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內在原力：9個設定，活出最好的人生版本

為了解決兒童樂園一日票2021的問題，作者愛瑞克 這樣論述：

　　════原來，人生可以重新設定═════ 　　修改人生演算法，啟動內在原力，讓宇宙聯合起來幫助你！ 　　普通人的思維通常是這樣的： 　　再怎麼努力也沒用 　　老是比不上別人 　　領多少薪水做多少事 　　於是，人生總是卡關。 　　◎一個關鍵提問，開啟了人生如何升級的解答 　　一位迷惘的學子詢問作者愛瑞克，雖然已經付出努力，但仍比不上同儕能輕鬆獲得許多機會，還沒出社會，就已經輸在起跑點。為什麼鋪在別人前方的是一條康莊大道，他的就是一道道跨不過去的高牆？ 　　這個提問，引起作者愛瑞克的注意；除了幫助對方，他也回想起，二十多年前的他，也面臨和學子相似困境的人生經歷，自己是

如何修改思維決策系統，解決了這些問題。 　　當時的他，做了一個影響人生的重大決定：修改人生演算法，啟動內在原力。 　　日後，他面臨了許多人生重大的決定，都透過這套方法解決，他開始活出最好的人生版本，42歲時達到財務自由。 　　◎一場感動人心的演講，告訴你人生變得更好的祕密 　　有感於迷惘的學子所困擾的，為什麼我的人生面臨的就是一道道跨不過去的高牆？ 　　作者愛瑞克決定在一場演講上公開這個「人生可以變得更好」的祕密。他告訴我們：原來人生可以重設。 　　他提醒：人們的心態決定了選擇，選擇決定了行為，行為成為習慣，習慣則構成了每個人的一生所呈現的樣子。 　　唯有心態重新設定，才能擺脫人生卡關的困境

，讓自己的人生不斷升級！ 　　現在，感動許多人，並讓洪瀞教授驚呼：「這是我聽過最棒的演講！」、暢銷作家歐陽立中：「列為此生必聽演講！」豪華完整版，感動登場！ 　 　　★發揮內在原力的心態設定，與普通人常見的心態有什麼不同？ 　　→發揮內在原力的人，他們具有以下特徵⋯⋯ 　　↗像企業主，為自己人生負全責／普通人領多少薪水做多少事情 　　↗有工作組合／普通人找一份有金錢收入的工作 　　↗利他共贏／普通人自顧不暇，行有餘力再開始利他 　　↗善用成功方程式／普通人聽太多他人雜亂的意見 　　↗站對地方／普通人市場熱門什麼，就參與什麼 　　↗無限思維／普通人有限思維 　　↗認為沒有壞事／普通人遇到壞事自

認倒楣 　　↗擁有包容力／普通人在他人身上貼標籤以化繁為簡 　　↗常保初心：以終為始（Be，Do，Have）／普通人先做再說（Do，Have，Be） 本書特色 　　1.本書由一場感動人心的演講出發，完整收錄如何修改人生演算法，擺脫深陷負面、人生卡關的輪迴；透過9個關鍵設定，讓人生變得更好，活出最好的人生版本。 　　2.每一章都收錄關鍵的心態設定及行動清單，讓你不只學會知識，更能實際動起來，直接從行動中受益。 　　3.尋找方向的年輕人、覺得機會都被搶走的新鮮人、沒有資源只能靠自己的人；都能從這本書中獲得作者真行實證，發揮「內在原力」的智慧。 　　4.雙封面設計：本書特地為「外向者」與「內向者

」設計專屬封面。 　　∕∕∕外向者讀法∕∕∕ 　　→由前言往後看│內在品格與素養是可長可久的成功關鍵 　　∕∕∕內向者讀法∕∕∕ 　　→由後記往前看│由內而外追求事業與人生的成功 得獎記錄   　　榮獲金石堂2021年度風雲人物「星勢力作家」獎項  　　上市當天火速再版，登上博客來、金石堂暢銷榜！ 　　三個月榮登博客來年度百大「心理勵志類」TOP12   名人推薦 　　宋怡慧  丹鳳高中圖書館主任、作家 　　洪瀞  成大教授、《自己的力學》作者 　　楊斯棓  年度暢銷書《人生路引》作者、醫師 　　歐陽立中  暢銷書作家、Super教師 　　鄭俊德  台灣最大網路讀

書社群「閱讀人」創辦人 　　——專文推薦 掛名推薦 　　少女凱倫  《人生不是單選題》作者 　　江湖人稱S姐  女力學院創辦人 　　何則文  「職涯實驗室」社群創辦人 　　李洛克  《個人品牌獲利》作者 　　洪培芸  臨床心理師、作家 　　劉俊佑（鮪魚）  生鮮時書創辦人 　　蔡淇華  惠文高中圖書館主任、作家 　　——好評強推 

兒童樂園一日票2021進入發燒排行的影片

我們從未「麻煩」過：《紅衣小女孩》系列（2015-2018）之童年寓言研究

為了解決兒童樂園一日票2021的問題，作者呂俊葳 這樣論述：

本研究的核心問題是電影如何想像童年以及童年何以變成一種恐怖類型。電影類型既是商業機制也是社會文化的表徵，本文檢視恐怖童年的建構策略以及其社會文化之意涵。我們以《紅衣小女孩》系列（2015-2018）作為主要分析文本，利用電影與視覺研究的主要工具：敘事分析、符號學、類型學等進行影像文本的分析。藉由新童年研究的理論視野，本研究「以童年作為方法」試圖指陳與拆解《紅衣小女孩》系列電影的寓言意義及成人意識形態。我們發現電影創作者以兒童為載體，投射國族、本土想像，以民俗和語言型塑另一種共同體；同時，影像再現規訓童年的方式，其目的既有出自於以其為烏托邦的憧憬，也有整併至資本邏輯為導向的成人社會。由此，兒童

一方面作為成人的創傷，另一方面也飽受成人的創傷，在世代之間形成一股拮抗的張力。最後，與美國、日本的作品比較，臺灣的恐怖童年從中師法恐怖的類型元素，卻因各自的歷史脈絡，產生不同的焦慮根源。相較於日本，恐怖兒童作為反國族的詛咒輪迴，紅衣小女孩卻想要製造新國族；相較於美國，恐怖兒童挑戰傳統價值與破壞父權，紅衣小女孩則是憂慮核心家庭的匱缺與反映厭女思維。記憶本身並不只是回望過去，而是放眼未來。童年做為社會製品，更是一種之於當下的寓言體式，指向文化、政治、經濟與社會結構的交織。以童年為核心的電影研究成為二十一世紀方興未艾的次領域之際，本研究除了拓展臺灣對童年電影研究的新進路之外，也寄託著對臺灣本土的文化

想像及企望。