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我不是鴿子：陳素宜動物童話

為了解決傍注音的問題，作者陳素宜 這樣論述：

　　大家都說新來的鳥是鴿子，卻只有他自己說不是？ 　　什麼樣的奇蹟，讓青蛙古呱和波波終於可以天天見面？ 　　小工蟻該選哪種工作，才可以跟女王一樣？ 　　世界上最美麗的花到底開在哪裡？鶴為什麼要跳舞？ 　　五篇動物童話又溫暖又勵志，傳遞大自然的知識和美好訊息！ 　　猴小妹為了可以進入「小領袖班」學習，於是出門尋找世界上最美麗的花，那會是什麼花？大家都說新來的鳥是鴿子，他自己卻說不是。這到底是怎麼一回事？兩隻相愛的青蛙各住在危險的灰色地帶兩旁，他們該怎麼克服困難，才可以天天見面？螞蟻實習生在分配工作時，希望自己可以跟女王一樣，受到其他螞蟻愛戴，她會做什麼工作呢？一棵樹喜歡一隻

鶴，一隻鶴喜歡一棵樹，一定要讓對方知道嗎？ 　　本書收錄五篇動物童話：〈世界上最美麗的花〉、〈我不是鴿子〉、〈奇蹟〉、〈跟女王一樣〉和〈跳舞的鶴〉。金鼎獎作家陳素宜分別以猴子、珠頸斑鳩、青蛙、螞蟻和白枕鶴等動物為主角，從最基本的動物知識和生態角度切入；而擬人化的童話手法，更生動描繪出動物們追尋和肯定自我的過程，十足貼近小讀者心靈，讓他們有感且延伸出更多關於人生哲理的思考。 新銳畫家蔡豫寧則以活潑、明朗且想像力豐富的優美畫風，引領讀者自在悠遊於作者筆下的動物童話世界中，體會獨力閱讀的愉悅感。一本獨特的動物童話橋梁書，讓孩子享受閱讀，從此愛上閱讀！ 本書特色 　　金鼎獎作家 陳素宜 致力為動

物發聲 　　繼《沒鰭：陳素宜生態童話》又一新作 　　以精鍊生動的童話手法，從知識及生態角度切入   　　啟發孩子愛護萬物之心，啟蒙人生哲理思考 得獎紀錄     　　★作者陳素宜以《柿子色的街燈》榮獲金鼎獎兒童及少年圖書獎，以《沒鰭：陳素宜生態童話》獲金鼎獎推薦。 好評推薦 　　這本動物童話裡的五篇故事，主角分別是猴子、珠頸斑鳩、青蛙、螞蟻和鶴，作者賦予各個角色不同的鮮明性格，讀起來格外生動有趣。故事文字洗鍊精簡，情節迂迴有趣，寓意深遠具啟發性，不僅巧妙融合各種動物的生態和習性於故事中，更具有引領讀者主動思考、深入探究的魅力，絕對是我和孩子們會愛不釋手的一本好書。謝謝陳素宜老師用這本好

書帶領我們一同學習、成長、愛上閱讀。──國立新竹科學園區實驗高級中等學校國小部教師  田娟娟 　　＊有注音 　　＊閱讀年齡：7歲以上

傍注音進入發燒排行的影片

唐玄度《九經字樣》研究

為了解決傍注音的問題，作者李蘇和 這樣論述：

　　唐代唐玄度的《九經字樣》在唐代正字運動、字樣學、經典文字的研究方面具有重要意義，但由於該書之撰寫動機為補充《五經文字》之不足，並且篇幅不多，故尚未受到人們的重視。因此本文將對唐玄度的《九經字樣》進行全面地探討，其主要內容可舉以下四點：一、簡要說明唐以前的文字規範情況，並述評唐代正字運動及其影響。二、釐清《九經字樣》的字數、蒐字範圍、分部與收字歸部、《九經字樣》各 種版本之間的比較等有關體制、版本的問題。三、探討《九經字樣》所收的各類字，即正字、異體字、通假字之相關問題。四、以如上的內容為基礎，整理並分析《九經字樣》所樹立的正字標準與正字 觀，及《九經字樣》之優點與缺失、意義和

影響。

魯拉魯先生的腳踏車(三版)

為了解決傍注音的問題，作者HiroshiIto 這樣論述：

　　一本妙趣橫生的繪本，一個真正屬於孩子們的故事。 　　在天氣晴朗的星期天，魯拉魯先生都會騎著腳踏車，穿過林間小路，騎上丘陵坡道，休息一會兒，再溜下坡到河邊野餐。又是一個晴朗的星期天，他正要出門時，忽然聽見一個聲音：「請讓我也坐在後座，好嗎？」魯拉魯先生回頭一看，原來是一隻小老鼠。魯拉魯先生當然說好，沒想到，老鼠一個吆喝，長頸鹿、獅子、青蛙、鱷魚等動物都出現了！大家都想坐上腳踏車的後座，魯拉魯先生該怎麼辦呢…… 　　【本書資料】 　　有注音 　　適讀年齡：3~6歲親子共讀；7歲以上自己閱讀 本書特色 　　1一本純正的幼兒繪本 　　作者稚拙、單純、簡潔的漫畫風格繪畫，

具有表現人物、講述故事的生動表現力。非常適合孩子和家長一起親子共讀！ 　　2一個具有內在節奏感的故事 　　作家用畫面把故事分為三個部分：一人騎車出遊、帶著動物們出遊和帶著動物們回家。不同於前後部分的單頁畫，中間部分採用了跨頁畫，突顯出故事的主體和高潮部分，同時也造成故事的節奏變化。 得獎記錄 　　★「好書大家讀」選書 　　★文化部優良讀物推介 　　★新北市推動閱讀優良圖書 　　★新北市公私立幼兒園「百本幼幼好書」推薦  

蘆洲：一個長期環境史的探討(1731-2001)

為了解決傍注音的問題，作者李進億 這樣論述：

本文是屬於長期環境史的研究，以蘆洲為主要的研究區域，探討蘆洲人與自然環境間近三百年的互動關係，藉以瞭解蘆洲人的生活型態，並試圖建構蘆洲的區域性格。 蘆洲自然環境的概況為：在地形上低窪平坦，氣候上終年有雨，水文上河溝紛歧、海潮與大河環伺，土壤上肥沃適農，生態上水生物種繁多。這五項自然因子之間，不但緊密相牽、交互影響，更是構築蘆洲人文環境的基礎構造，長期制約著蘆洲人的行為模式與生活型態。因此，蘆洲人只能以順應調適的態度，來面對此般自然環境的挑戰，從而創造屬於他們的人文環境。蘆洲人文環境的成立，是構築在自然環境之上的。在蘆洲這塊環境極不穩定的河濱沙洲上，雖有水源土地之利，亦有洪水海潮之害，蘆

洲人自降臨河洲之初，就展開了不斷與淡水河周旋的悠久歷程，人力雖難以對抗浩浩蕩蕩的自然變遷，然蘆洲人歷經常年失敗而習得的經驗與智慧，仍成為與自然對抗的重要籌碼。蘆洲人對抗自然的方法是消極順應的，同安移民選擇蘆洲做為墾區，就是基於當地的自然環境與原鄉同安極為相似，其後的農墾工作或水利開發，因應自然而做出改變的例子處處可見，而農墾有成後的聚落構築，也是受水患的逼迫而逐漸退居內陸高地，在蘆洲人的心中，調適自然似乎就是對抗自然最好的方式。因此，蘆洲的族群、農墾及聚落，即為建構於自然環境的基礎上，依附貼近土地、逐步發展而成的。在自然環境與人文環境長期的交融互動之下，蘆洲人逐步發展出來的一套「與水共生」的生

活型態，並以之為內涵，形塑蘆洲獨有的區域性格。從蘆洲長期的發展歷程中，可以發現到自然環境的影響是無所不在的，其中特別是淡水河的水患，從深層刻劃著蘆洲人的生活型態，引導蘆洲人必須不斷作出調整與改變，來適應水患頻仍的環境。蘆洲人並非試圖去挑戰或對抗自然環境，而是以順應、調適或趨避的方式來面對自然，因而逐漸發展出「與水共生」的生活型態，以求取在這塊土地上安家落戶的終極目的。因此，蘆洲境內一切的人文景觀，處處可以找尋到防水、避水，甚或是親水的人文痕跡，此即蘆洲人在自然環境的長期塑造下，所創造出來的屬於自我鄉土之區域性格。