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恐怖疾病與駭人療法：腦洞大開的醫術奇聞

為了解決原住民刻板印象的問題，作者JonathanJMoore 這樣論述：

　　看到歷史上腦洞大開的種種治療法，你會認真希望自己不會生病： 　　• 若有女性想要懷孕，建議她可以喝馬的精液。 　　• 穿狼皮可以治療皮膚癌。 　　• 強效避孕法：以亞麻布包裹藥草，圍在脖子上。 　　• 人們曾經相信，以主教的頭骨盛裝的水，喝了可以治療百日咳。在愛爾蘭，用牛奶煮綿羊排泄物，是治療百日咳的配方，萬一用藥無效，建議將病人扛起，越過驢子的上方、穿過驢子的下方，共九次。 　　• 腮腺炎的治療方式如下：「用驢的套索套在病患頭上，並以此拉著病人繞行豬欄三圈。」 　　• 治療一般感冒，可以在脖子上掛一袋煮熟的馬鈴薯。不然也可以在頭皮上塗抹烤馬鈴薯。 　　如果沒生病，誰

還會想看醫生！只是人不是機器，也非存在於毫無汙染的環境中，每個人的一生難免有過大大小小的病痛，不過現代醫學的發展，也讓越來越多疾病能得到適當的治療。 　　而醫學的發展，不是一蹴可幾，本書作者強納森．摩爾帶領讀者從遠古遊牧民族骨骸開始，一路看到近代各種疾病的痕跡，蠕動的寄生蟲、爆裂的膿皰、腐爛的四肢和層出不窮的腹瀉：這一切都在書中生動地描繪出來。而曾經出現過的治療方法，似乎與疾病本身一樣難以忍受：無論是可怕的牙科手術還是冰錐切除術，放血還是起水泡……歷史上的醫生，即使沒有妙手回春的能耐，也不得不說，非常有創造力。 　　此外，作者亦談到疾病如何塑造人類歷史：了解麻疹和天花為何加速美洲原住民的衰

落，以及斑疹傷寒如何幫助擊敗拿破崙，醫學史上軼事比比皆是。 本書特色 　　★    從歷史中記錄有案的例子來看各時代曾經發生過的重大疾病問題，以及應對的醫學發展，如何影響人類的生命與整體社會的關鍵。 　　★    書中滿滿是令人吃驚的醫學插圖，對所有疾病的病態著迷的研究，一定會從你翻開第一頁，就想伸手去拿消毒劑。 名人推薦 　　眭澔平（世界文化史與醫學雙博士） 　　謝哲青（作家、旅行家、知名節目主持人） 　　黃信恩（醫師、作家）

原住民刻板印象進入發燒排行的影片

專題探究取向國中國文教學之實踐歷程

為了解決原住民刻板印象的問題，作者李蓓琦 這樣論述：

本研究開端之契機為十二年國教新課綱下的課程施行，將專題探究課程帶入國文教學課室之中，為全新嘗試的課程內涵與教學型態，提取專題探究課程核心元素，融合國文原住民文學的多元文本，以翻轉原住民刻板印象為學習任務，在小組合作學習模式中，透過發現問題、蒐羅文獻、研究假設、探究成果、分享發表的教學五階段，讓學生逐步養成國語文核心能力，訓練溝通協調，淬煉後設認知，培育自學素養，緊接以為原住民發聲之探究成果實行價值澄清，感受社會文化的多元風貌，學習平等對待與尊重包容，最終肯定自我學習成就外，也樂於共享學習成果。採用行動研究模式，以四面向並進分析研究結果，觀察課程中師生的互動情境與歷程，發覺教學所引發學生的具體

影響與改變，梳理課程蘊蓄的培力素養、真實情境、團隊合作與解決問題之體現，再由教師的教學樣態實踐，在反身性思維中奠定以學生為主體的學習，誠摯傾聽學生聲音，建立師生互通網絡，促使課程貼近學生需求，教師轉換出柔軟的教態，營造學習是師生共同建構的過程，學生能在自主探索的學習情境中，成為真正的自己，形塑出獨特之學習樣貌。專題探究取向國文課程冀盼襄助學生以探究形式掌握專題與國文的知識知能，獲取充足陶冶後，逐步砥礪出自學能力，遷移至生活情境中，解決真實問題，擁有素養為本的才略。

原住民族與二二八展覽史料專輯 (上下兩冊不分售)

為了解決原住民刻板印象的問題，作者 這樣論述：

　　1895年臺灣割讓日本，臺灣原住民族首次遇上現代國家，經歷文化與物質科技對傳統價值的衝突，原住民族開始吸收適應現代文明，轉化為自身發展動力。 　　1945年日本戰敗投降，原住民族面對中華民國接收後二二八事件動亂，衡量自身存續，各有抉擇。雖然事件當下，原住民族並未遭到大規模清鄉處決，但在政府深入掌控原住民族地區後，將日治時期原住民族主要菁英汙名整肅。 　　二二八對原住民族而言，是另一個殖民的開始，儘管戰後初期原住民族有「高山自治」，歸還土地、「正名」等主張，但在白色恐怖下，戛然斷裂，原住民族意識陷入隱流。 　　今政府已經向原住民族道歉，對受難者平反及家屬撫慰。不過，

原住民族轉型正義並非只有政治和解，土地、語言、文化、生活的自主，仍是未竟之業。　 本書特色 　　★彙集國家發展委員會檔案管理局、國家安全局、國史館、受難及參與事件者家屬等各界庋藏檔案史料，國史館臺灣文獻館「原住民族與二二八事件展覽」珍貴史料全彩呈現

臺灣原住民文化政策之研究-以傳統名字登記為例

為了解決原住民刻板印象的問題，作者馬春琴 這樣論述：

立法院1995年通過《姓名條例》修正案，原住民終於可以在身分證上登記自己的傳統名字。然而，姓名條例修正通過至今已24年，原住民至戶政事務所恢復傳統名字登記的比例卻始終不高。根據內政部戶政司統計資料，截至108年4月為止，在身分證上恢復族名登記的原住民人數僅有31,138人，佔原住民人口總數約5.5%。這其中，更僅有4,141人完全揚棄漢名，僅登記原住民傳統名字，佔原住民人口的總人數約0.73%，比例極低。換句話說，政府開放原住民恢復族名登記 24年來，僅有 0.73% 的原住民完全捨棄漢名，只用族名生活。 為了瞭解原住民回復傳統名字比例不高問題，本研究從立法訂定後的政策執行探討，並

利用「文獻分析法」及「深度訪談法」，歸納出原住民回復傳統名字主要動機外，也從個人心理影響層次、社會影響層次及政府影響層次等面向進行分析。 此外，也針對這項政策執行的過程，藉由訪談分析歸納出幾個現象：一、傳統名字登記的困擾；二、政策重要性決定施政優先順序；三、獎勵或補助制度不足；四、忽略傳播媒體對原住民文化的宣傳效應；五、設立單一機關或窗口的可行性。 針對本研究結果，整體歸納出回復傳統名字登記政策執行問題如下：一、社會刻版印象影響原住民自信；二、原住民姓氏與文化教育不足；三、姓名條例的不友善；四、政府缺乏領頭羊角色；五、政府機關缺乏整合；六、缺乏經濟誘因措施。 因應

上述問題，本研究提出政府應善用傳播媒體製播宣導影片、訂定反歧視或族群平等專法、建構正確原住民文化教育教材內容、修改姓名條例、中央建立跨部會整合機制、推動地方設立單一窗口、訂定誘因機制等七項建議，供推動政策的參考。