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另外網站依山傍水 - 基隆市武崙國小成語詞典|也說明：依山傍水 ; ㄧㄕㄢㄅㄤㄕㄨㄟˇ · yī shān bàng shuǐ · 宋·葉適《安集兩淮申省狀》：「奔迸渡江求活者幾二十萬家，而依山傍水相保聚以自固者亦幾二十萬家。」 · 指地理位置靠近 ...
國立中央大學 歷史研究所 戴寶村所指導 李進億的 蘆洲：一個長期環境史的探討(1731-2001) （2003），提出依山傍水注音關鍵因素是什麼，來自於蘆洲、區域發展、環境史。
最後網站依山傍水 - 中華成語大詞典則補充：成語“依山傍水”拼音是yī shān bàng shuǐ，注音是｜ ㄕㄢㄅㄤˋ ㄕㄨㄟˇ，意思：指地理位置靠近山嶺和水流，对应Emoji符号： ⛰ 以及出处、示例、近义词、反义词、 ...
圖解山海經：解讀中國神話之源，認識上古山川地理和奇獸異族
為了解決依山傍水注音 的問題，作者徐客 這樣論述：
解讀中國神話之源，認識上古山川地理和奇獸異族 記載中國上古曠世鉅著 一本最具歷史價值的古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗、民族專著。 白話解析，全彩圖解 ● 中國神話故事的先河 我們熟知的經典神話故事＜夸父追日＞、＜精衛填海＞、＜女媧補天＞、＜后羿射日＞、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山引發大洪水以及大禹治水……等神話故事都是源自《山海經》一書，因此《山海經》可說是古代中國神話的基本來源。 ● 依據山海經每篇章做系統化分析，讓讀者更能輕鬆欣賞這部上古經典之美 將各篇章中的山水、奇獸、植物、礦物以表格呈現，讓人一目了然。 原文、
譯文、注釋相輔相成，讓讀者輕鬆讀懂上古文言山海經原文，在原文中亦有針對較少見的字詞標上注音，讓讀者在閱讀之餘，也能認識有趣的文字。 附有明清時期彩色繪圖，讓人在閱讀文字之餘，也能透過精美手繪圖了解上古異獸的長相。 ● 30幅專家學者考證之古今山川對照圖，讓你透過地圖穿梭古今，遨遊世界 由中國專研《山海經》的學者—張步天教授費時多年，完成26幅《山經》考察線路圖和4幅《海經》地理位置圖，一一註明每條線路和經文形成時期，並根據自己的考證，將《山海經》中的山川、國度方位，加以詳細標註，讓讀者能更接近上古神話《山海經》的神祕。
蘆洲：一個長期環境史的探討(1731-2001)
為了解決依山傍水注音 的問題，作者李進億 這樣論述：
本文是屬於長期環境史的研究，以蘆洲為主要的研究區域，探討蘆洲人與自然環境間近三百年的互動關係，藉以瞭解蘆洲人的生活型態，並試圖建構蘆洲的區域性格。 蘆洲自然環境的概況為：在地形上低窪平坦，氣候上終年有雨，水文上河溝紛歧、海潮與大河環伺，土壤上肥沃適農，生態上水生物種繁多。這五項自然因子之間，不但緊密相牽、交互影響，更是構築蘆洲人文環境的基礎構造，長期制約著蘆洲人的行為模式與生活型態。因此，蘆洲人只能以順應調適的態度，來面對此般自然環境的挑戰，從而創造屬於他們的人文環境。蘆洲人文環境的成立，是構築在自然環境之上的。在蘆洲這塊環境極不穩定的河濱沙洲上，雖有水源土地之利，亦有洪水海潮之害，蘆
洲人自降臨河洲之初，就展開了不斷與淡水河周旋的悠久歷程，人力雖難以對抗浩浩蕩蕩的自然變遷，然蘆洲人歷經常年失敗而習得的經驗與智慧，仍成為與自然對抗的重要籌碼。蘆洲人對抗自然的方法是消極順應的，同安移民選擇蘆洲做為墾區，就是基於當地的自然環境與原鄉同安極為相似，其後的農墾工作或水利開發，因應自然而做出改變的例子處處可見，而農墾有成後的聚落構築，也是受水患的逼迫而逐漸退居內陸高地，在蘆洲人的心中，調適自然似乎就是對抗自然最好的方式。因此，蘆洲的族群、農墾及聚落，即為建構於自然環境的基礎上，依附貼近土地、逐步發展而成的。在自然環境與人文環境長期的交融互動之下，蘆洲人逐步發展出來的一套「與水共生」的生
活型態，並以之為內涵，形塑蘆洲獨有的區域性格。從蘆洲長期的發展歷程中，可以發現到自然環境的影響是無所不在的，其中特別是淡水河的水患，從深層刻劃著蘆洲人的生活型態，引導蘆洲人必須不斷作出調整與改變，來適應水患頻仍的環境。蘆洲人並非試圖去挑戰或對抗自然環境，而是以順應、調適或趨避的方式來面對自然，因而逐漸發展出「與水共生」的生活型態，以求取在這塊土地上安家落戶的終極目的。因此，蘆洲境內一切的人文景觀，處處可以找尋到防水、避水，甚或是親水的人文痕跡，此即蘆洲人在自然環境的長期塑造下，所創造出來的屬於自我鄉土之區域性格。