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張愛玲譯作選[張愛玲典藏新版]

為了解決上海英文的問題，作者張愛玲 這樣論述：

經典名作＋張愛玲的譯筆＝空前絕後的文學饗宴 張愛玲逝世15週年全新改版 ◎特別收錄電影「斷頭谷」原著〈無頭騎士〉！ 　　張愛玲以其獨特的創作風格獲得文壇矚目，然而大家多半忽略了她在翻譯方面的才華。張愛玲的翻譯作品主要集中在一九六○年代，類型則廣涵小說、詩歌、散文、戲劇與文學評論。翻譯界的權威人士認為她的翻譯技巧與語言運用都十分有個人特色，而「譯者張愛玲」的身分無疑也影響了日後她中英文並進的創作型態，其中部分作品甚至是先以英文創作，再重新改寫成中文。所以無論是想要更深入了解張愛玲，還是研究「張式」的翻譯藝術，這本書都是絕對不可或缺的！ 作者簡介 張愛玲 　　本名張煐，一九二○年生於上海。二十歲時

便以一系列小說令文壇為之驚豔。她的作品主要以上海、南京和香港為故事場景，在荒涼的氛圍中鋪張男女的感情糾葛以及時代的繁華和傾頹。 　　有人說張愛玲是當代的曹雪芹，文學評論權威夏志清教授更將她的作品與魯迅、茅盾等大師等量齊觀，而日後許多作家都不諱言受到「張派」文風的深刻影響。 　　張愛玲晚年獨居美國洛杉磯，深居簡出的生活更增添她的神秘色彩，但研究張愛玲的風潮從未止息，並不斷有知名導演取材其作品，近年李安改拍〈色，戒〉，更是轟動各界的代表佳作。 　　一九九五年九月張愛玲逝於洛杉磯公寓，享年七十四歲。她的友人依照她的遺願，在她生日那天將她的骨灰撒在太平洋，結束了她傳奇的一生。 導讀 勾沉與出新 【

中研院歐美所研究員兼所長】單德興 　　「作家張愛玲」眾人皆知，但「譯者張愛玲」知者相對較少，至於她在翻譯方面的成就與貢獻則更罕為人知。 　　其實，名聞遐邇的「張愛玲」一名本身就是翻譯。她在《流言》中的〈必也正名乎〉一文開頭就說：「我自己有一個惡俗不堪的名字，明知其俗而不打算換一個……」至於自己為什麼「戀戀於我的名字」，卻一直到結尾才道出緣由： 　　十歲的時候，為了我母親主張送我進學校，我父親一再地大鬧著不依，到底我母親像拐賣人口一般，硬把我送去了。在填寫入學證的時候，她一時躊躇著不知道填什麼名字好。我的小名叫煐，張煐兩個字嗡嗡地不甚響亮。她支著頭想了一會，說：「暫且把英文名字胡亂譯兩個字罷。」

她一直打算替我改而沒有改，到現在，我卻不願意改了。 　　根據這則作者自道的軼事，她的小名是「煐」，英文名是 “Eileen Chang”，而大名鼎鼎的「張愛玲」卻是十歲臨入學時，母親情急之下「暫且」「胡亂譯」的應景、甚至將就之作。這則出入於中英文之間的童年軼事，似乎也預言∕寓言了她未來從事的中英翻譯。 　　其實，張愛玲很早就步上了翻譯之途。一九四一年，年方二十一歲的她便摘譯了哈而賽的〈謔而虐〉（Margaret Halsey, “With Malice toward Some,” 1938），發表於上海《西書精華》季刊。後來她又中譯了摯友炎櫻（Famita Mohideen）的若干作品，發表於

上海的《小天地》、《苦竹》、《天地》、《雜誌》等月刊。有趣的是，她也以中文重新翻譯或改寫自己的英文作品，包括一九四三年發表於上海英文刊物《二十世紀》（The XXth Century）上的一些文章與評論，以及將 “Stale Mates: A Short Story Set in the Time When Love Came to China” 重寫為〈五四遺事：羅文濤三美團圓〉，“A Return to the Frontier” 重寫為〈重訪邊城〉，The Rouge of the North 重寫為《怨女》，“The Spyring” 改寫為〈色，戒〉等，扮演起「改寫者」、「自譯者」的

角色，並且樂此不疲。其中雖有一些為早年的嘗試之作，但連同其他文藝創作，可看出張愛玲左右開弓，中英並進，多元發展，展現了強烈的雄心壯志。 　　然而，張愛玲的譯者身份與地位主要建立於她的「香港時期」（一九五二─一九五五），雖然只有短短幾年，成績卻相當可觀，不僅對於當時的美國文學中譯貢獻良多（詳見下文），對於個人的文學生涯也有重大的影響，如《秧歌》（The Rice-Sprout Song）與《赤地之戀》（Naked Earth）均分別以中英文撰寫與出版。細究起來，她在翻譯方面的成果還包括了英譯陳紀瀅的長篇反共小說《荻村傳》（Fool in the Reeds, 1959）以及英譯自己的小說〈等〉（

“Little Finger Up,” 1957）、〈桂花蒸 阿小悲秋〉（“Shame, Amah!” 1962）、〈金鎖記〉（“The Golden Cangue,” 1971）；譯注清朝韓邦慶的吳語小說《海上花列傳》為《海上花開：國語海上花列傳一》和《海上花落：國語海上花列傳二》（一九八三），並將此書譯為英文，前兩章發表於《譯叢》（Renditions, 1982），全書 The Sing-song Girls of Shanghai 經孔慧怡（Eva Hung）校訂，二○○五年由美國哥倫比亞大學出版社出版。由此可見張愛玲的譯者身份之繁複多樣，而且與她的文學創作密不可分。此處僅就本書收錄

的中文譯作選（全為美國文學）略加說明。 　　文學與翻譯等文化生產，與時代密切相關。首先就時代環境而言，當時適值冷戰時期，美國在國際上採取圍堵政策，除了在政治、軍事、經濟、外交等方面與共產主義對抗，防止其擴張之外，在文化方面也採取相同的策略，於是在香港成立文化機構，出版刊物和書籍，前者如《今日世界》（World Today〔一九五二─一九八○〕，原名《今日美國》，先是半月刊，一九七三年起改為月刊），後者最著名的就是今日世界出版社的翻譯叢書，總計高達數百種，其中又以美國文學的數量最多、影響極為深遠。今日世界出版社縝密規劃，以優渥的稿酬廣邀港、台著名譯者、作者、學者，可謂當時的「夢幻隊伍」，大規模、

有系統地中譯與美國相關的作品，數量之多、品質之精、水準之齊，可說是空前絕後。雖說該出版社成立的初衷有其國際政治的考量，但以後見之明來看，其成果遠遠超越一時的政治，而為中文世界留下了頗具意義的文化資產。筆者這一代許多人在戒嚴時期都由此一翻譯系列獲得啟蒙，至今依然懷念不已，即是明證。 　　再就張愛玲當時的處境而言，共產主義席捲中國大陸，在上海已有文名的她南來香港，亟需一份穩定的收入。咸信是在上海舊識宋淇（林以亮）的協助下，她開始為今日世界出版社翻譯。一方面，今日世界出版社亟需大批中英文俱佳、且在文藝界或學術界具有知名度的人來從事翻譯；另一方面，就張愛玲而言，與該出版社合作，不只是為稻粱謀（其優渥稿

酬是許多人樂於應邀翻譯的重大誘因），更可善用這個良機與管道發揮自己的語文專長與翻譯經驗，甚至藉由出入於中英文之間不斷修訂自己的文學創作，進而嘗試打開通往國際文壇之路。換言之，雖然處於冷戰時期，合作的雙方也各有所圖，但結果卻各蒙其利，並嘉惠廣大的讀者，遠超過一時一地的政治氛圍與現實考量，成為文壇與譯壇難得的佳話。 　　綜觀今日世界出版社的美國文學名著譯叢便會發現，即使其中的譯者高手如林，但產量之豐像張愛玲這樣的並不多見（數量最多的當推晚近謝世的名譯家湯新楣〔湯象〕）。更重要的是，她的翻譯是全方位的，遍及各文類，其中以小說居多，包括海明威的《老人與海》（Ernest Hemingway, The

Old Man and the Sea），勞林斯的《小鹿》（Marjorie K. Rawlings, The Yearling，後易名為《鹿苑長春》），歐文的〈無頭騎士〉（Washington Irving, “The Legend of Sleepy Hollow”，後易名為〈睡谷故事〉）；詩歌有愛默森（Ralph Waldo Emerson）和梭羅（Henry David Thoreau）的詩作，均見於《美國詩選》（此書由林以亮編選，掛名的四位譯者由張愛玲領銜，其他三位依序為林以亮、余光中、邢光祖，未掛名的譯者尚有梁實秋和夏菁）；散文主要見於《愛默森選集》（The Portable Em

erson，後易名為《愛默森文選》，內含譯詩）；文學評論有〈海明威論〉（Robert Penn Warren, “Hemingway”）和《美國現代七大小說家》（Seven Modern American Novelists）的〈序〉（William Van O,Connor, “Introduction”）以及其中的三章──〈辛克萊．路易士〉（Mark Schorer, “Harry Sinclair Lewis”）、〈歐□斯．海明威〉（Philip Young, “Ernest Hemingway”）、〈湯麥斯．吳爾甫〉（C. Hugh Holman, “Thomas Wolfe”）。至於

戲劇則可能是威廉斯的《琉璃集》（Tennessee Williams, The Glass Menagerie），因為今日世界出版社的兩本目錄對此書譯者記載不一：《今日世界譯叢目錄》（一九七六）載為「張愛玲」，但《今日世界出版社圖書目錄，一九八○─一九八一》（一九八○）卻載為「秦張鳳愛」，成為「張學」中的一樁疑案。其中早期的譯作，如《老人與海》和《小鹿》，先前分別由香港的中一出版社與天風出版社印行（前者使用筆名「范思平」），後來納入今日世界出版社的美國文學譯叢系列，重行設計與增訂後，更廣為流通。 　　正如筆者在〈含英吐華：譯者張愛玲──析論張愛玲的美國文學中譯〉一文中所指出的： 　　張愛玲翻譯

的這些美國作家都具有相當的代表性，其中有早期經典作家歐文（Washington Irving），美國文藝復興時期與超越主義大師愛默森（Ralph Waldo Emerson）與梭羅（Henry David Thoreau），諾貝爾文學獎得主小說家海明威（Ernest Hemingway [1954]），普立茲獎得主勞林斯（Marjorie K. Rawlings [1938]），以及當代美國小說評論。換言之，張愛玲翻譯的範圍從十八世紀到二十世紀當代文學。她翻譯的《老人與海》早在海明威獲得諾貝爾文學獎前兩年便已問世，相當具有先見之明。評論集《美國現代七大小說家》由張愛玲翻譯其序言及七章中的三章，

實質上已佔了全書一半。該書於一九六七年出版，距離原著出版僅三年，即使以現今的標準也算頗能掌握時效。由上述可知，譯者張愛玲的興趣廣泛，並有能力處理不同時代、不同作家及不同文類的作品。 　　張愛玲翻譯的策略與特色也值得一談。套用翻譯研究的術語來說，翻譯策略主要分為兩種：歸化（domestication）主張翻譯成品要像通順流暢的譯入語∕標的語言（target language），以方便讀者閱讀；異化（foreignization）主張翻譯成品應盡量維持譯出語∕源始語言（source language）的特色，以豐富譯入語的思維與表達方式。今日世界出版社的翻譯策略主要為歸化，這種翻譯觀可以曾為該社負

責編務的林以亮以及擔任翻譯的思果和余光中的譯論與譯評為代表。這種翻譯策略，配合譯者的知名度，以及出版社的行銷（印刷精美，價格低廉，通路順暢），使得今日世界出版社的譯叢系列順利進入中文世界，尤其在台灣和香港發揮了最大的影響。 　　至於張愛玲本人的翻譯，基本上依循今日世界出版社的方針，包括在必要時加上原著譯文之外的一些附文本（paratexts），如序言、譯注，以幫助讀者閱讀與理解，進而增加對於美國文學與文化的認識。縱使偶爾出現異化（尤其是譯詩）與誤譯的現象，但整體說來譯筆頗為信實、通達、洗練，充分發揮了雙語者張愛玲身為中、美之間的文學翻譯者與文化溝通者的角色。 　　可惜的是，由於相關資料欠缺，以

往的「張學」甚少觸及「譯者張愛玲」的研究。更遺憾的是，有別於一般的合約，當初美國新聞處是以「採購單」（purchase order）的方式向譯者購買「服務」（service），而非版權，再加上近年來許多譯者相繼謝世，而我國與美國在智慧財產權談判時忽視翻譯，未能要求強制授權，以致在今日世界出版社結束營業後，此一翻譯系列礙於著作權法相關規定而難以重新印行，讓前人心血結晶的智慧與文化資產就此湮沒，只能在舊書攤或二手書網站苦苦搜尋，實在令人扼腕。 　　因此，我們一方面欣喜於《張愛玲譯作選》在有心人努力下得以面世，廣為流傳，另一方面也惋惜其他「張譯」因為版權問題遲遲不能重現於中文世界（據熟悉內情者透露，

有些尚須等到二○四○年代才能出版）。至盼張愛玲的所有譯作（包括不同的中英文版本）都能早日勾沉出新，重新流通，讓世人有機會進一步了解張愛玲如何出入於中英文之間，認識她在翻譯方面的成就與貢獻，為原已繁複多樣的張愛玲增添另一番面貌。 二○一○年二月一日 台北南港 　　附識：本文主要根據筆者《翻譯與脈絡》（台北：書林，二○○九）中的〈含英吐華：譯者張愛玲──析論張愛玲的美國文學中譯〉（頁一五九─一七九）與〈冷戰時代的美國文學中譯──今日世界出版社之文學翻譯與文化政治〉（頁一一七─一四六）。張愛玲的譯作一覽表可參閱前者之二附錄（頁一八○─二○一），今日世界出版社的美國文學中譯分類表可參閱後者之附錄（頁一

四七─一五七）。本文撰寫期間承蒙鄭樹森先生與高全之先生惠賜高見，陳雪美小姐與金文蕙小姐提供資料，謹此致謝。 無頭騎士華盛頓‧歐文─著赫德遜河東岸有許多寬闊的小港；內中有一個港口環抱著一個小鎮，也可以說是一個鄉間小碼頭。河道在這裏突然放寬了，被古代荷蘭航海家稱為「大板湖」，他們航行到這裏，總是謹慎地把船帆收短些，渡河的時候總祈求聖尼可拉保佑他們。這小鎮，有人稱它為格林斯堡，但是它比較通行比較正式的名字是「流連城」。聽說這還是從前那時候，近鄉的好主婦們給它取了的名字，因為她們的丈夫在趕集的日子總是在鎮上的酒店裏流連忘返。雖然有這一說，我並不敢保證確是如此，我不過白提這麼一聲，為了要這篇記載絕對

精確可靠。離這座村子不遠，也許有二英里之遙，有一個小山谷，其實也就是高山之間的一塊盆地，這是全世界最幽靜的境地之一。一條小河平滑地穿過這塊盆地，流水的喃喃細語正夠催人入睡；還有就除非偶爾聽見一聲鵪鶉叫，像吹哨子似的，或是一隻啄木鳥嗒嗒作聲啄著樹幹，此外幾乎從來沒有別的什麼聲響打破那一致性的平靜。我記得我小時候第一次獵松鼠，是在那山谷的一邊的一個核桃樹林裏，高樹參天，濃蔭匝地。我在正午信步走入林中，那時候整個的自然界都是特是安靜。我嚇了一跳，聽見我自己的獵鎗轟然吼了一聲，打破了四周的安息日的寂靜，憤怒的迴聲震盪不已，把那鎗聲延續下去。萬一有一天我想退隱，想溜到哪裏去躲開這世界與人世間的煩惱，靜靜

地在夢中度過殘生，我不知道有比這小谷更好的地方了。這地方是那樣安閒得近於無精打彩，此地的居民是最初的荷蘭籍移民的後裔，他們又具有一種特殊的性格，所以這幽僻的山谷一直有「瞌睡窩」之號，這裏的田舍郎在附近一帶也被稱為「瞌睡窩兒郎」。彷彿有一種沉沉的睡意籠罩在地面上，朦朧如夢，連大氣裏都充滿了這種氣質。有人說這地方在移民初期被一個德國北部的醫生施魔法鎮住了；又有人說在赫德遜發現這地域之前，有一個老印第安酋長，是他那一個部落的先知或是神巫，他總在這裏舉行會議。這地方確是仍舊被某種巫魔的法力所統治著。當地的人民精神上受了它的蠱惑，使他們永遠惘惘若夢地走來走去。他們喜歡相信各種神奇的傳說；他們時常靈魂出竅

，時常看見幻景；又常常看見異象，聽見空中的音樂與語聲。整個這一個地帶都有許多地方性的傳說，有鬼的所在，以及神秘朦朧的迷信；這山谷裏發現流星與彗星的次數，比國內任何地方都要多；噩夢的女妖，也最愛在這裏興風作浪。然而在這被迷蠱的地區內，神通最廣大的一個精靈卻是一個騎在馬上的無頭鬼。它似乎是一切空中的鬼神的總司令。有人說它是一個德國赫斯騎兵，在革命戰爭期間一個無名的戰役中被砲彈打掉了腦袋；所以從此以後，永遠被鄉下人看見他在幽暗的夜中匆匆掠過，彷彿御風而行。他出沒的所在不僅限於這山谷內，有時候還伸展到附近的大路上，尤其是離這裏不遠的一個教堂附近。此地有些最可靠的歷史學家──他們曾經謹慎地收集整理一切流

傳著的與這鬼有關的事實──他們堅持著說這騎兵的身體葬在教堂外的墳場裏，所以他的鬼魂每夜從這裏出發，馳騁到戰場上去找他的頭顱；有時候他像午夜的狂風一樣，疾馳著經過瞌睡窩，那是因為他耽擱得太久，急於在天明前趕回墳場。這流傳已久的迷信，內容大致如此。它曾經供給許多材料，在這鬼影幢幢的地區製造出許多荒誕的故事；鄉下人圍爐夜話的時候，都稱這鬼怪為「瞌睡窩的無頭騎士」。我曾經提起此地的居民常會見神見鬼，但是這並不限於這山谷的居民，任何人只要在這裏住過一個時期，就會染上這種傾向──這確是很奇怪。他們進入這瞌睡沉沉的區域之前，不管怎樣清醒，不久就必定會吸入空氣中的魔魘影響，開始變得幻想力豐富起來──做上許多夢

，又看見鬼魂顯形。

上海英文進入發燒排行的影片

沉浸式中文課程之文化教學現況與建議—以美國明尼蘇達州某小學為例

為了解決上海英文的問題，作者鄭皓尹 這樣論述：

在現今華語文教學中，不論是課堂上或是相關研究大多著重在語言的教與學及語言本體研究，教材也偏向以提升語言技能為主。然而，語言教學不只教語言，也應該教語言所承載的文化。目前海外的華語文教學因為各種因素而使文化教學淪為語言教學的配角，甚至是可有可無，導致學習者學了語言，卻對其背後的文化一知半解，因而促成本研究探討海外沉浸式中文課程的文化教學現況。本研究透過筆者於美國明尼蘇達州某中文沉浸式小學的實習經驗，點出目前文化教學的困境與挑戰。首先採用內容分析法探討該校課綱、教材及相關資料的文化教學目標和內容後，再發放問卷，調查該校教師對於課綱與教材的想法、態度及其教學方式，並利用半結構性訪談來訪問該校教師，

以深入了解文化教學的現況。最後再根據調查結果，提出沉浸式中文課程的文化教學之結論與建議。經由資料的分析和歸納，結果發現，教師對於文化教學均採認同且認為相當重要的態度來看待，然而學校的政策與制度、課綱及教材、學生的語言能力與環境、教師的背景知識或其他等不同因素，導致文化教學在沉浸式中文課程裡不受重視。因此，本研究除了給予文化教學及主題之建議，也為目前文化教學的現況提出改善方法，並為海內外華語文教學提供相關參考與啟示。