半屏山的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

軌道上奔馳的時光

為了解決半屏山的問題，作者辛金順 這樣論述：

捷運路線所串起的起點和落點， 無疑是測量城市記憶的最佳尺度。 　　捷運系統不僅是一個都市的交通樞紐，更象徵了地方的情感與記憶。高雄捷運的站點如美麗島，以紀念美麗島事件和標誌民主、人權而命名；世運站的名稱，則代表曾在此地舉行的世界運動會；哈瑪星、鹽埕埔、後驛、五塊厝、獅甲等站名，也連接了港都的身世和歷史。 　　詩集裡每一捷運站的瀏覽，彷彿循著時光列車進入了在地人的集體回憶，同時也將港都的過去、現在與未來扭合在一起，並在列車的來去中，帶出了這座城市的性格，以及對未來的憧憬。 　　對高雄人而言，自捷運通車後，紅橘線交叉而延伸出去的路線圖，以及後來臨港與濱海環狀輕軌的逐一完成，正也圈起了他們

對港都層疊累積的記憶。每一捷運站所連接的地景，或歷史，都有各異的故事；新時間和舊時間在站前與站後出入口的對望，也會牽連出那地方的情感記憶來。而那些，都是一個城市所看見和看不見的時光分量。 　　正如馬克・歐傑（Marc Augé）在《巴黎地鐵站的人類學家》一書所言：「地鐵站和地鐵路線，實可做為對一座城市的備忘錄，或一個繪製記憶的地圖。甚至某些站可以連接到在地者的生活和生命意識裡頭去，形成一種在地情感的認同。」因而，通過站與站的詩寫，綰結了港都日常，博物館、公園、經濟商圈、菜市場；或臨接水岸碼頭港口，銜壤糖廠農地，以及靠向藝術表演廳等等場景，讓詩在這些地方走過，並留下聲音和註記，記錄每個站出入口

周遭所具有的內涵，歷史、以及生命和詩意，由此串連起整本詩集的結構骨幹，展現出港都的城市意象。 　　辛金順：「我們常常處於明亮的車廂內相對，或在捷運站交錯而過。日常裡的路線，來來去去，日子在進站和出站間不知不覺流逝掉了。而一站一站記憶的累積，對我而言，無疑是去認識高雄的一種最好方式。」 　　「閱讀他的詩行，彷彿是走過自己年少時期的記憶⋯⋯許多詩人為了保持詩的純潔性，往往避開政治不談。事實上各種政治事件或歷史事件，往往最能衝擊人的感情。逃避它，就是逃避真實的感覺。抒情是一種誠實的呈現，辛金順為我們做了恰當的示範。」──陳芳明（政治大學台文所講座教授）  

半屏山進入發燒排行的影片

高雄市雞冠山之植群分析

為了解決半屏山的問題，作者李瑋菘 這樣論述：

雞冠山位於高雄市燕巢區金山里，金山國小旁的石灰岩山區，由於雞冠山地區長期受到人為開發和種植作物破壞，原始植被亦已近乎消失，目前從雞冠山林相分布分為天然林與人工林，又依植被形相分為山頂裸岩、山頂灌叢、峭壁、次生林、果園與竹林六個種類，本研究以雞冠山為範圍，調查喬木層與地被層，並利用R軟體進行集群分析，來瞭解各植被形相的優勢植群型，並沿途記錄非樣區中的所有植物種類，一併製成高雄雞冠山植物名錄之中。從研究結果顯示，樣區中植物種類計有124種、107屬、46科，而非樣區記錄到的植物種類計有100種、94屬、55科，雞冠山記錄到的所有植物種類為224種、179屬、70科。植物社會中山頂裸岩植群型分為刺

芒野古草型及黃荊型共2種優勢型；山頂灌叢植群型分為雀梅藤型及菊花木型共2種優勢型；峭壁植群型分為鞭葉鐵線蕨型及山豬枷型共2種優勢型；次生林植群型分為血桐型及菲律賓榕型共2種優勢型；竹林植群型分為綠竹型及麻竹型共2種優勢型；果園植群型分為蘋婆型及龍眼型共2種優勢型。雞冠山擁有擬金茅、小燈籠草、岩生秋海棠、臺灣魔芋、臺灣鐵線蓮及平柄菝葜等為較獨特與稀有，鄰近的大崗山研究並無發現，僅殘存於雞冠山受人為干擾因素較少的區域，且擁有特殊的山頂景觀，以及多樣化的次生林植群與珊瑚礁植群，仍具有生態保育的重要性。

手作之道：築路，與自然對話的山徑美學【千里步道系列2】

為了解決半屏山的問題，作者台灣千里步道協會 這樣論述：

手作步道 是尊重自然的山徑美學 也是一種綠色的社會設計 以「手作」開創人與自然的雙向療癒 以「綠道」串連生態廊道 以「步道師」傳承風土技藝 以「志工假期」開展生態旅遊、綠色經濟 ★ 手作之道 做的是通往自然的路 也是通往人心的路   　　透過「手作步道」之窗，我們看見行走其上的先民生活史、了解地質土壤與林相形成的自然史、觀察水的作用與人的需求交互影響，學習「就地取材」發展出來的工法智慧。——徐銘謙 台灣千里步道協會副執行長 　　「手作步道」是名詞，也是動詞，它是近年國際間極受矚目的綠色運動，強調： 　　——以手工的方式維護步道 　　——因地制宜、就地取材、與周遭自然景觀融入 　　——減少

對自然山徑、環境生態的干擾 　　台灣千里步道協會在推動手作步道的過程中，發掘出台灣各地住民為了順應步道所在地的氣候、地質、原生生態習性而發展出的築路、修繕工法智慧，兼顧了使用者特性與棲地的整體性。   　　手作步道不僅強調尊重自然的山徑美學，更是一種綠色的「社會設計」，捲動更多人參與步道現場的實作與對話，讓步道的維護可以更自然、更即時、更節省經費，創造更多人與自然的正向互動、雙向療癒。 　　歷經十數年、一萬多名志工雙手揮汗勞作，手作步道在台灣山林間慢慢蜿蜒，成為地圖上相互串連、最美麗的綠色驚嘆號！ 　　★徒步，最深刻的旅行方式 　　幽靜的山林古道，是過去聚落間連結，走上步道就能實地體驗、

探索古道與在地人文、自然生態；還有更多必須藉由做步道才有能深入的祕徑，彷彿凍結在某個時空中，等待契機再度甦醒。 　　而2021年底甫完成的三條國家級綠道——淡蘭百年山徑、樟之細路與山海圳——則有如台灣版的「朝聖之路」，是長距離步道的代表。步道的漫長與沿途的多樣元素，讓每個人都可以發展出自己的走法，例如淡蘭山徑的土地公、樟之細路的伯公，更可以透過新的觀點串聯出獨具特色的路線，讓人用最深刻的方式，體驗島嶼上美好的生態、地景與人情。 　　本書精選十七條步道的手作與修復過程，分享每一條步道上難得的緣分、動人的故事： 　　˙崩山坑古道：藏在知名景點之間的隱世秘境，暑夏仍有風廊、溪流、密林形成的避暑

空間，彷如穿梭時空的道光年間人文遺跡 　　˙摸乳巷古道：距離台北最近的淡蘭古道，讓你轉個彎就遇見古道古厝，路上有聽不完的風土故事，如牧童「公家一頭牛」、土地公聯盟、土地公生日時「吃福」與修路故事 　　˙老官道：台三線公路之前的交通要道、古道沿線上邊走邊讀碑文與故事、大窩穿龍圳、伯公的故事 　　˙特富野古道：由鄒族的天神足跡帶領的山徑古道，綿延的叢山峻嶺環繞的山脊線、參天杉木成排的霧林風景，五感浸潤雲霧天籟之中，重建鄒族部落神話的遊程 　　˙大南澳古道：跟著原住民獵人重訪大南澳傳奇的「莎韻之鐘」，花了六年才一步一步抵達舊部落，陪伴族人測繪傾頹家屋、3D建模，招募志工加入家屋重建、修復回家

的古道 　　˙澎湖東嶼坪：離島中的離島、秘境中的秘境，是澎湖南方四島國家公園自然基地之一，菜宅與石塔、在地玄武岩與咾咕石、海上壯觀的菜圍石牆遺址群 　　˙鼓勵「使用者即修復者」的原則，持續帶領志工，修復最知名的百岳熱門路線雪山主東線、最親民的綠郊台中大坑五之一 　　˙龍肚國小步道：百年歷史國小的後山步道，由推動生態教育的小學校長與大學教師群一起修護與設計，是師生共學、共做的典範 　　★手作，創造正向連結、綠色經濟 　　這十七條精選的手作步道，不只體現了「手作」與「土地」結合的時代精神，也呼應近年綠色公民、生態旅遊的新興力量，書中特別整體出具體的觀念與操作步驟，值得關心在地創生、綠色經濟

的讀者參考： 　　˙如何透過手作步道的過程，協助各地社區守護環境、傳承文化、活化空間 　　˙以點線面、山海圳串連國家綠道，陪伴在地發展徒步經濟、為沿線社區打開超連結 　　˙以「步道師」制度，傳承即將消失的技藝與美學，發揚在地與手作的古道智慧 　　˙工作假期（working holiday）的手作過程，既滿足自我成就又具公益性，結合生態旅遊深入社區的另類度假方式，透過在地消費促進社區小民經濟 　　˙以志工力量常態修護、改變主流工程發包，讓台灣步道整體朝向更貼近自然、更手工的樣貌發展 　　手作步道，連結了我們的過去與現在——它揉合了生態、地理、人文、風土、族群與庶民生活，述說島嶼百年風

貌；它更指向未來，召喚我們對這片土地、對發展、對技術、對自然的集體想像。 　　和築徑人一起走讀最立體生動的島嶼風華，在徒步與手作中寫下歷史。 　　【手作步道・Eco-craft trail】小字典 　　手作步道以低設施、低衝擊的特性，具備適應大自然的韌性。強調嚴謹完整的事前調查與規劃，包括自然生態、文史資源調查，以掌握步道周邊環境因子等影響，進行問題分析與工項判斷，同時符合環境美學與生態保護的目的。數百年來台灣各地住民順應所在地的氣候、地質、生態習性等發展出許多傳統建築、步道修繕工法，體現的即是手作步道因地制宜的「適切設計」。 本書特色 　　★ 收錄最新串連的國家綠道、長距離步道、離島

步道祕境 　　★ 特寫「榮譽步道師」傳承風土技藝、天人合一的精湛工法 　　★ 17條手作步道精選、98幀工法賞析、4季限定生態野趣 暖心推薦 　　小  野｜千里步道發起人 　　李偉文｜作家、牙醫師、環保志工 　　吳  晟｜作家、詩人、種樹的人 　　吳雲天｜台北市出去玩戶外生活分享協會秘書長 　　劉克襄｜作家、詩人、步道志工 　　（按姓氏筆畫序）　

文化識別意象設計之研究-以高雄地方文化為例

為了解決半屏山的問題，作者劉雅婕 這樣論述：

　　近年來跟著科技與資訊傳遞的進步，在縮短人與人之間的距離的同時，也模糊了彼此之間的差異性，這種現象也使的各個地區之間的特質更為重要。每個國家都有不同且獨特的文化，會根據生活的環境與型態產生不同的認知，進而出現了各個文化獨特的識別性。然而不只是經濟貿易上的成長，在日常生活中放眼望去，國際化的商品比比皆是，缺乏了獨特性，在彼此之間的識別意象模糊不清，無法顯示出應有的文化特質。因此要如何提升國際形象又不失自身的特質特色，是現在需要思考且擬定出文化識別設計策略，行銷文化特色產品，推廣在地文化讓更多人認識且鑑賞在地文化之精隨。　　本研究主要以高雄文化做為地方識別範例，由高雄的人、文、地、產、景五大面

向進行意象蒐集，透過意象應用到設計上並且建立文化識別，藉此傳達文化內涵。　　第一章緒論分析了高雄文化現況，以及整編研究的設計方向與結構；第二章將高雄文化以人文地產景五大面向進行分類，並且探討文化意象與產品之間的傳達方式，以及影響識別之因素，以此建構高雄文化識別模式套用到產品設計中，因此將所蒐集之資訊進行整理，在高雄文化特色的基礎之下作為後續設計之依據；第三章將由不同面向切入要素討論，承接第二章所彙整過後的因素提出高雄文化識別設計之策略模式，應用於意象強度的驗證樣本；第四章將驗證前章節所提出之樣本，驗證方式將以具有高雄生活背景與無相關生活背景者做為實驗對象，並以量測指標評估高雄文化意象之強弱，並

分析實驗後結果並且討論。第五章以前一章節所提出樣本進行評量檢測，利用問卷的方式進行後續的產品分析；第六章以第五章的分析結果提出後續研究建議與結論，以提供給需要執行相關開發設計高雄文化商品時可供參考。