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另外網站恐怖影像！失控貨車下山高速衝逆向疑趕仰德大道「門禁」 - 社會也說明：台北市陽明山仰德大道、莊頂路口，今天（8日）清晨6點50分發生一起嚴重車禍，監視影像曝光，一輛營業用大貨車雨中下山失控，高速滑行到對向車道， ...
這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。
國立臺北教育大學 台灣文化研究所 林淇瀁所指導 徐珮琳的 被想像的臺北：以1970年代後的臺灣流行歌為範疇 （2015），提出仰 德 大道 PTT關鍵因素是什麼，來自於臺北、城市意象、流行歌曲。
而第二篇論文國立東華大學 臺灣文化學系 李世偉所指導 姜禮誠的 花蓮地區客家義民信仰的發展與在地化 （2011），提出因為有 花蓮、客家族群、義民信仰、在地化、集體記憶的重點而找出了 仰 德 大道 PTT的解答。
最後網站[問卦] 急！仰德大道測速有幾隻？ | PTT Uncovered則補充：如題小弟我這半年很閒幾乎每天都去陽明山躲躲開車把仰德大道開完小弟才數到3支！ 版上有沒有地頭蛇，確定一下正確數量！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), ...
國家是怎樣煉成的：三分鐘看懂漫畫世界史【歐洲篇】
為了解決仰 德 大道 PTT 的問題，作者賽雷 這樣論述：
三分鐘，了解一個國家的前世今生 一本書，看盡世界各國的歷史變遷 冰島居然敢跟地表第一強國英國打三次「鱈魚戰爭」？ 挪威的鈔票上為何有鹹魚？ 「日不落帝國」的英國為什麼日落了？ 「藍牙」這個字竟然和丹麥的歷史有關？ 號稱自由國度的荷蘭屠殺過很多臺灣原住民？ 比利時被一泡童子尿救了回來？ 最危險的男人希特勒曾經被視為天使？ 波蘭和立陶宛為什麼公然放閃？ 撲克牌紅桃Ｋ的原型是法國查理曼大帝？ 人生贏家瑞士很會賺外快？ 義大利在羅馬時期把地中海當成私人游泳池…… 微信百萬粉絲作者、知乎十萬粉絲大V賽雷憑著「沒有什麼事，三分鐘內講不清楚的」信念，利
用國家擬人化來簡述歷史。聚焦歐洲各國發展背後因素及重大里程碑，考據歷史後濃縮連結而成一篇篇精短的小故事，將枯燥史料轉化為一個個可愛呆萌的國家形象，讓讀者在輕鬆幽默的漫畫故事中了解不同國家的文化個性成因，以及幾千百年來國家間的愛恨情仇，進而了解這些國家的現況是從何而來！ 熱情推薦 （依姓氏筆畫排列） 呂捷 歷史補教名師 馬雅人（Mayaman） PTT資深鄉民、臉書粉絲團「馬雅國駐臺辦事處」負責人 普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 黑貓老師 鄉民推爆網路人氣說書人
被想像的臺北：以1970年代後的臺灣流行歌為範疇
為了解決仰 德 大道 PTT 的問題，作者徐珮琳 這樣論述：
臺北是臺灣的首都，與臺灣歷史經濟、社會變遷唇齒相連的臺北，也就更是發展的縮影，這也使得臺灣人民經常將臺北做為一個進步的象徵，便形成「臺北想像」。本研究透過城市人的在地經驗與不在地想像、政治傳播中的城市想像與Kevin Lynch的城市意象理論三方分別探討臺北的城市想像，對流行歌詞與群眾地方感之間的關係進一步的理解，瞭解臺北城市地景與流行歌曲之間的鏈結。 在城市意象中，流行歌詞因其內涵在地景的描述與記錄上具有不同的可能性，城市意象的表現亦非是亙古不變的，現代城市的變化劇烈且快速，地景之間更迭與轉變相當快速，且單一地景因觀察者所處的環境與狀態不同而產生不同的功能，居民的集體記憶也可能隨
時變動而產生感覺上的混淆不清，而流行歌曲所能記錄的，也同時是當下時代的一種見證，隨著更加快速的未來，城市自明性或是群眾所要記憶的承載量將會面臨更大的挑戰。
國家是怎樣煉成的：三分鐘看懂漫畫世界史(全套三冊)
為了解決仰 德 大道 PTT 的問題，作者賽雷 這樣論述：
用超萌的圖像將國家擬人化，透過幽默詼諧的文字講述國家發展史，搭配爆笑十足的對話設計，讓你三分鐘看透一個國家的前世今生。 冰島居然敢跟地表第一強國英國打三次「鱈魚戰爭」？ 挪威的鈔票上為何有鹹魚？ 「日不落帝國」的英國為什麼日落了？ 「藍牙」這個字居然和丹麥的歷史有關？ 號稱自由國度的荷蘭屠殺過很多臺灣原住民？ 比利時被一泡童子尿救了回來？ 最危險的男人希特勒曾經被視為天使？ 波蘭和立陶宛為什麼公然放閃？ 撲克牌紅桃K的原型是法國的查理曼大帝？ 人生贏家瑞士很會賺外快？ 義大利在羅馬時期把地中海當成私人游泳池…… 神祕的忍者是個什麼樣的
存在？ 面對瘋狂的日本，泰國如何保住性命呢？ 印度的女性地位為什麼跟不上國家的經濟發展？ 伊朗的前身就是波斯帝國嗎？ 為什麼越南這麼喜歡模仿中國？ 新加坡為什麼至今仍保留鞭刑這種殘酷的刑罰…… 為什麼美國可以成為全球制霸的超級大國呢？ 毒梟當道的墨西哥前身居然和神祕的馬雅文明有關？ 阿根廷除了足球還有什麼？ 戰鬥民族俄羅斯為什麼天不怕地不怕？ 希臘神話就是希臘的歷史嗎？ 埃及法老也流行造神運動？ 南非種族歧視的程度居然能讓美國認輸？ 澳洲以前居然是座超大型監獄…… 微信百萬粉絲大號作者、知乎十萬粉絲大V「賽雷三分鐘」，用生動幽默的漫畫
帶給大家最爆笑易懂的歷史故事。本系列涵蓋世界各國從古至今的發展史，讓你在歡笑聲中，輕輕鬆鬆熟悉國家的起源，是你了解世界歷史的不二選擇。 熱情推薦 （依姓氏筆畫排列） 呂捷 歷史補教名師 馬雅人（Mayaman） PTT資深鄉民、臉書粉絲團「馬雅國駐臺辦事處」負責人 普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 黑貓老師 鄉民推爆網路人氣說書人
花蓮地區客家義民信仰的發展與在地化
為了解決仰 德 大道 PTT 的問題，作者姜禮誠 這樣論述：
本研究主要以花蓮地區客家族群的義民信仰為討論主題，並分別介紹花蓮地區義民信仰的分佈與狀況，包涵義民信仰公廟與私廟的歷史沿革、當地族群關係與祭祀活動等，並試圖勾勒出花蓮義民信仰在地化的現象。然而，為何會有義民廟，其形成之歷史為何？臺灣客家人為何會有此一獨特之義民信仰？對客家人而言，有何獨特的文化意涵？花蓮地區客家族群的義民信仰與西部地區有何異同？義民信仰在地化的現象從何瞭解？這正是本研究旨趣所在。 義民信仰為客家民間信仰之一，因清代民變而產生的與之對抗義民，經由官方倡導與民間崇拜下，逐漸「偶像化」，在義民多為客籍且與客家精神與文化相結合後，又逐漸「神格化」，在客家族群信仰中佔有一
席之地，成為最具獨特性與代表性的客家信仰。 花蓮地區二次或三次移民的客家族群，為因應生活環境的壓力以及獲得心靈的慰藉，便將義民信仰由西部帶至東部，使得義民信仰在花蓮地區得以發展起來。在花蓮地區義民廟宇共十一間，其歷史背景、發展沿革、文物及傳說故事、慶典儀式與宗教服務等，均呈現不同的樣貌。 在花蓮地區得天獨厚的地理環境及多元豐富的族群關係下，也影響著義民信仰在花蓮地區有著與臺灣西部地區相異的發展。本研究嘗試從宮廟沿革與組織規模、主神來源與形像、神蹟傳說、祭典儀式來析論花蓮地區義民信仰在地化的發展(邊陲性、延遲性、海洋性、多元性、特殊性、移民性、計畫性與支配性)；另外也討論義民信仰與集
體記憶的關聯，原來義民信仰在臺灣西部社會中不完全屬於客家群族的民間信仰，藉由田野訪談與文獻資料可知，到了東部後卻成為客家族群所特有的民間信仰。這些二次或三次移民的客家族群，在新天地胼手胝足打拼之下，亦藉由義民信仰聯繫著彼此間的集體記憶。