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大學是社會公器或私人產業?

為了解決中壢桃園火車的問題，作者陳秋雄 這樣論述：

　　本書第一篇「高等教育篇」：基於「私立大學為社會公器」之理念，闡述私立大學學校法人、董事會、董事、創辦人、校長的法律地位及權責分際；呼籲將私立大學公共化的程度列為教育部大學評鑑的重點項目。 　　本書第二篇「逢甲篇」：闡述丘逢甲的教育貢獻；介紹逢甲三位創辦人蕭一山、楊亮功、丘念台的歷史評價；還原逢甲倡辦者兼籌備主任陳會瑞的創校過程的艱辛及波折；揭露高信入主逢甲的取巧手段及由父傳子盤據逢甲將近60年的僭越行為；表彰廖英鳴對逢甲精神的實踐。 　　本書最後的總結篇，提出12點結語，包括呼籲修改《私立學校法》，對連選連任的董事人數及連任的次數酌加規範，避免董事會世襲化的現象；建

立私立學校公共化的評鑑指標，將董事會成員是否世襲化，是否家族化等列為指標，逐步輔導私立學校朝向「社會公器」的理想邁進。 　　本書附錄：作者陳力為逢甲倡辦人兼籌備主任陳會瑞之子，提出18項證據，分析高信等對陳會瑞「騙校」、「冤獄」、「毀家」的迫害手段。

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文化資產空間敘事之研究

為了解決中壢桃園火車的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

神計畫：從福音五訣到靈程五階

為了解決中壢桃園火車的問題，作者賴明芳 這樣論述：

專治「教會人才荒」的可行藥方 　　慕道友一旦受了洗，就算大功告成了嗎？ 是否以為一人已經得救了，教導不教導無關緊要？ 教會，是天國人才的訓練學校，上課是理所當然， 可惜許多領袖與同工一直不注意「陪讀」及「上課」的重要性， 以致人才荒一直成為教會的致命傷！ 　　你和所屬的教會，對「個人佈道、跟進栽培、門徒帶領」的步驟有何妙方？ 本教材是有實戰經驗的三合一裝備手冊， 整全架構為「三一倍加事工」： 　　★一對一個人佈道：作基督使者 　　★一對一跟進栽培：作陪跑者 　　★一對一門徒帶領：作屬靈父母 　　從「靈程五階」訓練神國特種部隊，作者示範並見證得人如得魚有原則、有方法，帶出爆炸性倍增的

可行性！ 本書特色 　　✧以「福音五訣」立定基礎 　　✧從「靈程五階」向上升級 　　✧書末附有：「三一倍加事工」及「門徒訓練課程」〈栽培進度表〉 名人推薦 　　吳獻章｜華神教牧博士科暨宣教博士科主任 　　溫永生｜客家宣教神學院院長 　　蔡國山｜工業福音團契總幹事 　　杜林茜｜基層宣教訓練學院院長 　　王寓文｜中華基督徒地方教會聯合差傳協會祕書長 推薦語 　　◎我深信《神計畫》會成為您生命和事奉中的轉機，因為我就是他按這書中的原則，所撒下後來得救的屬靈果子！——吳獻章｜華神教牧博士科暨宣教博士科主任 　　◎本書《神計畫》不只是領人歸主和初信造就，還進一步闡釋如何門訓，藉靈程的五個階

段，逐步鍛造成為有倍增力的領袖。——溫永生｜客家宣教神學院院長  

境外生在臺旅遊動機、旅遊阻礙對旅遊意願影響之研究—以高雄市越南生為例

為了解決中壢桃園火車的問題，作者陳天恩 這樣論述：

本研究目的在探討越南境外生在臺灣的旅遊動機、旅遊阻礙對旅遊意願的影響情形，透過問卷調查法，以高雄市越南境外生為研究對象，共發出500份問卷，回收有效問卷435份，有效問卷回收率87%。受試樣本以SPSS 20.0進行分析，採用信度分析、描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、迴歸分析等統計方法進行資料分析，研究結果如下：一、越南境外生在臺旅遊動機分成四個構面，分別是「放鬆身心」、「人際互動」、「學習體驗」及「自我實現」，其中以「學習體驗」對旅遊動機影響最大。二、越南境外生在臺旅遊阻礙因素分成三個構面，分別是「個人內在阻礙」、「人際阻礙」及「結構性阻礙」，其中以「結構性阻礙」的影響最大。

三、在不同背景變項分析中，旅遊動機在「就讀階段」、「來臺時間」及「每月可支配金額」方面有顯著差異；旅遊阻礙在「性別」、「年齡」、「就讀階段」、「來臺時間」、「每月可支配金額」及「華語文能力測驗等級」方面有顯著差異；旅遊意願在「性別」方面有顯著差異。四、旅遊動機對旅遊意願有正向顯著的影響，旅遊阻礙對旅遊意願有負向顯著的影響。最後，根據研究结果提出建議，作為學校、境外生、政府、旅遊業者及後續研究之參考。