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世界文學藏2：動物農莊

為了解決俄羅斯英文全名的問題，作者GeorgeOrwell 這樣論述：

　　《動物農莊》是喬治．歐威爾筆下最著名的政治寓言小說，歐威爾以動物間的勾心鬥角，諷諭人性的貪婪與醜陋。內容描述農莊裡的動物因無法忍受人類主人的虐待高舉，決心合力推翻人類暴政，創建一個自由平等的理想農莊。然而起義成功後，動物們的領導階層卻未能實現平等的諾言，反而變本加厲，使得其他動物的農莊生活比以往更加苦不堪言。 得獎紀錄 　　★本書入選時代雜誌百大英文小說。 　　★本書榮獲1996年雨果獎最佳長篇小說獎。 　　★本書榮獲2011年普羅米修斯名人堂獎。 　　★本書為反極權主義的著名文學作品。  

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巴基斯坦穆夏拉夫時期軍文關係之研究(1998-2008)

為了解決俄羅斯英文全名的問題，作者湯能智 這樣論述：

巴基斯坦，全名「巴基斯坦伊斯蘭共和國(Islamic Republic of Pakistan)」，位於南亞，人口約2.28億位居世界第五，擁有世界第二大穆斯林人口。原為英屬印度一部分，1858-1947年與印度同屬英國殖民地(英屬印度時期)，1947年8月14日宣布獨立，成為大英國協自治領。1956年3月23日起草憲法，宣布成立巴基斯坦伊斯蘭共和國。1971年孟加拉由原東巴基斯坦省獨立建國。巴基斯坦原首都喀拉蚩，1958年暫遷至拉瓦爾品第，現在首都位於伊斯蘭瑪巴德。1999年10月12日，時任參謀長聯席會議主席兼陸軍參謀長佩爾韋茲•穆夏拉夫(Pervez Musharraf)發動軍事政變，

宣布解散總理納瓦茲•謝里夫(Nawaz Sharif)的文人政府及國會，並成立國家安全委員會和內閣，穆夏拉夫本人身兼軍隊和政府領導人的雙重職務，自任首席執行官，並頒布臨時憲法令，宣布暫停實施原憲法。2001年6月20日，穆夏拉夫強迫總統穆罕默德•拉菲克•塔拉爾(Muhammad Rafiq Tarar)交出權力，隨後宣誓就任巴基斯坦總統。2008年8月18日，穆夏拉夫由於受到執政聯盟及議會反對而被迫辭職，結束長達九年的執政，之後流亡海外居住於英國倫敦。2008年巴基斯坦恢復民主體制後，首個文人政府亦於2013年完成執政任期。巴基斯坦軍文關係始終處於軍強文弱的緊張對立狀況。本文整體撰擬模式以探討

巴基斯坦自英屬印度時期、印巴分治後獨立建國，迄穆夏拉夫發動軍事政變，開啟巴基斯坦第四次軍事管制時期，期透過軍文關係理論分析及歷史回顧，探討穆夏拉夫主政時期(1998-2008)軍文關係發展、軍事政變及軍隊民主化過程所產生的影響，最後分析巴基斯坦軍文關係特色、影響與評估，有助解釋巴基斯坦軍文關係發展模式，期為爾後研究奠定基礎。

無間空白

為了解決俄羅斯英文全名的問題，作者唯色 這樣論述：

　　作者唯色以本書獻給書中的這些聲音：十七位藏人的聲音、四位漢人的聲音、一位維吾爾人的聲音以及一位蒙古人的聲音。這些聲音所呈現的事實，彷彿無間空白。 　　這些聲音來自這樣的身份：普通僧侶、高階喇嘛、農婦、創業青年、藝術青年、導遊、打工青年、漫畫家、前特警、退休幹部、農民、環保人士、翻譯、仁波切、大學教授、藝術家等等。鑒於現實之莫測，對大多數發出聲音者，或採取化名，或匿名不提，為的是保護。 　　正如白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇在關於非虛構寫作的思考中所說：「見證者必須說話」，唯色致力於缺失的歷史，通過沒人注意的證人和參與者書寫歷史。 作者簡介 唯色 (Woeser) 　　全名茨仁唯色（

Tsering Woeser）。圖伯特（藏）人。出生於文化大革命中的拉薩。曾在圖伯特東部康地及中國漢地生活、學習二十年。1988年畢業於西南民族學院漢語文系，就職甘孜報社任記者兼編輯。1990年春天重返拉薩，至2004年6月，就職《西藏文學》雜誌社任編輯。2003年因在中國出版的散文集《西藏筆記》，被當局認為有「嚴重的政治錯誤」而遭查禁，因拒絕承認錯誤，一年後被解除體制內的職務。現為獨立作家、詩人，居北京、拉薩兩地，自況中國境內的流亡藏人。 　　迄今著有詩集、散文集、故事集及口述歷史專集十九本，合集兩本，被翻譯為藏文、英文、德文、法文、西班牙文、加泰羅尼亞文、日文、捷克文、波蘭文等文字的譯著

十八本。其中《自焚藏人檔案》、《仁波切之殤》由雪域出版社出版。 　　曾獲寫作與人權方面的多個國際獎項。 　　寫作理念：寫作即流徙；寫作即祈禱；寫作即見證。 　　個人博客： 　　看不見的西藏woeser.middle-way.net 　　絳紅色的地圖map.woeser.com/?viewmode=normal 　　個人專欄： 　　RFA藏語節目： 　　www.rfa.org/tibetan/chediklaytsen/ukaylatsen/woser 　　RFA唯色特約評論： 　　www.rfa.org/mandarin/pinglun/weise 　　RFA唯色博客： 　　www

.rfa.org/mandarin/zhuanlan/weiseblog Ⅰ 「寺院的心臟沒有了」 「法王不在了，學院會不會存在？」 Ⅱ 「我們再也見不到喇嘛了……」 Ⅲ 「你在強大的專政國家面前是無路可逃的」 「哪怕都是小偷都是強盜，藏漢也不一樣」 Ⅳ 「我怕他們認出我是藏人，就不敢再戴了」 「我的耳朵裡，總有個聲音在說『瑟瑟其』」 Ⅴ 「2008年喚醒了我們，也改變了我們」 「我以我的漫畫，向僧侶和歷史致敬」 「在這條街上樹立抗議者的塑像，會擠都擠不下」 Ⅵ 「藏人有藏人自己的『聳秀』」 「說到底，開礦對我們一點好處也沒有」 「放生協會被關了，我們心裡像生了病」 「『黑帳篷學

校』和『天堂牧場』都可以自己來做」 「因凶天問題，民間矛盾惡化，積怨漸深」 Ⅶ 「請把我們這裡發生的事情告訴給達賴喇嘛」 Ⅷ 「把我埋在新疆，就是維吾爾人的家園」 「以一個漢人的身份，對您和您的同胞說：對不起！」 序 　　無間，即無間地獄，八大地獄之一。出自佛經多部，如《涅槃經》釋義：「八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間斷遭受大苦之意，故有此名。」《俱舍論》說二義，即(1)於其中受苦無間；(2)於其中無樂間苦，故名無間。《地藏菩薩本願經》則論之更詳，歷數罪業，並曰：「如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，以此連綿，求出無期。」等等。 　　而本書之名，源自於唯色的詩《片斷：革命的火》，其

中寫到： 　　…… 　　我既不記得颶風點燃的烈火如何有序地焚燒 　　也不記得更早時日的革命之火 　　焚燒的不是一處，而是每一處 　　透過熊熊火焰的縫隙，彷彿無間的空白 　　我看到了1959年3月17日的羅布林卡 　　看到了1959年3月10日的頗章布達拉 　　看到了那麼多的淚水奔湧 　　在哀號親人與族人的斃命 　　在哀傷至尊喇嘛一夜之間的出逃 　　在哀慟日甚一日的失去卻無力挽回 　　…… 　　另外，卡爾維諾（Italo Calvino）的著作《看不見的城市》結尾那段，也與本書有某種相關：「生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這裡已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形

成的。免遭痛苦的辦法有兩種，對於許多人，第一種很容易：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在；第二種有風險，要求持久的警惕和學習：在地獄裡尋找非地獄的人和物，學會辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間。」

北韓發展核武對東北亞區域安全影響之研究

為了解決俄羅斯英文全名的問題，作者簡思毅 這樣論述：

自北韓領導人金正恩執政以來，承襲其父金正日實行擁核政策，已於2013年2月及2016年1、9月進行3次核試，同時積極進行中程導彈、潛射導彈及核彈小型化研發，持續推動核子武器計畫，朝向擁核國家目標邁進；南韓在面對北韓核武威脅之下，亦相應採取反制作為，包括擴大與美國軍事演習規模、宣布部署「薩德」(末端高空防禦系統，英文全名Terminal High Altitude Area Defense，簡稱THAAD，音譯「薩德」)反導系統，並加強與日本軍事防衛合作，以軍事威懾方式遏阻北韓持續進行核爆試驗；在此形勢之下，東北亞區域緊張局勢日趨嚴峻。 基此，本文試圖以北韓發展核子武器之動機立場

，以及東北亞各方包括中國、南韓、日本、美國及俄羅斯等國家之態度反應，分析金正恩政權採取發展核武策略對東北亞區域安全之影響，並進一步探討金正恩擁核國策之特色及轉變，同時藉由各國專家評論與相關文獻探討，綜合歸納重要變動因素，期於未來更能更加準確判斷北韓核問題發展走勢，進而掌握東北亞區域安全局勢變化脈動。 此外，近期國際局勢丕變，美國共和黨候選人川普新當選新任總統，川普在競選期間曾表示北韓核問題應持續採取施壓政策，甚至鼓勵日、韓發展核武對抗北韓；在2016年北韓核問題日益嚴重趨勢下，未來美國是否將繼續主導東北亞局勢走向？以及美國新政府將對北韓將採取什麼樣的政策？東北亞區域安全情勢是否亦隨之將面

臨大幅度變動？亦為本文要探討的焦點之一。