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毛澤東詩詞鑒賞辭典

為了解決冰封仙果評價的問題，作者上海辭書出版社文學鑒賞辭典編撰中心 這樣論述：

毛澤東一生熱愛古典文學，其創作的舊體詩詞想象飛動、氣勢磅礡，具有獨特的藝術魅力，同時又具有豐富的政治內涵，既是其政治理想的體現，又是其領導的中國革命歷程的重現。《沁園春‧雪》、《七律‧長征》、《水調歌頭‧游泳》等詩詞曾風靡一時，被廣為傳頌。本書收錄毛澤東創作的64首古體詩詞，以創作時間先後為序。每篇詩詞都注明創作時間，對發表情況也做了簡單介紹。詩詞創作的背景、運用的典故、人名地名史實等則詳加注釋。鐘振振、周嘯天、趙逵夫等精心撰寫鑒賞文章。本書編選附錄三種，即《毛澤東論詩信札》、《毛澤東詩論選》、《詩詞常識》，以便讀者能更好地理解、鑒賞毛澤東詩詞。 五古‧挽易昌陶 七古‧送縱

宇一郎東行 虞美人‧枕上 賀新郎‧別友 沁園春‧長沙 菩薩蠻‧黃鶴樓 西江月‧秋收起義 西江月‧井岡山 清平樂‧蔣桂戰爭 采桑子‧重陽 如夢令‧元旦 減字木蘭花‧廣昌路上 蝶戀花‧從汀州向長沙 漁家傲‧反第一次大“圍剿” 漁家傲‧反第二次大“圍剿” 菩薩蠻‧大柏地 清平樂‧會昌 十六字令三首 憶秦娥‧婁山關 七律‧長征 念奴嬌‧昆侖 清平樂‧六盤山 六言詩‧給彭德懷同志 沁園春‧雪 臨江仙‧給丁玲同志 五律‧挽戴安瀾將軍 五律‧張冠道中 五律‧喜聞捷報 七律‧人民解放軍佔領南 七律‧和柳亞子先生 浣溪沙‧和柳亞子先生 浣溪沙‧和柳亞子先生 浪淘沙‧北戴河 七律‧和周世釗同志 五律‧看山 七絕‧

莫干山 七絕‧五雲山 水調歌頭‧游泳 蝶戀花‧答李淑一 七絕‧觀潮 七律二首‧送瘟神 七絕‧劉蕢 七律‧到韶山 七律‧登廬山 七絕‧為女民兵題照 七律‧答友人 七絕‧為李進同志題所攝廬山仙人洞照 七絕‧屈原 七絕二首‧紀念魯迅八十壽辰 七律‧和郭沫若同志 卜算子‧詠梅 七律‧冬雲 滿江紅‧和郭沫若同志 雜言詩‧八連頌 七律‧吊羅榮桓同志 賀新郎‧讀史 水調歌頭‧重上井岡山 念奴嬌‧井岡山 念奴嬌‧鳥兒問答 七律‧洪都 七律‧有所思 七絕‧賈誼 七律‧詠賈誼 附錄一 毛澤東論詩信札 附錄二 毛澤東詩論選 附錄三 詩詞常識 談到當代詩詞，有一個繞不開的話題，就是毛澤東詩

詞。 在新中國建立後的近半個世紀中，舊體詩壇幾乎完全為毛澤東詩詞的光芒所籠罩。在新詩大獲全勝，舊體詩詞邊緣化生存的時代，這一現象顯得尤為奇特，乃至在一段時間內，人們認為，這就是傳統詩詞最後的輝煌。 然而，“毛主席詩詞”壟斷詩壇，並不是毛澤東的初衷。《沁園春‧雪》是最早發表的一首毛澤東詩詞。這首詞寫作于1936年，發表于1945年。並不是由中共黨報刊登，而是為重慶一家民營報紙《新民報晚刊》所披露。該報編者搜集到兩個文本、拼成全豹，未經毛澤東本人授權，就自作主張地發表了。 毛澤東詩詞的成批發表，是在1957年初。先是，臧克家致信毛澤東，要求在《詩刊》創刊號上發表老人家

的詩詞。毛澤東將記得起來的舊作，加上臧克家寄去的八首，一共t八首，寄去，附信說︰“這些東西，我歷來不願意正式發表，因為是舊體，怕謬種流傳，貽誤青年；再則詩味不多，沒有什麼特色。既然你們以為可以刊載，又可為已經傳抄的幾首改正錯字，那末，就照你們的意見辦吧。”（《致臧克家》）你看，這完全是被動的口氣。 雖然毛澤東稱之“謬種”，認為“不宜在青年中提倡”，但毛澤東詩詞的發表和廣泛流傳，則無異于諷一而勸百。20世紀的成年人，隨口背上十來首毛澤東詩詞，大約是不成問題的。能背誦三十來首毛澤東詩詞的人，比能背誦三十來首李、杜詩篇的人多得多，這也是事實。眼下五六十歲的人，對于詩詞的愛好，大抵不是從《唐

詩三百首》開始，而是從《毛主席詩詞十八首》或《毛主席詩詞三十七首》開始的。不少人在最初寫作詩詞時，都或多或少受到過影響。要說老人家沾溉了一代讀者，也不為過。 愛好古典詩歌並寫作舊體詩詞，本是毛澤東精神生活的一部分——雖然並非主要、卻是不容忽視的一部分。郭沫若謂之“經綸外，詩詞余事，泰山北斗”（《滿江紅‧讀毛主席詩詞》）。中共老一輩革命家會寫舊體詩詞的人不少，但真正形成個人風格而足以名家者不多。毛澤東詩詞遠出儕輩之上，是當之無愧的第一人。 毛澤東詩詞以興會為宗，不作無病呻吟，沒有客氣假象，是真詩。《詞六首引言》雲︰“這六首詞，是1929 1931年在馬背上哼成的，通忘記了。《

人民文學》編輯部的同志們搜集起來，寄給了我，要求發表。略加修改因以付之。”七律《送瘟神》詩前小序亦雲︰“讀6月30日人民日報，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。”——又是“馬背上哼成”，又是“浮想聯翩，夜不能寐”，又是“遙望南天，欣然命筆”，這是何等的興會。吟過了，就放下了，就“通忘記了”。好事者“搜集起來，要求發表”，才“因以付之”。這種平常心，就讓人佩服不已。比起那些寫得一兩首仿古的詩詞，就自戀不已的文人，真不知高明多少。 郭沫若嘖噴稱嘆︰“充實光輝，大而化，空前未有。”（《滿江紅‧讀毛主席詩詞》）“大而化”本是前人對杜詩的評價。毛澤

東本人對“化”字就有個解釋，說是“徹頭徹尾徹里徹外之謂也”。杜詩“上薄風騷，下該沈宋，言傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專”（元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘並序》），始謂之“化”。而毛澤東詩詞並不以風格多樣見長，所以這個“化”字是有待商榷的。 而一個“大”字，確實能概括毛澤東詩詞給人的總體感受。 論者經常談到毛澤東詩詞的史詩氣概。而史詩是與敘事性和宏偉規模相聯系的。毛澤東所擅長的詞體和七律，都是篇幅短小之作，根本不具備史詩的規模，何以給人以史詩的感受呢？原來，毛澤東詩詞有一個非常顯著、足以和輝煌的史詩媲美的特點，就是主題重大。

毛澤東詩詞所反映和表現的，是中國有史以來最偉大最深刻的一場歷史變革，即中國共產黨領導下的工農革命——從武裝割據到解放全中國的歷史過程和革命豪情。寫于第一次國內革命戰爭期間的有《沁園春‧長沙》、《菩薩蠻‧黃鶴樓》等等；寫于土地革命時期的有《西江月‧井岡山》、《清平樂‧會昌》等等；反映長征的有《憶秦娥‧婁山關》、《清平樂‧六盤山》等等；寫于紅軍初到陝北時期的有《沁園春‧雪》等；寫于解放戰爭勝利時刻的有《七律‧人民解放軍佔領南京》等。雖然沒有展開敘事，但將其詩詞標題中的地名串聯起來，就是一串歷史足跡︰長沙——黃鶴樓——井岡山——廣昌路上——大柏地——會昌——婁山關——昆侖——六盤山——南京等

等，足以引起深遠的聯想，使讀者窺斑見豹般地重溫歷史，仿佛看到這位偉大戰略家，懷揣“以農村包圍城市”的錦囊妙計，胸有成竹地帶領在黑暗中摸索的中國共產黨和紅軍走出迷津，在抗日戰爭中發展壯大，最後把蔣介石集團攆到一個海島上去的過程。這段歷史風雲，實在令人神往。毛澤東詩詞津津有味地歌詠著的，就是這一偉大的歷史事實及其延續。“我自欲為江海客，更不為昵昵兒女語”（《賀新郎‧別友》），“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”（《七律‧人民解放軍佔領南京》）——這便是作者的自白。 毛澤東詩詞另外一“大”，就是抒情主人公形象高大。這個形象一出場就是那樣自信——“自信人生二百年，會當水擊三千里”（失題詩之斷句

）。如果說這還有點個人英雄主義色彩的話，往後就不一樣了——“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”（《沁園春‧長沙》）詞中人已在思考更為重大的問題——革命領導權的問題，當然，這里還包含著宇宙人生的思考——“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”（《沁園春‧長沙》）這是詩的《天演論》，這里達到了詩情、歷史與哲理的融合。往後，這抒情主人公形象逐漸成為一個大我，較之“獨立寒秋”的形象又進了一步——“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”（《西江月‧井岡山》）、“紅旗躍過汀江，直下龍岩上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙”（《清平樂‧蔣桂戰爭》）、“此行何去？贛江風雪迷漫處。命

令昨頒，十萬工農下吉安”（《減字木蘭花‧廣昌路上》）、“百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”（《蝶戀花‧從汀州向長沙》）、“喚起工農千百萬；同心干，不周山下紅旗亂”（《漁家傲‧反第一次大“圍剿”》）等等，句中的“我”，是與百萬工農結合的大我。 江西蘇區歲月是毛澤東生命中最夠味的時期之一，也是他詩詞創作最活躍的時期之一。作者本人說過，他的有些詩詞原是“在馬背上哼成的”。這很有意思——人在馬背上，沒有徒步奔波之苦，而面對廣闊天地，各種新鮮印象紛至沓來，應接不暇，這正是靈感的溫床、詩思的搖籃。無怪唐代的鄭綮在別人問他“相國近有新詩否”時，應聲答道︰“詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？”

在中央黨校一個理論研討會上，有人曾經指出，毛澤東的主體觀，概括起來就是︰人作為革命者，以階級、革命群體及其政黨為主要載體；作為實踐者，則具有改造世界的主觀能動性。而毛澤東詩詞的抒情主人公的形象高大，實植根于他的這種哲學主體觀。影片《開國大典》中有一段對話，在南海，毛澤東對程潛說︰“‘數風流人物，還看今朝’，並非就指毛某人嘛。”無論現實生活中的毛澤東說沒說過這樣的話，這一細節的藝術真實性是無可懷疑的。 毛澤東詩詞還有一“大”，就是氣象大。曹丕說“文以氣為主”，韓愈說“氣盛言宜”，明人謝榛論詩，有堂上語、堂下語之說。堂上語，即上官對下官，動有昂揚氣象。氣象者，關乎個人氣質、抱

負、經歷、學養和地位，不可力強而致。正如風起雲揚之歌的雄盼英風和草澤之氣只能出自劉邦一樣，大氣磅礡的毛澤東詩詞也只能由毛澤東本人寫出。明人譚元春評曹操詩，說“此老詩歌中有霸氣，而不必其王；有菩薩氣，而不必其佛”；“一味慘毒人，不能道此，聲響中亦有熱腸，吟者察之”。（《古詩歸》卷七）余謂毛澤東詩詞亦然。 毛澤東詩詞想象飛動，喜歡運用古代神話、民間傳說的材料，常有超現實的瑰麗色彩。如“黃鶴知何去，剩有游人處”、“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”、“驚回首，離天三尺三”、“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”、“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”、“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里

長空且為忠魂舞”、“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波”、“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”、“神女應無恙．當驚世界殊”等等，而“九嶷山上白雲飛”一律，更是達到極致。 毛澤東寫景大筆如椽，揮灑于廣闊的時空之中，善于展示鳥瞰的、全景式的壯麗場面——“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”、“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礡走泥丸”、“山，翻江倒海卷巨瀾”、“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐”、“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島外打魚船，一片汪洋都不見，知向誰邊？”“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”、“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹”。

毛澤東詩詞以揮灑放懷而不以追求雕琢見長，其中經心推敲細致之處，如“臘象”改作“蠟象”、“浪擊懸崖暖”改作“水拍雲崖暖”、“有心——無意”改作“隨心——著意”，等等，多是采納了別人建議，他很尊重這樣的“一字之師”，有一種山不厭高、海不厭深的雅量。 在語言上，毛澤東詩詞有一種大氣。其措語伐材于古典詩詞和民歌，一面是“沉浸稼郁，含英咀華”，一面是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。他曾說，朱自清文章不神氣，魯迅文章神氣。他自己的詩詞也神氣，所以有很強的閱讀快感，如“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”、“雨後復斜陽，關山陣陣蒼”、“東方欲曉，莫道君行早”、“不到長城非好漢，屈指行程二萬”、“我失驕楊君

失柳，楊柳輕（yang）、直上重霄九”等等，成如容易，豈容易哉！ 毛澤東詩詞最為人津津樂道者，是1936年陝北觀雪之作《沁園春‧雪》。這首詞先大筆馳騖全景式描繪北國雪景，上片煞拍處“須晴日”三句突發奇想，將江山比作美人。作者拋開“逐鹿中原”那個現有譬喻，而把政權的更迭比作情場角逐，《離騷》之“求女”，是其依據。過片後一筆勾掉了五個皇帝，卻不流于叫囂——只用“略輸文采”、“稍遜風騷”、“只識彎弓射大雕”等形象化語言輕描淡寫。這是一首豪放詞，人們喜歡它的不可一世，也喜歡它于壯采中寓嫵媚之姿。這首詞的和作有那麼多，贊的有，罵的也有，就是沒有一首在藝術上可與之頡頏的，即使是柳亞子、郭沫若的和

詞，和原詞相比，也是高下立見。人們說李白詩不可學，因為學不到，這首詞也是這樣。 毛澤東與陳毅論詩說︰“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說。”（《致陳毅》）《憶秦娥‧婁山關》的寫作背景是婁山關之戰——紅軍長征中打的第一個勝仗，它使紅軍擺脫了長時間的烏雲壓頂的沉悶情緒，然而擺在面前的困難仍然很多，離革命最終勝利還很遙遠。詞中沒有戰役過程的實錄，也沒有一句概念化的議論，純以興會為宗，用兩組景色和兩句抒情，就形象地概括了紅軍在當時的心境。“蒼山如海，殘陽如血”，據作者自己說，這是在戰爭中積累了多年的景物觀察，到婁山關大捷時，這樣的景物就與作者的心情突然遇合了。這首詞很雄渾，也很悲涼，是形象思

維的典範。 總之，毛澤東詩詞內容是闊大的，風格是剛健的，美感是崇高的，卻又並非“吟看首首是瓊琚”。有人說毛澤東詩詞有戾氣，甚至有俗筆，這是事實。部分作品流于粗豪，也是事實。毛澤東自己就明確說某一首不好，或不滿意，或不願意發表，這並不是完全出于謙虛。然而，衡量一個詩人的成就，要看他能夠寫到多好。俄國有句諺語︰“鷹有時飛得比雞還低，但雞永遠也飛不到鷹那麼高。”說的就是這個道理。 毛澤東時代盛行的創作方法是“革命現實主義和革命浪漫主義相結合”，簡稱“兩結合”，現在已不太有人提起。在那個“紅旗歌謠”時代，彭德懷曾情不自禁寫了一首謠體詩︰“谷撒地，薯葉枯。青壯煉鐵去，收禾童與姑。來年

日子怎麼過，我為人民鼓與呼。”《故鄉行》)幾乎就在同時，毛澤東寫出了“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”（《到韶山》）、“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”（《上廬山》）等詩句，這是多大的反差呀。閱讀這一時期的毛澤東詩詞，不應該忘記這一段歷史。由于眾所周知的原因，毛澤東晚年心境悲愴，卻沒有一首詩詞。據身邊工作人員的“口述歷史”，老人家有一次在書房失聲痛哭，桌上攤著一本宋詞，翻到的那一頁是陳亮的《念奴嬌‧登多景樓》，詞雲︰“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會！” 哲人已雲逝。毛澤東詩詞作為一份寶貴的文化遺產，還會長久地流傳下去。人們會不時吟誦和談論他的詩詞，一如毛澤東生前不時吟誦和談論唐宋名家

詩詞一樣。後人讀到毛澤東那些氣壯山河的作品時，也不免會產生無盡的感慨和緬懷之情—“橫空出世，莽昆侖、閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？”“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。” 周嘯天 2010年3月7日