中國主流媒體的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

她的工廠不造夢：十三位深圳女工的打工史

為了解決中國主流媒體的問題，作者朱曉玢,尖椒部落 這樣論述：

　　手機、相機、箱包、服飾、抱枕……是否想像過，那些生活中舉目可見的「MADE IN CHINA」商品，是如何生產出來的？   　　中國改革開放後生產的廉價工業品遍佈全球，經濟呈現飛躍性成長。而這背後，是近三億勞工的血汗付出。根據中國國家統計局2020年的數據，其中女性農民工高達近1億人，尤以「深漂」（為了工作漂往深圳的人）居多。   　　從輟學少女到公益機構負責人，從女工領袖到全職媽媽，從倉庫職員到歌手，從大學生到流水線女工，晚上十點，她們或許都曾在龍華工廠的車間加班生產藍牙耳機，或在富士康檢查華為的手機殼──然而在成為女工之前，她們是女兒、學生、農婦或者家庭主婦；是什麼讓她們決定放棄原

鄉的角色，千里迢迢來深圳當產業工人？她們的下一步，又將走向何方？ 　　 　　★深度訪談13位來自不同省份、不同世代的深圳女工後的紀實報導，由她們親口訴說一個個屬於她們的生命故事。   本書特色   　　作為「世界工廠」的中國，在每條快速運轉的生產鏈背後，都是如她們一般有著苦樂悲歡的鮮活生命──本書深度採訪13位來自不同省份、不同世代的深圳女工，紀實報導她們的生命經歷，讓我們重新「看見」商品背後的「人」。

中國主流媒體進入發燒排行的影片

媒介框架理論的前世、今生與未來：華人傳播學術社群的追古溯今

為了解決中國主流媒體的問題，作者王彥 這樣論述：

框架理論於1970年代跨界傳播學門，開枝散葉後所涉之媒介真實建構堪稱新聞學領域唯一哲學問題，也是少數橫跨理論和方法的特殊研究途徑，應用熱穩居國際、華人傳播研究鰲頭多年。反差巨大的是其在傳播學門的實際狀況如「房間裡的大象」，儘管初具氣象卻也因難度過高而令人滯足，一路走來同時穿越了研究繁榮之「最好的年代」和典範破碎之「最壞的年代」。具體表現在後設理論研究乏力，諸多節點迄無共識：一是框架概念的分散化；二是框架理論的混沌化；三是研究典範的破碎化；四是應用研究多且低質重複；五是重方法而輕理論。種種亂象亟待撥開迷霧。本研究是關於當代華人媒介框架研究重要學者的故事合輯，講述他們在共同的「本土化『遠山』」脈

絡之中，如何作為不同的「種樹的人」澆灌出不同形貌的「理論之樹」研究華章。針對華人媒介框架研究的九位「關鍵研究者」啟動「生命故事」研究訪談，所得經驗數據揭示，自1990年代落地至今三十年的華人媒介框架研究雖分佈不均但蔚有成就，在臺灣有黃金時代曾經輝煌，在大陸質素參差，在香港澳門未成氣候，證實了華人傳播研究的區位想像，即臺灣是中文世界傳播研究的登陸點和把關者、香港是重要中轉站但也僅限於中轉、大陸則深受社會變革與政治氣候影響。在媒介框架思想自英語學界發軔（1922-）到在華旅行（1991-）的整體敘事裡，關鍵研究者可分先驅、接力、應用三種類型，理論的接力與中轉得益於「文化中間人」。藉由「時空框架分析

」解碼出華人媒介框架研究的框架，一是「空間接力」框架在不同地區發揮不同維度作用，二是「地緣政治」框架的開放程度決定了研究分佈密度，三是「時間」框架因人而異，也隨「空間接力」框架、「地緣政治」框架而變。框架理論在華人傳播學術社群的旅行故事，正是傳播學門在世界範圍內跌宕命運的寫照。一是很多人經過，很少人停留；二是在不同國家、地區間的發展不平衡與政經、地緣緊密關聯；三是不完美但很有生命力，際遇已從原先學門地位邊緣反轉至時代舞台中央。作為對話「理論的旅行」的行動研究，此媒介框架理論在華之旅個案樹立了使理論有機化、讓理論與現實連接、服務於教學的與時俱進範例，還測驗了生命故事研究工具的適用性，踐行了舒服的

學術訪問以及學術寫作是否可以兼顧「美」與「人味兒」的敘事傳播轉向。

從心清除癌細胞：放下糾結，與自己和解，從心理學體悟癌症的七種療癒解方

為了解決中國主流媒體的問題，作者納輝 這樣論述：

每種疾病都有一段故事，它用自己的方式在對我們傳達信息。 罹癌讓作者看清疾病背後的真相，學會傾聽內心的聲音， 進而從「心」找到讓「身」康復的七大習慣。 最終，不是她治癒了癌症，而是癌症改變了她的人生。 　　「本書從治療歷程來談心理功課，自確診、治療至恢復階段，作者都帶我們學習以健康的心態面對，善用接納這把鑰匙，與自己和他人和解，打開身體的結，過得更輕鬆快樂。」──財團法人乳癌防治基金會諮商心理師 吳曉萍 　　作者納輝遠赴加拿大打拚多年，正當事業、生活平步青雲的同時，身體卻開始陸續出現小毛病，沒想到在乳房的一個小硬塊，居然被診斷為「乳癌」！ 　　罹癌的事實雖讓她震驚不已，卻也讓她想抽絲剝

繭自己生病的原因，發現這正是自己長年以來的心理問題所導致的結果。由於多年來的精神壓力並沒有適時排解，當內心再也承受不起，便轉成讓身體來承擔。 　　擁有心理學背景的納輝，決定在接受七次化療、每次為期二十一天的療程中，也同步治癒內心的傷。她利用行為心理學中的「二十一天效應」，也就是人們要養成新習慣並得以鞏固，至少需要二十一天的理論，養成了七個新習慣，包括：學習如何好好愛自己、冥想、用快樂填滿生活、融入大自然、品味美食、正念、活在當下等。 　　在這段過程中，她深深體會到，癌症縮短了她「成為自己」的時間，因而能有機會能用一生，活出不一樣的兩輩子。如果不是這場疾病，她還不知在這條偏離自己內心的道路上

，在讓自己不快樂、不想健康的道路上，還要走多久。藉由跟自己和解，並接受雙親與朋友們的支持，在一年後抗癌成功。 　　如果說癌症是對生命的一種放棄，那麼「愛」就是溫暖和化解癌症的良藥。這樣的磁場，將引來更多的平安喜樂。當有一天，我們看到疾病背後的真相，也真正理解了愛的真諦，疾病就會失去它存在的價值和意義。當愛被表達，當愛開始流動，就是最好的療癒。 暖心推薦 　　吳曉萍  財團法人乳癌防治基金會諮商心理師 　　張金堅  財團法人乳癌防治基金會董事長 　　黃淑芳  中華民國乳癌病友協會理事長 　　葉北辰  諮商心理師公會全國聯合會理事   　　（依姓氏筆畫順序排列） 好評推薦 　　「本書從治

療歷程來談心理功課，自確診、治療至恢復階段，作者都帶我們學習以健康的心態面對，善用接納這把鑰匙，與自己和他人和解，打開身體的結，過得更輕鬆快樂。」──財團法人乳癌防治基金會諮商心理師 吳曉萍 　　「任何事物的發展都有兩面性，『癌症』也一樣。因此，當你沉浸於『癌症』的『負面』影響時，不妨試著開啟另外一扇窗，看看它的另一面，而納輝的這本書也許能幫助你打開那一扇窗。」──北京中醫藥大學教授、程氏針灸第四代傳承人 程凱   　　「當我們看到疾病背後的真相，也真正理解愛的真諦，疾病就會失去存在的價值和意義。當愛被表達，當愛開始流動，就是最好的療癒。」──身心能量療法創始人 肖然   　　「作者用與癌症

對抗及和解的經歷向我們述說，愛的光芒始終指引著我們，並引導我們走出生命中的陰霾，走向愛。」──中國著名兒童心理專家 牟娟   　　「作為一名中西醫整合腫瘤專科醫生，我欣喜地看到納輝由冰融化成水，我更想說『愛』是治癒癌症的不二法寶。愛是深深的理解與接納，因此要好好愛自己，愛家人，愛身邊的每一個人。」──中國中醫科學院「中青年名中醫」 吳潔   　　「每個人都難免遭遇病魔的侵襲。但我們始終要有這樣的信心：人類的意志比病魔更強大，家人的關愛，朋友的關心，自己的努力，很快就能戰勝病魔，贏得曙光。這就是本書給予我們的啟迪。」──《光明日報》國際版主編、資深編輯 劉莘   　　「擁有樂觀，就擁有了力量；擁

有樂觀，就擁有了希望，只要活著就有力量創造自己輝煌的明天！希望納輝的書可以帶給大家希望和愛的能量！」── FESCO國際教育諮詢有限公司總經理 何燕川 　　「這裡有痛，更有愛；愛被銘記，也從這裡傳遞出去。」──加拿大荷頓多元文化中心理事會Jessie Chen  

風險社會中的地方知識建構研究 - 以環境教育課程的規劃與實作為例

為了解決中國主流媒體的問題，作者李曉菁 這樣論述：

風險社會以「反身性現代化」思維對全球化中環境、科技、政治、文化乃至個人主義化的生存處境與知識學習進行反思。本論文從反思模式的經驗研究出發，目的在於探求全球風險社會情境中，異質教學場域如何透過知識建構與教學策略的反思與轉化，產生屬於地方的知識與實作理論結構，以此回應風險社會對反身性現代化的關懷。質性研究主要包括反身性的詮釋與紮根理論「資料驅動」和「理論驅動」雙重詮釋方法，蒐集資料的方法則為參與式觀察和個案研究，以「南港社區大學南港學學群」與「元智大學桃園文化廊道 USR 與地方多元文化課群」做為兩先導研究，以「學習型社區營造三維結構理論模型」驗證兩場域在知識建構與實踐過程中與地方社區連結的心態

、活動與策略等維度。主要的個案研究以元智大學通識教學部「生態與環境想像」的環境教育課堂為主體，資料蒐集時間從 2016 到 2021 年，對象是課程參與的教師與學生，以 MAXQDA 紮根理論方法分析 320 名校外教學學生心得，從課程校外走讀後的個人書寫行動可形塑能動性的微觀角度，發展出「校外走讀教學三明治結構模型」，此結構透過編碼過程發現參與課程的學生能產生出對「地方知識建構」、「全球地方感」與「風險社會中的反思」三個向度的書寫，可見課程有助於地方事實、概念、程序與後設認知知識的建構，這種探索式的知識建構也有助於釐清價值觀。透過知識建構與連結真實地方情境的學習規劃，有助參與者深化與表達反思

，也可推論對風險社會可能衍生的問題與副作用的反思能力原本就存在每位成人學習者自身。結論部分對照理論結構模型與三個研究案例，導出結構賦能、參與能動與學習永續的觀點，也就是知識建構與教學實踐的互動對話可使課程建構的結構與參與者的能動相互驗證、平衡與調節。結構賦能，透過反身思考，可激勵能動者在跨越時空的複製中藉此結構進行自我調整與創新，也能回頭催化結構自身進行內部調整，讓對過往的思考與未來的創造產生連結與互動。透過地方知識建構的理念營造出複數、多樣化的學習場域和社群，而作為課程參與者的社會大眾透過持續參與、互動和反思「地方」，也能激發持續社會建構的學習型理性與對未來的創造型思維。將此創造型知識融入真

實生活情境中，亦有助於面對充滿未來不確定性的風險社會。