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莫月娥先生詩集

為了解決台北101週年慶的問題，作者莫月娥 這樣論述：

　　莫月娥（1934-2017）先生，曾任中華民國傳統詩學會副理事長、臺北市天籟吟社顧問，長期擔任各機關、社團、媒體之詩學講座與吟詩指導，是臺灣古典詩壇重要代表人物。莫老師最早於1956年在《詩文之友》發表詩作，此後六十年間，作品散見於《中華詩苑》、《中華藝苑》、《詩文之友》、《中國詩文之友》、《台灣古典詩擊缽》、《中華詩壇》等古典詩期刊，以及天籟吟社歷年詩集、全台各詩社聯吟作品集。經天籟吟社理事長楊維仁蒐集採編，得詩、聯逾七百首，輯成《莫月娥先生詩集》。   　　本書作品依創作時間編年排列，各詩題之下加註詩社或詩會名稱，而詩作之後偶亦酌附時人相關詩作，俾使讀者窺知當時莫老師參與詩壇之概況

，亦可作為考察戰後臺灣古典詩活動之參考。

台北101週年慶進入發燒排行的影片

私有耕地375租約期滿收回土地之研究-以苗栗縣為例

為了解決台北101週年慶的問題，作者劉欽賜 這樣論述：

耕地375減租條例為政府早期進行土地改革政策中第一階段性工作的執行法源依據，其自民國40年實施以來雖經3次修法，但因社會經濟結構改變，當初的佃農已成為兼職的勞工或地主，政府農糧政策轉為推廣「小地主大佃農」，其規定於民國91年配合精省修法迄今，已有部份牴觸法令無法沿用，業務執行實務作法須明確規範，惟觀之內政部107年所提「耕地375減租條例草案」，尚待立法院排入法案議程討論。本文依據利害關係人理論，對直接利害關係人-當事人(地主、佃農)、地方主管機關(公所承辦員及課長、縣政府承辦員及前處長)、法院(法官)與間接利害關係人-專業代理人(代書、律師)等11位利害關係人，就「375減租政策存續問題」

、「耕地375減租條例修法問題」及「耕地375減租條例執行問題」進行半結構式深度訪談探究其看法，歸納發現以下結論：一、 內政部對於375減租政策，尚未有要廢止或訂定落日條款的決心。二、 立法院對於375減租條例尚未要排入法案討論議程，內政部應再邀集相關單位研商討論修法方向。三、 耕地375租約業務仍得依目前的耕地375減租條例規定繼續執行。依訪談分析結果，對條例執行問題提出6點短期建議、條例修法問題提出13點中期建議、政策存續問題提出5點長期建議。

宗教研究：論文寫作與實務

為了解決台北101週年慶的問題，作者張家麟 這樣論述：

　　宗教研究該從那裡著手？宗教研究具有各種方法論的視野，宗教研究本質上這也是為了探究「人類到底因何而生」的根源性問題，究竟該如何理解宗教的問題？本書從不同且多樣性觀點進行理解而提出研究理的方法。作者將宗教研究的方法，以及主要的宗教學理論的特徵，用淺顯易懂的論述付諸著作並付梓上市。 　　研究生書寫《宗教研究：論文寫作與實務》一書，作者問：「作研究有巧門嗎？」回答，這是個大哉問，當然有巧門！ 　　此門在於：研究者在懂「理論」、「資料」及「方法」外，尚須對現象有研究的「視野、思維與想像」。讓彼此之間產生連結，再加上努力、執著於研究過程，就可能對既存的現象，作出合理的探索及解讀

，甚至能對未來的行為作出估計。 　　「理論」是指前輩學者的知識積累，它常可以指引我們後輩研究生研究已經走到哪裡了。至於能否用它來解釋既有的現象，是不是此理論仍然隱含著「瑕疵」，皆值得研究時反思或挑戰。 　　「資料」則是指社會現象的真實反映，研究者須謹慎將之轉化成為文字、數字、圖像、影音。在作研究當下，依據理論或概念群、假設、研究架構的指引下，在圖書館摘選資料；或走入社會人群中，篩選、測量、採集與研究主題相關的資料。 　　由此看來，理論與資料之間產生了勾連，對後實證主義的研究者而言，這是非常重要的巧門。 　　「巧婦難為無米之炊」，人文及社會科學研究者要研究學問，不得缺少「理論」與「方法」

的巧門！ 　　對「巧婦」而言，「巧門」是指作菜的食材、創意與方法。對研究者而言，此「巧門」則是指「作研究的思維」；對「問題的提出」；做「理論視野」；「資料擷取及處理」，邏輯的架構與「論文書寫」等一系列的概念、方法及實踐，它是閱讀資料獲得知識與撰述論文的「方便之門」。 　　研究生用本書「巧門」作研究，有方向可以遵循，有方法可以運用，有步驟可以執行，再加上持之以恆的興趣與熱情，依本書目次「按圖索驥」操作研究，定可寫出好論文，作出好成績。 　　另，宗教學術研究者欲更上層樓，成為優質研究者，也可從本書得到啟發。＃台灣蘭臺出版社。 本書特色 　　方法論內容豐富且深入淺出，適合當研究生的工具書。

　　整本書內容結構完整，符合教授教學參考書目。 　　方法理論與實踐相結合，適合精緻研究者引用。  

一位台灣客家女性的生命處境與流變：一種生命圖像式的反身敘說

為了解決台北101週年慶的問題，作者邱詩云 這樣論述：

研究由自身台灣客家女性的生命處境出發，探討人與世界的關係。藉著個人視角觀照生命腳本，世界的意義與生命的價值來自於個人在人生中的每一個抉擇所積累。社會文化與政經結構對於人的日常行動，展示了個人獨特的性格所 認定形成並且自我詮釋生命的價值與世界的意義。我們都是自己內心的回聲，在每一個創生的行動實踐裡，看見自己，也看見世界。