講節奏 吃飯要有節制 喝冰水、喝冷水、喝碳酸飲料的人，全不符合養生之道 碳酸飲料會讓你把空氣喝到胃裡 要根據自己的體質喝茶 6.人為什麼要有固定的起居和生活規律？——“起居有常” 現在，很多人活得神魂顛倒 現代人得的很多奇奇怪怪的病，都是自己作出來的 7.濫交、喪失自己精氣神的欲望和念頭都叫“勞”——“不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去” “不妄”，是說心裡沒有太多太亢奮的念頭和欲火 不能“形與神俱”，就是“行屍走肉” 8.中病，講究因時因地因人制

宜 第二章 生病都是自作自受 1.生病的“智慧”——“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房” 啤酒、紅酒、黃酒、白酒，到底喝哪種好？ “飲酒不醉為” 現代人犯的錯誤——“需要的不多，想要的太多” 2.悠著點兒用精，不虧損，才有可能活得長——“以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿” 現代人的精是怎麼被慢慢耗空的？ 吃減肥藥減肥，失去的都是寶貴的精，留下的全是糟粕 不縱欲，不禁欲 身體健康，有愛心、有能力奉獻的時候，再去獻血 如果你做的事情不符合自然之道，就叫“失德” 喝牛奶補鈣r/> 人該吃多少肉，該吃多少糧食？ 吃飽了就不饑了，吃好了就不餓了 現代人比古人高明r/> 3.養生之道，歸根結

底是養心之道、養神之道——“不時禦神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也” 傷什麼不要傷神 掙錢是重要的，但生活的品質更重要 第三章 自《黃帝內經》出現的兩千多年以來，人的病理情況沒有太大的變化 1.人活著應該有“智”，更要有“慧”——“夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時” 一加一等於二，是智；一加一不等於二、大於二或小於二，是慧 什麼是“虛邪”？ 很多人除了不知道，無知無覺以外，還會有意識地人造一些虛邪來傷害自己 什麼是“賊風”？ 寒邪侵入人體，往往是從腳開始往上走，依次侵入膀胱經、膽經、胃經 2.如何不被愛恨情仇所傷？——“恬惔虛無，真氣從之” “怒、恐、思、喜、悲”是

如何傷人的？ 如果你的媳婦和老媽都掉在水裡，你先救誰？ 做到“恬惔虛無”，你就練就了金剛不壞之身 什麼叫“真氣從之”？ 膻中穴、內關穴能幫我們做到“恬” 3.想不得病的境界是什麼？——“精神內守，病安從來” 心神不寧的人生病 是在漏精的人，神志會恍惚和錯亂 “休”是“休”，“息”是“息”，別搞混了 第四章 做一個走運的人，做一個盡可能全乎的人 1.不憂過去，不畏將來——“是以志閑而少欲，心安而不懼” “志閑”：對過去已發生的事和將來沒發生的事，你都不要太在意 “志不閑”的人，不僅心有千千結，肌肉中更有千千結 為什麼該忘的事忘不了，該記的事記不住？ 人不可縱欲，也不能壓制自己的欲望，而要節欲

寒找熱、熱找寒的欲望，本來是我們的身體和的一種本能 對待欲望，不要過度，也不要過度張揚 你可以無知，但不能無覺 要想心安，就要讓自己的心神不受傷害 2.怎樣對待自己的身體和欲望？——“形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願” 任何勞動都不要突破極限 為什麼正常的人是頭腦冷靜、手腳暖和；不正常的人是頭腦發熱、手腳冰涼？ 怎麼對待自己的欲望？“志閑而少欲”；怎麼對待別人的欲望？“各從其欲，皆得所願” 3.把物質層面的享受變成精神層面的享受——“故美其食，任其服，樂其俗，高下不相 先得吃好了，你才能覺得生活美好，活著有意思 真正講究的人，是注重內衣品質的人 成不了仙怎麼辦？咱就做個俗人吧 別光看賊

吃飯，不看賊挨打 4.如果你跟自然作對，就有點兒“缺德”——“是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也” 什麼都想要，什麼都想占，後一個都得不到 成為一個走運的人 知道《黃帝內經》的智慧，就能無病少災 第五章 關愛身邊的女人，從瞭解她的生理變化特點開始 1.《黃帝內經》是先講女子養生的 一般去我診所看病的，女性比男性多 為什麼人到一定歲數後，就沒有生育能力了？——“帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也” 2.女子七歲以前，還是黃毛丫頭——“女子七歲，腎氣盛，齒更發長” 女孩子七歲時，開始換牙 為什麼老百姓稱呼女孩子“閨

女”？ 3.女子到了十四歲，就有生育能力了——“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子” 任脈通不通，看她嘴唇的顏色就知道 太沖脈經過胸部，能女性第二性征的發育 關愛女性，應該從瞭解她的生理特點入手 4.二十一歲，女子美、性感的年齡——“三七，腎均，故真牙生而長極” 二十一歲是女子充盈自己的階段——長個兒，長智齒，發育自己的第二性征 第二性征乳腺發育時一定要注意，要含胸而不要挺胸 一定要睡子午覺，子時之前要睡覺 5.二十八歲生孩子，叫“母肥子壯”——“四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯” 6.從三十五歲開始，女性開始出現一系列衰老的表現——“五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮” 為什麼會面

色不好、掉發？ 為什麼會出現黑眼圈、眼袋、刀疤臉、抬頭紋等？ 六腑有問題對人的面相有什麼影響？ 為什麼女性的道皺紋會出在眼角，頭髮是從兩鬢開始斑白？ 想讓自己面不焦、發不墮，就別吃寒涼的東西 7.到了四十二歲，女性的胃和大腸就開始衰弱了——“六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白” 當你的腎精足了以後，白頭發會變黑 為什麼有的女性在四十二歲前就閉經了？ 8.打通任脈，江湖就是你的——“七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也” 不要讓自己的任脈堵，否則一系列問題都來了 病態的身體必然會導致病態的情緒、思想，甚至人格 第六章 男人應該活得像個男人的樣 1.男子八歲，頭髮根根直立，

開始換牙——“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更” 男孩子比女孩子換牙的時間晚一年 孩子生下來就補鈣對不對？ 孩子吃甜食、喝冷飲的後果——腎氣不實，發育障礙 2.男子十六歲，渾身充滿力量，有使不完的勁——“二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子” 為什麼男生會存在女性化的現象？ 發熱好不好？人為什麼會發熱？ 3.二十四歲，是男子育的年齡——“三八，腎均，筋骨勁強，故真牙生而長極” 虛歲二十四歲之前，男人都會長個兒 為什麼太監沒有鬍鬚？為什麼有的女人長鬍子？ 真正補腎的是能繁衍後代的種子，以及堅果 吃堅果想補腎、補腦，一定要吃熟的 4.三十二歲，男子不往高長了，而是往粗、壯、橫長——“四八，筋

骨隆盛，肌肉滿壯” 肌肉鼓起來、緊繃著的狀態叫“隆起”；“盛”是骨頭裡充滿了骨髓 肌和肉有什麼區別？什麼叫“滿”？什麼叫“壯”？ 5.四十歲，正是男人消耗腎精厲害的時候——“五八，腎氣衰，發墮齒槁” 想讓自己的腎不衰，你就節約用電，節能減排 大多數人都是心比天高、命比紙薄 我養生靠的是黃老哲學，不違反養生之道 十八歲，臉色變黑，髮鬢斑白——“六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白” 原來大吃大喝、喝涼啤酒沒事，現在不行了 亂吃六味地黃丸系列藥會把臉吃黑 7.男子五十六歲能弱了，一定不要吃催欲劑——“七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極” 能不能有子彈是腎的事，能不能把子彈發射出去

是肝的事 不能雄起了怎麼辦？ “離家千里，不食枸杞” 真正泡酒不能用白酒，要用黃酒 8.六十四歲，男子基本上沒有生育能力了——“八八，則齒發去” 腎精足的人，耳朵是往後抿著的 搓耳朵、叩齒都可以補腎 補腎大法：不論大小便，都別看手機，咬緊牙關  

陽剛少女國中校園性別操演的敘事探究

為了解決三陽的意思的問題，作者吳怡慧 這樣論述：

自從2004年制定性別平等教育法之後，校園中的性別少數學生（非主流性別氣質、同志、跨性別）的權益，已經明確受到法律保障，性別友善校園不僅是性別少數學生的權益，更是所有教育工作者的義務。但是，在異性戀與陽剛霸權持續宰制著校園性別秩序的同時，這些性別少數學生的主體性仍受到傳統性別規訓的壓抑。 鑑於陰柔氣質男學生的研究日增，而缺乏陽剛氣質女學生的研究，我的探究乃從個人教學現場經驗出發，以敘事探究的研究方法，從後結構女性主義的視角，探究國中陽剛少女校園性別實踐與操演的歷程。 我主要的發現如下:其一，因為男陽剛/女陰柔，人人都是異性戀的性別鑄模牢不可破，使得陽剛少女因為其身體扮裝與

非主流的性別氣質而被指涉為同性戀，校園性別政權試圖以此收編性別少數學生；其二，陽剛少女對於性別規訓有著既馴服又抗拒，既抗拒又再製的多重性歷程。她們以自己的身體扮裝與陽剛操演抗拒性別鑄模的線性歷程，但在性別觀念上也有女生說髒話就破功、長髮T很可怕、女生比較不會打籃球等性別二分對立的觀點；其三，陽剛少女的性別位置乃隨情境而變動。在與同儕的互動相處上，陽剛少女的性/別是不固定的，與男學生進行的身體遊戲，陽剛氣質讓陽剛少女的身體去(異)性化就是把自己當兄弟看，對方是女學生，則陽剛少女的身體又成為陰性；其四，從陽剛少女的故事中，我也從自身的教學反思到教師性別意識開啟之不易，但持續更難；其五，性別化的校園

空間複製性別意識；其六，性別平等有時成為政治正確的口號；社區與社會的性別意識型態對學校的影響力不容小覷。 最後，我建議運用敘事探究來解放教師的性別意識型態，強調歷程性的活動；設計以性別少數學生為中心的課程，如束胸的穿著與選擇，以性別少數學生的故事為核心；最後，在性別平等教育的活動設計，應該涵括圍牆外的學區，以減緩社會性別霸權削弱學校的性別平等教育理想性。