冬至節氣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

歲月，莫不靜好(平裝)(附贈蔣勳攝影「扶桑花」萬用卡一張)

為了解決冬至節氣的問題，作者蔣勳 這樣論述：

◆隨書附贈　蔣勳攝影「扶桑花」萬用卡一張 ◆隨書附贈　◆聆聽蔣勳Podcast「美的沉思 回來認識自己」 　　美學大師蔣勳繼《歲月靜好》，再度依節氣生活，書寫人生感悟。 　　蔣勳認為節氣是時間延續的智慧。本書從芒種到冬至，是可以日日隨身的好書。 　　這是大疫之年，最安定人心的人生禮物。 　　蔣勳：原來隔離也不是隔離，節氣歳月迭次而來，我們並沒有錯過什麼，並沒有錯過「莫不静好」的每一個日子。 　　我們並沒有隔離，仍然日復一日，和大山在一起，和長河在一起，和季節一起感覺榮枯風雨；和日月一起晨興夜宿，和雲一起舒卷倘佯，和大地在一起，承載喜樂，也承載憂愁，承載歡欣，也承載傷痛。 　　二○二

○年起，新冠肺炎疫情在全球不斷蔓延，蔣勳帶領我們遠離世俗塵囂的紛擾，並提醒世人重視大自然，警惕人心的貪得無厭，讓我們得以重新找回內心的秩序，祝福山川無恙，人世安穩。 　　兩千年前，詩歌詠唱的生活日常，是用「靜」來形容「好」， 　　蔣勳說：「要有多麼虔敬的珍惜，才會感謝此時此刻平常生活裡，無驚慌，無恐懼的『靜好』。」 　　◆從芒種到冬至，節氣金句選摘 　　芒種：從低卑處開始，因此總有低卑的掛念，飛升到天空的高度，也才還能回頭看更廣大更遼闊更紛紜的人世風景吧…… 　　夏至：不去比較褒貶、大小高低，安心做自己，會不會是不墜入自大無知的第一步？ 　　小暑：東部飄香藤盛放了，一朵一朵酒紅色的花蕾升向

湛藍天空，肆無忌憚，像晃漾著酒的醉意，邀夏日白雲共飲時光燦爛。 　　大暑：不容易看到「因」，只是嚐遍苦「果」。因果之間，要有多少敬慎珍惜。 　　立秋：立秋時節，綠鬱鸞山蔚藍天空上的白雲潔淨極了。 　　處暑：畫室附近馬鞭草屬的金露花在這夏末時節盛放了，綠葉叢襯著很濃豔的紫，十分奪目。 　　白露：再多一點謙遜包容，再多一點反思與自省，島嶼可以是有神佛護佑的地方，可以有天長地久的祥和福氣吧…… 　　秋分：今年暑熱退去也特別早，島嶼的河床裡都是芒花了。過高屏溪的時候看到大片大片新開的芒花飛揚，彷彿季節給天地的驚歎。 　　寒露：生命慎重內斂，珍惜自己，內含的芬芳就悠長久遠，耐人尋味。 　　霜降：秋天山上

的相思樹，枝幹如夢般悠悠長長伸展，葉片重重疊疊，光影迷離錯落，在風中微微搖曳晃動，好像自己跟自己說著午後說不完的話。 　　立冬：近處丘嶺崗巒，一叢叢綠樹枝葉，也在風裡蜷曲律動。天地的安靜中其實有許多渴望與騷動。 　　小雪：時光荏苒，歲月推移，捨得，或捨不得，時間都不會停留。像今日小雪芒花蒼蒼，河邊獨自一人看秋色連波。 　　大雪：佛法是機緣，領悟也是機緣。生命機緣俱足，也就看到了眼前的山靜雲閑。 　　冬至：在急速來臨的寒冷冰凍下，一朵山茶花含苞綻放了，我們可以重新理解一朵花鬥寒綻放的意義嗎？這樣單純，這樣潔淨無垢，這樣沉默安靜，這樣謙遜內斂。 本書特色 　　★蔣勳繼《歲月靜好：蔣勳 日常功課

》後，再度依四時節氣遞嬗，抒發人生感悟，從中可領略深厚的美感素養，對於人事紛擾、社會議題的感慨與針貶，句句亦為肺腑之言。 　　★從《歲月靜好》到《歲月，莫不靜好》，是大疫之年過後每個人內心最深切的企盼，為人們帶來新的希望與生機。  

冬至節氣進入發燒排行的影片

師法自然—由《北京—四季》出發之系列作品創作理念

為了解決冬至節氣的問題，作者林岑芳 這樣論述：

摘要 筆者自2012年創作《北京—四季》長笛獨奏曲後，連續寫下一系列共四首以自然與時序為主軸的作品，這些作品的主題皆與「易」的「太極」、「陰陽」、「四象」、「八卦」等脈絡之區分層次有相對應的關係。 本論文旨在探討此系列作品的創作理念與其在樂曲中之運用。由於這一系列創作受到「道」與「易」思想的引導，因此在整體的音樂性與曲式、段落的對比、音色的選用，以及音域、音型、力度等各方面的設計，皆與「易」的陰陽五行學說有密切的關聯。 此論文由四個部分所組成。首先於緒論說明本系列作品之創作緣由，接著於第二部分討論道、易與時序的關聯性。第三部分是系列中三首樂曲的創作理念與手法分析，是本論文最

主要的內容。全文則以自然與道、易思想帶給筆者的啟發作為總結。

歲時禮俗文化論略

為了解決冬至節氣的問題，作者林素英 這樣論述：

　　本書先以自序說明本書出版緣起，接著，由上下兩編正文與結語，論述由「劫」到「節」的發展，再探討歲時禮俗未來的研究動向。上編，藉由基本天文曆法及二十四節氣與生活的關係，說明絕大多數歲時禮俗活動，來自古人面對大自然嚴峻考驗的因應措施，因而多理解歲時禮俗與生活的關係，可以增進人與大自然的和諧，緩和人與大自然的緊張關係。下編，藉由十大歲時節日實例以探尋節日起源，嘗試回歸古人過「劫」的體驗。當今人歡樂過「節」的同時，實應反思古代禮俗活動安排的意義，為促進人與大自然的和諧而努力。附錄可提供後續研究的參考資訊。

以中國二十四節氣意象轉化於造型之設計創作

為了解決冬至節氣的問題，作者林妙禪 這樣論述：

相較於四季，從中華文化古天文曆法劃分出之「二十四節氣」，更詳細的記載了各個時節的氣候變化。在經過幾千年經驗累積與考驗的確立之後，先民們便依循各個節氣之精神涵義決定農事進展或作為生活起居的參考。 在西方流行相關領域中，「中國風」設計於近年來崛起，但都偏向於固有的表層形象，於是深究中華文化內涵，並將其與時尚流行造型做結合為此研究之動機。由於「四季」在造型設計上的作品不勝枚舉，卻對於中華文化中，較為抽象與注重細部處理的「二十四節氣」作品著墨甚少。因此將二十四種抽象的氣候名詞轉化為實體造型之設計便為本研究之研究目標。 在研究各節氣文獻的真正定義，篩選出具代表性的意象，分析現有二十四節氣相

關創作，並引用圖像學之思考邏輯後，蒐集「二十四節氣」之意象圖片，以「圖像聯想法」擷取出相對應之「形」、「色」、「質」三元素，並將其轉化為創作語彙，萃取出各節氣在造型設計上所代表的精神核心。爾後即應用「圖像聯想法」，對於各相關圖像之感性主觀直覺式聯想來進行草圖創作，最後將草圖概念實體化，展現彩妝、髮型與頭飾設計之搭配，於真人模特兒進行造型創作，用以完整且明確的表達二十四種不同節氣所代表個別之意象。