中文系開放式課程的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

中文系開放式課程的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蔡璧名寫的 莊子,從心開始 完結篇(下)應帝王:順物自然的心內修復之書 和蔡璧名的 莊子,從心開始 完結篇(上)大宗師:關於自由的人生解答之書都 可以從中找到所需的評價。

另外網站1082線上開放式課程也說明:本課程涵蓋細胞生物學,分子生物學和癌症生物學,並將匯集當前的生物技術研究和創新。 This course covers cell biology, molecular biology and cancer biology and ...

這兩本書分別來自天下雜誌 和天下雜誌所出版 。

國立臺灣大學 哲學研究所 李賢中所指導 邱一平的 墨子與孟子論「義」 (2020),提出中文系開放式課程關鍵因素是什麼,來自於墨子、孟子、告子、儒墨、義、義內、義外。

而第二篇論文中國科技大學 企業管理系 朱宗緯、梅國忠所指導 廖奕涵的 應用混合多準則決策探討大學推動大學社會責任計畫之策略指標 (2020),提出因為有 大學社會責任、校務支持、永續發展教育、模糊修正式決策實驗室分析基礎之網路層級分析法、修正式折衷排序法的重點而找出了 中文系開放式課程的解答。

最後網站哲學公開課則補充:【國內大學開放式課程】 · 【國外大學開放式課程】 · 【其他課程連結】.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了中文系開放式課程,大家也想知道這些:

莊子,從心開始 完結篇(下)應帝王:順物自然的心內修復之書

為了解決中文系開放式課程的問題,作者蔡璧名 這樣論述:

不讓傷亂走向衰亡, 轉身回到胎息之初,你我曾經的地方。   順物自然,心靈自主,夜夜好眠   沒人想要失控的人生,只是生而為人想要掌控的並不一樣。   莊子要掌控的,是真實內在的生命實相,安步於「心」、「氣」不斷升進的軌道之中。   在日常健心房裡,撫慰因為流浪而滿身是傷的靈魂。   打開修復之書,練習對外「順物自然」、向內「自事其心」     〈明王之治〉——不論冀望天下太平或生命太平,都是從「心」治理、從「心」開始,「優先治理心身」是不會變的「根」。   〈神巫四見壺子〉——不將已經過去的影像收藏心中,因此能戰勝一切外物的攪擾,使心身不受傷害;雕琢復朴,當你把生命裡多餘的石塊鑿掉

,才發現生命理想的原初型態就在其中!   〈渾沌鑿竅〉——當你鬆開對外在世界的貪戀、記掛,便不再害怕失去什麼。那曾因在意、有待於外而纏繞心身的五花大綁,才能真正解開。   始於《莊子,從心開始》終於《莊子,從心開始 完結篇》   臺大中文系副教授、作者蔡璧名將二○一四至今、超過百萬人次點擊觀看的「莊子」臺大線上課程,歷經十修,梳理成冊的課堂講錄。她以獨特的家學背景,融合深奧的國學與醫道,將鍾情其間卅餘載的《莊子》,深入淺出,以生活化事例、淺白的語言、每個人都能同情共感的經驗,這是獻給心累、身倦、情傷者的終極修復之書。讓向外奔逐已久的感官,莫忘返本,回家。   生命最重要的追求,不在生命之

外。   莊子,從心開始! 百工達人跨界推薦   作家 平路|作家、廣播主持、企管顧問 吳若權|印刻出版總編輯 初安民|無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍|建築師、台灣義築協會理事 姜樂靜|作家 郝譽翔|水牛建築師事務所 建築師 陳永興|群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪|演員、作家 連俞涵|臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆|演員 章廣辰|全能綜藝小天后 Lulu黃路梓茵|演員 楊小黎|星象專家 瑪法達|榮格分析師、精神科醫師 鄧惠文|編劇 鄭心媚|音樂鬼才 盧廣仲|律師 賴芳玉|資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱(依姓氏筆畫排序)   編劇 鄭心媚——   寫劇本就是走在理解莊子之道

上/戲劇是照見紅塵的苦,莊子則是照見這份苦後,指引走向超脫苦痛的道路/莊子帶著我們走向理解人生之路,那正是戲劇的最大追求。   全能綜藝小天后 Lulu黃路梓茵——   什麼才是最能給你安全感的東西呢?我想答案就如莊子所言,一顆安定的心。   音樂鬼才 盧廣仲——   真實感應到《莊子.大宗師》是部能夠終生受用的超強功夫心法/前陣子Q忽然在聊天群組裡傳來了脫單訊息說『對不起,先走一步了。』/那是一種貌似幸福被剝奪的感覺/自問如果是真愛,那他們的幸福跟我有沒有關係又有什麼關係呢?   群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪——   究竟如何獲得心的安適、如何讓心不再被安排而是「安於推排」,在莊

子的哲學觀中,我漸漸找到依循的方向。/除了努力讓別人對你說:「有你,真好!」以外,更要努力讓自己對自己說:「有安定的身心,真好!」   演員 楊小黎——   我非常喜歡蔡老師把哲學思想融入生活呼吸中的溫度,剛剛好的醉人,又剛剛好的清醒/伏羲氏重視睡眠品質,這是一個給自己重新開箱的機會,也是自由選擇心靈設定的機會/這個理念讓我在主持人文行腳節目時特別受用。   作家 郝譽翔——   「哀樂不能入」是聖人的境界,而這聖人並不是亂世的英雄,卻是一如你我的凡人,因為修行就在日常生活之間。   印刻出版總編輯 初安民——   作者以充分餘裕,用一個個現世體驗感悟的案例,證道式詮譯和細述,了然於心的

是讀寫兩造/作者如一枚USB般銜接我們,無疑是當年大智者的入門知音。   水牛建築師事務所 建築師 陳永興——   這回不只是莊子的心靈指引與陪伴,因蔡老師的提醒與召喚/身心合一的節奏感,無論是在小溪流或是大江大海,都能悠遊其中。   建築師、台灣義築協會理事 姜樂靜——   他的想像力如此壯闊,空間張力十足/如果妳問我,莊子一定是位超優異的建築師。與業主建立恰當的信任關係、能設身處地同理心使用者、也有描述尚未成形場景的說服力/特別推薦建築專業者應當人人閱讀此書,在志業中養生並依循真人之道修行面對高壓的挑戰。      臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆——   這是腫瘤科病房每日的背景旋

律。也是生命即將熄滅的聲音/原來,老奶奶也在等著見我最後一面/莊子學說是闡述生死的諸多論述裡最為動人且深刻的/因為需要日日直視生死,所以我們需要莊子。   資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱——   強調修鍊始於行走,連怎麼走路莊子都有方法/莊子也談愛,他的愛,開闊且自由/我們也正遭逢沒有最亂只有更亂的時代與當下/就等著你我透過閱讀莊子,學會用豁達通透的態度,不放棄讓世界變得更好,但也同時把自己的心境甚至人生~變逍遙。  

墨子與孟子論「義」

為了解決中文系開放式課程的問題,作者邱一平 這樣論述:

本文以《墨子》與《孟子》兩部文獻的內容來省思與回應孟、告論辯中有關義內與義外的爭辯。本文首先從孟、告論辯的對話脈絡來說明「義內」與「義外」所涉及的內容及其爭辯的焦點。孟、告之爭的爭點可詮釋為,孟子認為,道德心理動機的來源是人心內在的真實情感(義內);而告子認為,道德心理動機的來源只可以從人心之外的外在因素而來(義外)。因此「義內」的說明是,道德心理動機的來源是人心內在的真實情感;而「義外」的說明是,道德心理動機的來源只可以從人心之外的外在因素而來。本文接著從思想史的脈絡來呈現墨、孟論義的思想結構——分別從義的具體內容、鍛鍊與培養、實踐與應用的角度來呈現墨、孟論義皆兼及人心「內」在的真實情感與

人心之「外」的外在因素的面向。接著本文說明墨子對於孟子的影響,盈天下的墨子思潮對於孟子構成了巨大的挑戰與威脅,而藉由對於墨子思潮的反動與反思,促成了孟子獨創的巧思——提出以羞惡之心為人性的具備推廣力的義內說。藉由孺子入井的思想實驗,孟子論證了人心之中包含可以推廣於陌生他者身上的普遍情感。而這也補充說明了墨子的兼愛理念所缺乏的對於內在真實情感的論證說明,從而解決了兼愛理念之難以說明如何從情感的層面來加以推廣的難題。接著本文反省與檢討前人研究文獻中偏重於墨子論義之外在因素的面向,以及偏重於孟子論義之內在心性的面向之具代表性的論點,以此來更進一步的釐清墨、孟論義皆兼及內在情感與外在因素的面向。接著本

文經由以上的分析來重新省思與回應孟告論辯中的義內與義外之爭的議題,並以此來反思儒、墨之別。本文以為,從《墨子》與《孟子》兩部文獻的內容中可詮釋出其皆兼具有「義內」與「義外」的思想內容。從「義內」的角度來看,藉由區別出墨子之「心內」與孟子之「性內」,有別於過往從墨子之義缺乏內在於道德主體之自覺意識的角度來詮釋儒、墨之分,本文以為或可由周代的禮制對於儒者的治國之道來說實有不可忽視的必要性的這個「義外」的角度來重新思索儒、墨之別。

莊子,從心開始 完結篇(上)大宗師:關於自由的人生解答之書

為了解決中文系開放式課程的問題,作者蔡璧名 這樣論述:

  自 由。天空之下的每時每刻,你都能選擇自己的「在意」。   讀《莊子》,觀照心、關注身、練習情,從日常練習成習慣,   一呼一吸、一念一步、一情一愛,因為自主,所以自由。   來自兩千多年前的莊子提醒:在人生前行的路上,你是否願意留幾分在意,   回望你的心、照看你的身,且能好好吃飯、好好睡覺,照顧好生活的根本?   從眾人到大宗師,無需追高,只要轉向內心,便能收穫〈大宗師〉裡關於自由的人生解答。   打開解答之書,選擇心靈自由的設定   〈真人至知〉——保養心身,安好活完此生,才是知識之海饒富滋味、可堪追尋的究極。   〈真卓恆物〉——明白滾滾紅塵中沒有你要定的人事物,只有你要定

的心靈與心情。   〈道可得學〉——求「道」於「體道」者,無執於過去、未來,只用心於當下、安心地活在現在。   〈死生一體〉——珍惜活著,也珍愛死亡,視死亡為理所當然的歸宿,就像旅行的最後一天。   〈息黥補劓〉——掙脫成見,走出框架,把外逐的眼、耳,轉而向內,肯定更加逍遙自由。   〈大通坐忘〉——不再執意追求外面的高遠枝頭,內返自身,練習「減法的進步」。   〈霖雨十日〉——感謝生命中的逆境,才能喚起我們對更重要、更核心之事的注意。   始於《莊子,從心開始》終於《莊子,從心開始 完結篇》   臺大中文系副教授、作者蔡璧名將二○一四至今、超過百萬人次點擊觀看的「莊子」臺大線上課程,歷經十

修,梳理成冊的課堂講錄。她以獨特的家學背景,融合深奧的國學與醫道,將鍾情其間卅餘載的《莊子》,深入淺出,以生活化事例、淺白的語言、每個人都能同情共感的經驗,獻給心累、身倦、情傷者收穫自由的解答。   逍遙,從心開始。自由,從心靈自主開始! 百工達人跨界推薦   作家 平路|作家、廣播主持、企管顧問 吳若權|印刻出版總編輯 初安民|無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍|建築師、台灣義築協會理事 姜樂靜|作家 郝譽翔|水牛建築師事務所 建築師 陳永興|群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪|演員、作家 連俞涵|臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆|演員 章廣辰|全能綜藝小天后 Lulu黃路梓茵|演員 楊小

黎|星象專家 瑪法達|榮格分析師、精神科醫師 鄧惠文|編劇 鄭心媚|音樂鬼才 盧廣仲|律師 賴芳玉|資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱(依姓氏筆畫排序)   百工達人讀莊子・各界好評推薦   編劇 鄭心媚——   寫劇本就是走在理解莊子之道上/戲劇是照見紅塵的苦,莊子則是照見這份苦後,指引走向超脫苦痛的道路/莊子帶著我們走向理解人生之路,那正是戲劇的最大追求。   全能綜藝小天后 Lulu黃路梓茵——   什麼才是最能給你安全感的東西呢?我想答案就如莊子所言,一顆安定的心。   音樂鬼才 盧廣仲——   真實感應到《莊子.大宗師》是部能夠終生受用的超強功夫心法/前陣子Q忽然在聊天

群組裡傳來了脫單訊息說『對不起,先走一步了。』/那是一種貌似幸福被剝奪的感覺/自問如果是真愛,那他們的幸福跟我有沒有關係又有什麼關係呢?   群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪——   究竟如何獲得心的安適、如何讓心不再被安排而是「安於推排」,在莊子的哲學觀中,我漸漸找到依循的方向。/除了努力讓別人對你說:「有你,真好!」以外,更要努力讓自己對自己說:「有安定的身心,真好!」   演員 楊小黎——   我非常喜歡蔡老師把哲學思想融入生活呼吸中的溫度,剛剛好的醉人,又剛剛好的清醒/伏羲氏重視睡眠品質,這是一個給自己重新開箱的機會,也是自由選擇心靈設定的機會/這個理念讓我在主持人文行腳節目時特

別受用。   作家 郝譽翔——   「哀樂不能入」是聖人的境界,而這聖人並不是亂世的英雄,卻是一如你我的凡人,因為修行就在日常生活之間。   印刻出版總編輯 初安民——   作者以充分餘裕,用一個個現世體驗感悟的案例,證道式詮譯和細述,了然於心的是讀寫兩造/作者如一枚USB般銜接我們,無疑是當年大智者的入門知音。   水牛建築師事務所 建築師 陳永興——   這回不只是莊子的心靈指引與陪伴,因蔡老師的提醒與召喚/身心合一的節奏感,無論是在小溪流或是大江大海,都能悠遊其中。   建築師、台灣義築協會理事 姜樂靜——   他的想像力如此壯闊,空間張力十足/如果妳問我,莊子一定是位超優異的建

築師。與業主建立恰當的信任關係、能設身處地同理心使用者、也有描述尚未成形場景的說服力/特別推薦建築專業者應當人人閱讀此書,在志業中養生並依循真人之道修行面對高壓的挑戰。   臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆——   這是腫瘤科病房每日的背景旋律。也是生命即將熄滅的聲音/原來,老奶奶也在等著見我最後一面/莊子學說是闡述生死的諸多論述裡最為動人且深刻的/因為需要日日直視生死,所以我們需要莊子。   資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱——   強調修鍊始於行走,連怎麼走路莊子都有方法/莊子也談愛,他的愛,開闊且自由/我們也正遭逢沒有最亂只有更亂的時代與當下/就等著你我透過閱讀莊子,學會用

豁達通透的態度,不放棄讓世界變得更好,但也同時把自己的心境甚至人生~變逍遙。  

應用混合多準則決策探討大學推動大學社會責任計畫之策略指標

為了解決中文系開放式課程的問題,作者廖奕涵 這樣論述:

大專校院是培育高等人才的重要搖籃,學校本身擁有豐富的公共資源,教師也充滿專業知識的研發能量,長期主要扮演學術研究和培育人才的重要角色。隨著社會變遷和產業發展,教育部自2017年起開始推動大學社會責任(University Social Responsibility, USR)計畫,希望大專校院走出學術象牙塔,讓更多師生走出校園投入生態環境保護、在地關懷與在地人才培育等議題,以有效實踐大專校院社會責任。但因每所大專校院所在區域、專業、特色、資源都有所差異,因此如何選擇及推動最適合的大學社會責任計畫,就成為非常重要的研究議題。根據上述,本研究運用混合多準則決策研究方法針對推動大學社會責任計畫策略

指標進行探討,首先採用修正式模糊德爾菲法(Modified Fuzzy Delphi Method, MFDM)建構出五項構面與十六項準則評估指標之重要關鍵因素,再以模糊修正式決策實驗室分析基礎之網路層級分析法(Fuzzy Modified DEMATEL-based Analytic Network Process, Fuzzy Modified DANP)建構大專校院推動大學社會責任計畫關鍵因素之相互影響關係,並探討每項構面與準則間之重要性權重。再將上述原則運用修正式折衷排序法(Modified VIKOR),針對三所北部推動大學社會責任計畫之大專校院進行績效評估,找出執行策略的關鍵問題及

協助提出較理想的改善策略,讓大專校院在教學、研究、行政和學生資源上都能獲得最有效的分配及運用。研究結果發現,從影響大專校院推動大學社會責任計畫策略的每項構面來說,校務支持是應優先考量,其中校方提供資源及組織統整更是最為關鍵。而就推動大學社會責任計畫之重要性來看,應將永續發展教育納入執行計畫中,且環境議題也是重要性程度最高,將直接影響推動大學社會責任計畫的整體績效表現。最後,本研究希望將研究結果提供給大專校院作為未來規劃大學社會責任計畫執行策略之參考,也可以運用此方法評估執行大學社會責任計畫之績效,並找出計畫改善策略,以期協助大專校院有效落實大學善盡社會責任之目的。