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根植鄉土 心懷台灣

為了解決中國風服飾台北的問題，作者許錦文 這樣論述：

五大主軸，六大部分 對台灣各界近十年內的雜筆評論 　　文學無法抽離自己生長的鄉土及社會。許錦文老師將生涯中的投稿評論文章集結，綜觀評論台灣的各界議題，內容舉凡對台灣的環境保護與農業政策的關懷；回首台灣民俗文化與教育本土化；台灣的財經與交通政策；關心台灣主權地位及認同的提升；再加上投稿散文、新詩、評論以及隨筆雜感。 　　本書談論的範圍涵蓋了政治、教育、經濟、文化、人類學等方面，更收錄了作者往年的雜筆隨想、散文與新詩作品，為作者十年集大成之作。

中國風服飾台北進入發燒排行的影片

華語文文化教材主題分析研究

為了解決中國風服飾台北的問題，作者劉映宜 這樣論述：

學習語言為了溝通與生活，了解文化才能讓溝通達到更好的成效。語言及文化之間一直存在重要的關係，也相互影響。現今市面上出版的語言教材除了以學習語言知識與技能為主的形式外，也有專門給語言學習者使用的文化教材，學習華語文的教材亦是如此，除了學習華語的語言教材外，也有華語文文化教材，內容收錄各種與中華文化相關的主題，主要編輯目的在於，讓華語學習者了解與認識中華文化，使學習者在溝通與生活上更加順利以達到最好的成效。不過華語語言教材大多有一套清楚且完整的規準，可作為挑選主題內容的依據，但是這些規準並不適合於華語文文化教材，現今的華語文文化教材中主題內容五花八門，也沒有一個系統性的規準可作為挑選主題的依據。

本研究以內容分析法為主，透過分析不同領域的學者對於文化的分類，找出適合收錄於華語文文化教材中的主題內容，進行歸納，形成文化類目表，再以問卷調查進行評估，最後分析及比較台灣及大陸華語文文化教材的文化主題，依據研究結果來檢視文化類目表中收錄的文化主題內容。透過本研究，了解兩岸間華語文文化教材中主題內容的差異，也能了解不同類型的華語文文化教材中文化主題挑選的情況。本研究所提供的文化類目表，可作為編輯華語文文化教材時，挑選文化主題內容的參考依據。

蓪草與畫布：19世紀外貿畫與中國畫派

為了解決中國風服飾台北的問題，作者張錯 這樣論述：

19世紀中外海洋貿易的熱銷寵兒， 隱藏在中國東南沿海商埠的繪畫大師！ 　　一段東西藝術交流史中的絢麗傳奇。 　　17世紀以降的中外貿易關係裡，西方除了大量需求中國絲綢、陶瓷、香料、茶葉，19世紀的水彩或水粉外貿繪畫，也是外銷到西方國家的商品大項。這些畫在蓪草紙、菩提葉或玻璃上的油畫、水彩或水粉畫，以及繪製在畫布上幾可亂真的西洋風格油畫，內容除了饒富中國情調、滿足西方對東方社會風俗好奇心理的富商官吏、庭院樓閣及內宅生活，也有顧客指定繪製的水彩植物、西洋風景及人物肖像。 　　繪製這些作品的中國畫師被稱為「中國畫派」或「公司畫派」（東印度公司），其創作受到西方審美品味和寫實技法影響，尤其是西方

透視畫法的接受，與中國傳統書畫風格異中求同，同中有異，其中不乏技巧卓越的大師；然而因商業產量要求，大量生產製作，水準良莠不齊，並不為傳統宮廷畫院或文人畫派所重視，且隨著19世紀末中外海洋貿易衰退，百餘年蓪草與畫布的風華，如曇花一現，成為東西藝術交流史中的一段絢麗傳奇。 　　第一本系統性研究蓪草紙畫、外貿油畫、鏡畫、菩提葉畫的中文著作！ 　　本書作者張錯深受蓪草作品吸引，進而開始蒐集，並潛心研究這類畫種與文化、外貿等關係，本書便是其多年研究及收藏心得的珍貴精粹，是目前第一本系統性把蓪草紙畫、外貿油畫、鏡畫、菩提葉畫放在藝術文化史文本研究的中文著作。書中除了以「中國貿易與中國畫派」、「西方自然

歷史與植物繪圖」、「菩提葉畫與玻璃畫」、「蓪草畫船艇的歷史社會背景」等章節介紹蓪草畫種類及發展沿革，更收錄作者自藏之多幅蓪草畫精品，相當值得一覽。 作者簡介 張錯（原名張振翱） 　　客籍惠陽人，國立政治大學西語系學士、美國楊百翰大學英文系碩士、西雅圖華盛頓大學比較文學博士、愛荷華大學博士後及國際寫作計劃作家，現任美國南加州大學東亞系及比較文學系教授、台北醫學大學特聘人文藝術講座教授兼「人文藝術中心」主任。 　　張錯為當代著名詩人學者，著作等身，除文學專著研究外，近年著力視覺藝術及物質文化研究，橫跨文學、藝術史、文化史、歷史、考古五大領域。其著作在「藝術家出版社」出版有《雍容似汝》（2

008）、《瓷心一片》（2010）、《風格定器物──張錯藝術文論》（2012）、《中國風：貿易風動，千帆東來》（2014）、《青銅鑑容：「今昔居」青銅鏡鑑賞與文化研究》（2015）。 代序──台灣藍鵲 ...................................... 4 第 1 章 蓪草水彩畫的文化視野...........................6 第 2 章 中國貿易與中國畫派.............................22 第 3 章 新官（Sunqua）畫作風格與西方畫壇的互動. ... 34 第 4 章 中國畫派宅院風情.....

............................54 第 5 章 從香料到花鳥──自然科學與蓪草繪圖.............................76 第 6 章 西方自然歷史與植物繪圖.................. 96 第 7 章 心似菩提葉，水月鏡花緣──菩提葉畫與玻璃畫........................... 116 第 8 章 啟蒙與探源──茶葉、絲綢服飾與瓷器水彩畫......... 134 第 9 章 順風順水．大吉大利──蓪草畫船艇的歷史社會背景 ........... 164 第 10 章 晚清中西畫的風土人情.............

.... 182 代序 台灣藍鵲  張錯 　　知道自己美麗，但不在乎 　　美麗是陷阱，陷身其中不可自拔 　　它轉身一聲鳴囀，萬綠叢中 　　半空拋起，彈丸射向天穹，一彎拋物線 　　向上，再向上，海潮湧向岩岸，抽拍激起 　　千層浪，天女散花，紛紛濺灑 　　優美身段弧度落下；它的飛翔 　　不就是英國詩人描述的雲雀麼？ 　　一百多行，尚喜佳句堪足憧憬 　　山谷像浴後俯臥 　　曲線扳出弧度酒杯 　　歌聲似黃金，注滿杯中美酒。 　　自我陶醉吧，美麗是危險 　　陷入阿諛庸俗而不自知 　　青春是心情，被時光擄獲 　　動彈不得。自我超越吧，管弦樂團 　　沉穩雍容氣度平行六和弦 　　帶來廣闊天空歌聲； 　

　小提琴聲響，沃恩威廉斯的雲雀 　　從Marie Hall 到 Hilary Hahn琴音不絕如縷 　　Allegretto tranquillo, allegro tranquillo 交替 　　歡樂、自由、互信、苦難與愛 　　黃昏晚風來訪，拂面一陣清涼 　　它閃身而過，再不回頭，是藍鵲還是雲雀？ 　　在英格蘭、愛爾蘭、還是台灣？ 　　泰晤士河、淡水河、還是陽明山？ 　　它越飛越遠，瀟灑而決絕 　　像世間一切絕色美麗 　　錯過了就永不回來。

花神祭舞蹈意象應用於漢服飾品之設計

為了解決中國風服飾台北的問題，作者孔巧文 這樣論述：

在當代中國漢服文化已越來越受年輕人的喜愛，常有人穿著傳統漢服參與各種重要場合與活動，其中漢服飾品的設計亦剛萌芽。本創作即針對漢服飾品進行創新性之研究與設計，以期能對漢服文化有所貢獻。本創作之創作目的有三: 1.透過飾品創作來傳達漢服文化之魅力；2. 以創意樹將主題文本進行詞彙之創意聯想與轉換，在作品的呈現上具創新與突破；3.以《花神祭》之四季春夏秋冬為主題，創作一系列之首服。 最終系列首服共計四件，包括有《晶花初蘭》、《暗生蓮影》、《秋草編道》、《梅枯冬迴》，分別代表了春芽中萬物生命之起始，夏影裡黑暗中唯一的曙光，秋折中步入終結之道路，以及冬枯裡走入輪迴之寂靜，

並回應了林麗珍老師之《花神祭》舞蹈意象。透過此創作設計，不僅呈現了《花神祭》中與眾不同之四季光景，更為四季的更替帶來了全新的意境。最終在製作上與環保回收材料結合，利用回收材料的特性研究其特殊加工技法，賦予創作全新的生命力。