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召喚武將小說的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦春日みかげ寫的 真・三國志妹(02)只要妹妹能贏就好。 和不夜狐的 情色惡魔正在逼我寫BL小說都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自青文 和尖端所出版 。
國立臺灣大學 中國文學研究所 鄭毓瑜所指導 邱怡瑄的 史識與詩心：近現代舊體詩「詩史」的觀念遞變與戰爭書寫（1840-1945） （2017），提出召喚武將小說關鍵因素是什麼，來自於詩史、近現代、舊體詩、二十世紀文學、戰爭書寫。
而第二篇論文國立臺中教育大學 語文教育學系碩博士班 彭雅玲所指導 鄭昱蘋的 從「移植」到「重構」－論公學校五期國語教科書的「臺灣」教材 （2011），提出因為有 公學校、國語教科書、性別操演、臺北城、唱國歌少年、莎永之鐘、國族認同、殖民工具、殖民現代性的重點而找出了 召喚武將小說的解答。
最後網站異界武將召喚系統- 發現優質小說則補充：異界武將召喚系統. 召喚108將 · 玄幻奇幻 愚不識罪. 大學生闕義巔，為躲避情感糾紛來到異世，意外獲得召喚108將的能力在異世，前世的情人和仇人再次出現，又逢魔族 ...
真・三國志妹(02)只要妹妹能贏就好。
為了解決召喚武將小說 的問題，作者春日みかげ 這樣論述：
被以劉備身分召喚到三國志世界的我，雖在虎牢關之戰中從董卓軍手下保護了兩名妹妹．關羽和張飛……卻因此讓舉世無雙的美少女武將．呂布在董卓命令下頑強固守城內。 「把夏侯惇她們也加進劉備的妹妹欄再練滿等吧。」「快親嘴提升好感度啊！」就算靠著新召喚的軍師．荀彧姊姊和曹操的策略，動用曹操的表妹軍團相逼也沒效！而最後提出的策略……竟要我去和呂布約會，還得收她為妹妹!? 一面被關羽和張飛狠瞪，賭命約會的結果是…… 「你是個好傢伙，喝吧，這杯是義兄妹情誼的酒。吾的兄長啊。」 美少女飛將軍，淪陷了!?看我連洛陽包圍戰都靠妹妹愛克服！ 本書特色 我的妹妹是關
羽和張飛！？ 《織田信奈的野望》作者春日みかげ全新呈現 三國志✕妹妹戀愛喜劇戰記！ 美少女三國志的全新篇章，嶄新的王道在此開啟！
史識與詩心：近現代舊體詩「詩史」的觀念遞變與戰爭書寫（1840-1945）
為了解決召喚武將小說 的問題，作者邱怡瑄 這樣論述：
本論文以〈史識與詩心：近現代舊體詩「詩史」的觀念遞變與戰爭書寫（1840-1945）〉為題。「詩史」本是評述杜甫詩風的批評術語，歷經千餘年的理論層累，已發展成龐大的詩學體系。標榜為「詩史」的寫作，往往能徵用中國古典龐大的歷史記憶和思想資源，引導人們對相類情境產生古今之間的聯繫。舊體詩詞繼承了中國古典詩文中被稱為「詩史」的文學概念，這種指涉「史家即詩人」或「詩人即史家」的書寫傳統，在文學表述和歷史書寫之間，創造一種互相融涉但界限模糊的互文空間，它們對戰爭的描寫，也進一步通過「詩史」的書寫和其傳播效力，使人們對歷史事件的情感成為一種集體的記憶和情緒，進而產生影響輿論走向的能量。 論文通過「
戰爭」的詩史書寫為觀察的窗口，從晚清第二次英法聯軍之役的〈圓明園詞〉，到中日甲午戰爭產生的相關詩歌吟詠，以及1931-1945的中日十五年戰爭期間的戰爭事件中的「詩史」書寫，來討論「詩史」在近現代情境下產生的重大改變。一方面嘗試補白文學批評史對「詩史」的研究：包括「抒情」和「敘事」如何弭合、「詩史」之辨體論從經學框架到現代文史學科間觀念的古今落差；另一方面亦力圖拓展「詩史」在研究方法及文獻的新境。除了批評術語的知識考掘學外，「詩史」的書寫實踐案例，同樣可開顯「詩史」在近現代的詩學意義。本文也嘗試延伸討論視角，由「古典」展延至「近現代」，由「中國文學」擴及「漢詩文化圈」，期能藉由討論的深化與廣化
，呈現十九世紀下半葉到二十世紀上半葉的百年間，伴隨世變情境與知識轉型，「詩史」詩學在其中的遞變歷程。 第一章為「緒論」，說明研究背景及選題目的。提出「詩史」為何需置放在「晚清民國」情境裡研究的意義。「詩史」體系龐大，在近現代尤須克服因新舊典範轉移、文史學科分立、舊體詩的新時代課題等衝擊造成的纏結。本章試圖提出解決纏結的關鍵：首先是「詩史」研究應結合學術史考察，才能由「詩史」之觀念轉移照見學術典範之變遷；其次是理論批評外，也應從「書寫實踐」考慮「詩史」的理論內涵。 第二章為「追憶裡的王朝園林──以王闓運〈圓明園詞〉為核心的討論」。〈圓明園詞〉被視為晚清詩史之冠冕，在哀感時事、表現時代、可
傳於後等特質上，皆展現「詩史」在「詩心」和「史識」上的表現。「詩史」除了「史」之意識外，更有「事」的脈絡。但一旦關涉於「事」，不免有「徵實」之應然與實然的衝突。無論認為「詩史」足補軼聞，或攻擊它虛誣非實，或是重視詩歌裡的文學表現，將它視為召喚過去的文本風景。文學中「真實」的再現問題，拉出了「詩史」究竟是「詩具史筆」或是「史蘊詩心」的議題。 第三章為「戰爭中的春秋著史──以抗戰時期姚伯麟、徐佛蘇的詩史著作為核心的討論」。繼踵前章推證詩、史區辨的思維。本章以二十世紀四○年代兩部以「詩史」為名的長編舊體詩集為考察對象，姚伯麟的《抗戰詩史》和徐佛蘇的《國難歌史及詩史》。在古典的語言形式外，兩部作品
都雜揉鮮明的現代特徵，可回應「詩國革命」後「舊體詩」如何從「文體」和「文用」表現「詩史」理論的突破與再生。文體上，徐、姚皆視格律為舊體詩的基本要素，但在出版形製與編排意識上，以自注、補注等「副文本」補足了詩歌的敘事職能。針對「詩史」傳統本身，徐、姚也都展現趨新而不固守的態度。二人對年月時地與事件徵實的準確性訴求，也顯示二人都重視詩的「史料」價值。但其吟詠間，亦不乏個人主觀情感的抒發與呈現。他們是「舊格新詞寫詩史」的代表，也呈現「詩史」在理、事、情等表現上的現代質素與古典繼承。 第四章為「漢詩中的和戰話語：作為對照的日本戰爭」。試圖以第三章相同時間區段的日本漢詩為對象，拓展「詩史」的討論。
日本自甲午戰爭始，有一「戰爭漢詩」的書寫傳統，頗欲有以文體匡扶國體，以文學建構歷史的詩學思想。其以「詩史」頌揚皇統，更是日本漢詩壇對「詩史」的接受與實踐。本章企圖通過日本二戰期間的「戰爭漢詩」和「同盟漢詩」之對照，凸顯戰爭情境裡「詩史」書寫的建構性。特別聚焦文學報國會編纂的《大東亞戰詩》與鹽谷溫的《大東亞戰役詩史》，分析二者的書寫意圖與文學表現中「史蘊詩心」的面向。此章希望能與第三章「抗戰詩歌」的討論形成對照。 第五章為「報刊中的詩史虛實──以九一八事變到抗戰期間國難吟詠為例」。試圖以近代報刊流播的戰爭事件相關「詩史」吟詠為討論住軸，指出此類詩歌雖多被視為「紀實」之筆，但中間資訊往往雜揉虛
構與褒貶意圖，且有積極的政治意圖在其中。本章希望通過「事件」如何呈現，和「假新聞」、書寫的「真實效應」等概念，反省「詩史」的書寫機制。包括詩史欲「以虛鑿實」產生的「史蘊詩心」問題，以及「春秋褒貶」到「訕謗直訐」的倫理規範問題，最後逼顯出「詩史」與其繼承的文學傳統、詩學傳統，在近現代的影響與實踐。 綜上所述，本文不斷試圖以「詩歌」和「歷史」間的往復辯證為主軸，以此呈顯晚清近代「詩史」觀念的遞變與書寫實踐。期能以此研究深化並拓展這個古典詩學觀念的現代視野。從「詩心」和「史識」等兩大主題中，剖析「詩史」觀念蘊含文史本質辯證，以及學術典範變遷。
情色惡魔正在逼我寫BL小說
為了解決召喚武將小說 的問題，作者不夜狐 這樣論述：
每個成功的暢銷作家背後， 都有一位編輯(x) 惡魔(o) 在逼迫寫稿──！ ★金石堂、博客來話題輕小說作家 不夜狐 最新作品！ ★知名繪師 艾噠 絕讚繪製封面。 將身心獻給惡魔的作家，血淚控訴與編輯部的日常祕辛── 「你不是去出版社討論大綱嗎？怎麼搞得好像被幾個壯漢輪●一樣。」 「發生很多事情……很多很多……」 這是一個男人，為了夢想， 不惜燃燒自己的靈魂，捨身投入腐女之道的故事。 萌系輕小說的落魄作家，呂鳳仙，不小心召喚出七原罪之一的大惡魔，淫慾的阿斯莫德，進而許下讓小說動畫化的願望。但是……不行，沒辦法，這個願望已經超出惡魔的能力，就算是使用魔法也辦
不到。以現況來說，臺灣動漫的發展真是絕望到令人髮指，自尊心受損的阿斯莫德因此燃起不服輸的鬥志，動用惡魔之力調查，歸納出一個結論，那就是在臺灣的輕小說市場主流，賣腐永遠都比賣萌還要來的歡迎。於是阿斯莫德便以惡魔的名譽發誓要讓呂鳳仙成為人氣作家，並且讓小說動畫化──沒錯，就從攻略BL小說開始做起！於是在阿斯莫德的逼迫之下，鳳仙展開了全新的創作之路…… 作者簡介 不夜狐 觸手觸手觸手觸手觸手…… 目前正立志進化有成九條觸手的一隻狐狸，其名為九尾觸狐……抱歉，我說謊了，事實上，我的思想就如同白紙一般的純潔，真的，不騙人。 繪者簡介 艾噠 臺灣出生，專職繪師，平時喜歡耍廢
打打遊戲看動畫，懶癌症末期(´-ωก`) 第一章(前略)※「痛死了，那個女人竟然真的踹上來。」呂布，字奉先，本人不才，恰好與三國第一武將同名，不過此奉先非奉先，鳳仙花科鳳仙花屬的那個，呂鳳仙，這就是我的名字。雖然同音，但換個字怎麼感覺整個都弱掉了。目前是個隸屬尖端出版社的新人作家。一年多前，我以十九歲的年紀獲得新人獎出道，筆名為邪萌外道，雖然單行本的銷售量比不上成名已久的大神還要來得好，但是以一位菜鳥來說，也算是創下不錯的成績。本來以為可以憑藉著這股氣勢，一鼓作氣推出新作提升知名度。可惜由於兵役問題，使得我不得不中斷寫作，好在碰上選舉期間，縮減兵役成了候選人拉取選票的籌碼，服役時間也從原本
的一年六個月縮減為一年兩個月，加上軍訓課的減免，使我在短短一年多的時間就完成義務役的職責。話雖如此，一年多的空白時間，還是讓我的人氣度下降。還好當兵時沒有什麼開銷，因此新人獎所得到的獎金還有不少，不想就此結束作家生涯的我，索性從家裡搬出來，並且在出版社附近租了間小套房，方便隨時可以跟蛛編進行討論。倒楣的是，之後提出的幾份大綱一直被打槍。隨著日子慢慢過去，獎金也開始慢慢變少了，現在每天吃的東西不是乾麵要不就是土司，再不趕快出書賺取稿費的話，我可能就連房租都繳不出來，本來以為這次的大綱一定能通過，結果還是老樣子。大綱討論結束後，我心灰意冷的從出版社回到了居住的公寓。等待電梯的時候，正好有一對母女和
我一起搭上電梯，帶著五歲女兒的媽媽微微向我點頭，而我也以微笑作為回應，彼此之間算不上熟稔，頂多算是認識，是住在同一層樓的鄰居。等到電梯門再度打開時，我和鄰居母女分開各自回到自己的家門口，就在我用鑰匙開啟家門的那一刹間……「喔、喔喔……喔……要、要去了~~」每個男人都熟悉的喘息聲從屋內傳出，十一坪大小的套房根本就止不住音響放大的聲浪。「媽媽，那是什麼聲音？」「噓，不要看那邊，我們快走！」鄰居母女當場僵在那裡。不，不是的，這位太太，妳先聽我說……扛著女兒跑這麼快幹嘛，不用鎖門，我真不是變態！媽啦！我趕緊將門關上阻隔聲音的擴散。一進屋內，就看到我的波多野結衣不停地發出叫聲，拉上窗簾的房間將陽光遮掩地
嚴嚴實實，播放影片的電腦在黑暗的襯托下異常顯眼，而在不遠處，可以看到有個用棉被裹成一團的不明生物窩在我的床舖上呼呼大睡。
從「移植」到「重構」－論公學校五期國語教科書的「臺灣」教材
為了解決召喚武將小說 的問題，作者鄭昱蘋 這樣論述：
日治時代殖民主在臺灣實施新式教育，運用權力強力控制教育，以普及國語教育提升臺灣島民的知識水平。在學校的課程科目上分「科」設計，以上課時數而言，國語科成為初等教育的重點科目。治臺五十年，特別為臺灣學童所編寫的國語讀本，共發行五次，總計六十冊，一千一百零三篇課文，其中更有以「臺灣」為標題課文。公學校國語教科書所編織的知識體系與權力論述中，移植了大量的日本文化元素，目的在同化臺灣學童對日本母國的認同思想。同化的過程，不僅在「強植」殖民主的母國元素，同時也在「移除」舊有的中國思維。轉入移除的日本／中國關係，日本／臺灣的新認同則需要再「重構」的過程。所以「教育」之所以成為日帝在臺灣的永久事業，其政
治的目的就是要透過學校裝置、課程進行、課堂教學，來改造臺灣這塊殖民社會，改造每一位臺灣人，讓「臺灣的中國人」變成「臺灣的日本人」。 而在強調日本優勢文化下的國語教科書中，取材自學童所親近所熟悉的「臺灣」教材，被視為日本母國的鄉土而被重新包裝過，以召喚臺灣學童將「鄉土的愛」，轉化成為對「母國的愛」。為操作臺灣學童對母國的想像認同，教科書編輯者透過對社會性別角色的代換，對殖民首都進步的連結，對新米種成功的轉化到皇民少年死亡意象的昇華，務讓臺灣的學童在閱讀國家機器所論述的合法知識後，重構自己日本國民的身分認同，相信自己在殖民社會的性別角色扮演，也強化了對日本母國的絕對效忠。