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黃易《覆雨翻雲》傳統思想淵源研究

為了解決台南中國城幽靈船的問題，作者楊勝宗 這樣論述：

黃易是九零年代後期的新世代武俠大師，其創作影響著華人重新對武俠小說有了不一樣的思維，《覆雨翻雲》是黃易第一部長篇的武俠創作，承襲著《破碎虛空》對天道的追求，開啟了黃易模式「以武證道」的異俠系列。成長背景、所學專業與個人敏銳度，編織出屬於黃易獨樹一幟的新武俠。尤其他將有點虛無的《破碎虛空》轉變成具有「人性化」的《覆雨翻雲》，進而創作出氣勢磅礡的《大唐雙龍傳》，終於確立了他作為新世代武俠小說代表人物的地位。 黃易的武俠創作，是仿傚金庸以部分歷史背景為其敘寫藍本，再勾勒出屬於黃易模式的歷史武俠小說，歷史中的人物，幻化成武藝高強或工於心計佼佼者；《覆雨翻雲》中朱元璋、朱棣、胡惟庸再結合

所創造的浪翻雲、龐斑、秦夢瑤之間的互動，便可看出黃易的獨特風格。讓筆者覺得最難能可貴的是，黃易在作品中仍處處顯現著中國傳統思想，筆者便以儒、道、釋的基本思想來歸納再加以說明分析，試著找出《覆雨翻雲》所呈現的傳統思想特色。 結論時，筆者將歸納儒、道、釋的基本思想，來說明黃易的創作理念及本身所要表達的真正涵意。望此文能夠看出黃易如何成為華人世界，近代受歡迎的武俠作家，是否在於作品中的人物都用熱愛生命的態度來面對挫折，那麼《覆雨翻雲》在黃易作品中所展現的傳承意義就不難理解了。 

接待中心美學行銷策略之探討－以信義代銷執行的三個案例為例

為了解決台南中國城幽靈船的問題，作者盧柏伶 這樣論述：

預售屋的「接待中心」在台灣是特殊的存在，「接待中心」由於它的「工具性、迷惑性與臨時性」，對行銷人員來說，猶如是一個美學行銷的魔術道具，倏忽出現，寂然消滅的「草船」命運 。因為它是階段性臨時建築，就像都市地圖上迷人的燦爛煙火，所以充滿了實驗性、開放性的精神。我們看城市中爭奇鬥艷、千奇百怪的「接待中心」，這些空間由外至內，一直被經營、被塑造、被開發，是一種嘗試、一種表態、甚至是宣言，在在表達一種對生活空間的看法，也延伸許多和多媒體、展覽、藝術結合的相關空間，甚至「接待中心」結合event、party、會議，匯集成複合概念。本研究著力於探討接待中心意欲以及如何呈現特殊美感給購屋者？代銷公司、建築師

與設計師之間如何共同參與規劃出接待中心的樣貌，創造並提供了什麼樣的空間美學？接待中心在代銷公司的角色中扮演什麼樣的工具，特性為何，代銷人員如何運用於銷售？研究者以美學行銷切入接待中心，提出可從「四大區塊元素」探討接待中心的美學行銷 。以信義代銷「明日世界」、「玖住章」、「無相」等三個具代表性案例為探討標的。「深度訪談」幾個「接待中心」的專案行銷人員、建築師/設計師，企圖探索「接待中心」最初想呈現何種美學，「接待中心」究竟是提供設計師一個舞台，展演對建築形式的練習、嘗試、甚至實踐，或是萬變不離其宗難逃其侷限性，背後是否肩負詮釋未來成屋建築風格的延伸，透過呈現正面、反面的觀點，比較其中的多元性與風

格差異性，探索美學行銷策略的差異。