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寒武紀大爆發：第一隻眼的誕生(2017全新增訂版)

為了解決台大地質標本館的問題，作者派克 這樣論述：

為何已維持三十五億年單純形式的生命， 會在寒武紀時演化大爆炸？ 　　◎2017全新增訂版，增修地質年代與彩色照片 　　◎美國AMAZON讀者四顆星推薦 　　◎國立自然科學博物館 程延年博士 專文導讀 　　◎解開寒武紀大爆發之謎的經典重現 　　什麼是寒武紀大爆發？ 　　早在五億四千四百萬年前，單細胞生物就已在地球上出沒，當時的動物物種只有三個動物門。而在短短的五百萬年後(這段時期僅占生物演化史的千分之一)，這三個動物門的物種突然演化成三十八個動物門，幾乎現今所有動物的祖先，全在一瞬間蜂湧而出。這個物種快速暴增的現象發生在寒武紀初期，稱為寒武紀大爆發，是演化史上的劃時代事件。 　　什麼原因

導致寒武紀大爆發？ 　　自達爾文發表《物種起源》始，寒武紀大爆發一直被視為演化上的謎團。為了解開謎團，眾多地質學家、古生物學家和演化學家皆提出各式各樣的假說，卻也接二連三地被推翻。牛津大學動物學家派克於2003年再度挑戰這個連達爾文也感到困惑的千古難題，他以大膽假設、小心求證的科學精神，全面檢查遠古化石證據，提出一個簡單又極具說服力的解釋：光開關理論。 　　2017年倫敦自然史博物館全新修訂出版 　　派克於2003年出版本書後，立即奠定了古生物學界的大師地位。歷時十三年，這本書引發眾多的討論，在在驗證本書理論的正確性，甚而被引申為人類文化活動突然壓力事件的模型等。本書在2003年時原由大

眾讀物出版社出版，2016年時由倫敦自然史博物館全新出版，不僅增訂了全書的地質年代，並由作者增補彩色照片與黑白圖說，更確定本書的可靠性與正確性。2017年繁體中文版即為2016年倫敦自然史博物館所修訂的最新版本，完整呈現。 各界好評 　　「派克像擔任古生物的辯護律師般，以嚴謹的態度整合他那引人入勝的論點──就像達爾文一樣。」──馬特瑞德利，《23對染色體：解讀創生奧秘的生命之書》作者 　　「寒武紀大爆發的解釋是古生物學家的聖杯。派克的論點不但展現令人信服的邏輯，而且清楚明晰，他對寒武紀之謎的解釋不僅出色且顯而易見──我們必然是瞎了眼才會忽略它的存在。」──《每日電訊報》 　　「漂亮的解

釋！派克用一絲不苟且淺顯易懂的方式闡述他的主張，令人振奮。」──《周日電訊報》 　　「從光學、藝術史、動物學、地質學到古生物學，一連串的事實令人目眩神迷。派克對各種證據線索信手捻來的非凡功力，造就了一趟迷人的閱讀之旅。本書可讓讀者一窺當代科學爭論的內幕，並對進行中的研究留下鮮明的印象。」──《衛報》   作者簡介 派克Andrew Parker 　　一九六七年出生於英國，曾於澳洲博物館從事海洋生物研究，也同時取得雪梨麥克里大學博士學位。之後派克轉往英國牛津大學動物學系進行研究工作，並於一九九九年成為英國皇家學會的研究員。此外，他也是牛津大學薩莫維爾學院、歐尼斯特庫克學會的研究員，以及

澳洲博物館和雪梨大學的助研究員。 　　派克早期以種子蝦為研究主題，意外踏進古典光學的領域。在接受動物結構色相關課題的訓練後，他從一個門外漢變成光學專家，並以他的專長解答寒武紀大爆發之謎，架構出「眼睛驅動了寒武紀大爆發」的精采論述，泰晤士報因此形容他是：「舉世最重要的三個青年科學家之一。」派克曾發表無數篇科學論文，範疇廣及自然界的光學、仿生學和演化學等。本書為他的第一本科普寫作。 譯者簡介 陳美君 　　臺灣大學醫學院護理學系、中原大學心理學研究所畢業，曾任彰化基督教醫院護理師，並領有臨床心理師執照。畢業後轉入出版界，曾任中國行為科學社研究員、五南出版社副總編輯，現專職翻譯。 周南 　

　增訂譯者 　　台大中文系畢，以熱情探尋宇宙之美，堅信知識與美是生活中的必要元素。 　　目前仍持續磨礪自我的能力中。 前言 第一章 演化大霹靂 第二章 化石的虛擬生命 第三章 注入光源 第四章 當黑暗降臨 第五章 光、時間與演化 第六章 寒武紀時代的色彩？ 第七章 形成視覺 第八章 殺手的本能 第九章 謎底揭曉 第十章 故事結束了嗎？   ２０１７年倫敦自然史博物館增訂版作者序 　　本書集十三年研究之大成，而十三年來，研究意外地收斂到相同的問題──寒武紀大爆發的原因。在出版後的十三年裡，大眾開始關注它提出的問題，更令人訝異的是，它竟產生對人類社會的影響。 　　在視

覺存在之前，生命體如何感知世界？如果沒有演變出形成圖像的眼睛，演化將如何進行呢？這些問題引起了太空生物學的興趣，舉例而言，它們能理論上協助我們推測其他行星的生命如何進行演化。 　　當重大變化出現時，人類社會會發生什麼事情呢？寒武紀引進視覺之前、期間和之後這三段時間的生物及其間的各種互動，近年來被用作一種模型來詮釋這樣的情況，無論變化是出現在社會情境、經濟還是國防方面。而在社交媒體上，這種變化可能為個人提供了前所未有的資訊透明度。「政府、軍隊、教會、大學、銀行和企業都在一個相對模糊的知識環境中成長茁壯。在這樣的環境下，知識多半受限，祕密容易被隱藏，而每個人不是目盲，就是近視。當這些組織突然發現

自己暴露在日光下時，他們很快發現不能再仰賴舊法，他們必須直面曝光的危機，否則將走向滅亡。」（Daniel Dennett和Deb Roy，《科學人雜誌》，2015年3月，第64-69頁）。 　　我非常感謝許多人撥出他們的時間評論光開關理論，這些積極的回饋激勵了我。爭論的主要關注點在「眼睛」一詞並沒有普遍的定義，我仍然更喜歡「形成圖像的視覺器官」，而不是也包含那些功能較少的器官。然而，同樣重要的是，能夠最大限度地解讀和運用這些圖像的能力，因此擁有此器官的第一個物種也被視為一個「受視覺引導、高度移動的掠食者」。這樣的生物強勢地將視線鎖定其他所有的生物上，並且晴天霹靂般引進了視覺。突然間，在地質時

代的某一刻，所有的動物都毫無選擇地只能出現在可怕掠食者的視網膜上。而演化將會有所回應。 　　最後，提一下自二○○三年以來的新發現。有許多新種類的寒武紀生物被挖掘出來，並且現有化石經過重新詮釋，而保存完好的眼睛也浮出了寒武紀的地表，例如那些巨大的、具代表性的掠食者奇蝦（Anomalocaris）。我在自然歷史博物館的同事格雷格‧艾吉康博士，以及日本的田中玄五博士，他們在這段時間好心地協助我不斷更新研究成果，許多研究人員慷慨地與我分享了他們在寒武紀遺址的發現。我十分感謝他們的付出，遺憾的是，由於數量眾多，我無法一一添加在之後的文本中。惟有地質日期已經根據新的研究進行了精細調整（再次感謝格雷格）。

即便如此，我想這本書的假設並不會因此受影響，並且關鍵部分也能不斷地被新發現證實。   第三章　注入光源 每當基於某種特殊目的而改變顏色時，就我們所能判斷，若非提供直接或間接保護，就是攸關兩性之間的吸引力。達爾文《物種起源》（初版，一八五九年） 穿過牛津大學自然史博物館裡，那一道道維多利亞時代的門廊、樓梯與迴廊，最後就會置身隱藏於哥德式建築偏遠角落裡的一個簡陋入口。這是通往赫胥黎室的大門，門後是一片頗具歷史意義的屋頂，它的木材吸收了一八六○年大辯論期間，第一項公諸於大眾的演化消息。赫胥黎曾在這裡與韋伯弗斯大主教展開一場唇槍舌戰，是場關於演化論的「科學與宗教」觀點的對決。赫胥黎捍衛的是達爾文於

七個月前出版的《物種起源》，企圖阻止「情操干擾才智」。雖然達爾文缺席，但赫胥黎漂亮地贏了一仗，將演化這個名詞注入全球語言。非常值得在赫胥黎室門前暫時駐足。 大辯論之後，赫胥黎室被改裝成昆蟲學標本典藏館，裡面滿是科學家採集而來的昆蟲標本。牛津自然史博物館最後一任維多利亞時代的昆蟲學標本典藏館館長，波敦爵士，命中注定要為館內的甲蟲神魂顛倒。 有天早晨，波敦打開赫胥黎室的門，照例欣賞了一會這棟建築物。陽光照亮略微傾斜的屋頂，和許多裝飾漂亮的橫樑，打斷了室內的黑暗。他走過赫胥黎室的通道，這條通道兩旁各有一排木造的昆蟲標本收藏櫃。有個抽屜不知何時被從收藏櫃裡拿了出來，使他在例行檢查時，不由得停下腳步。陽

光照在這個抽屜上，由於光線是穿過一扇花飾鉛條窗的圓形透鏡射入，因此聚焦形成一道光束。波敦吹去玻璃蓋上的灰塵，於是他那雙已適應室內時有時無的黑暗的眼睛，立刻被一枚寶石所吸引。陽光使約拇指般大小的埋葬蟲身上的金屬藍，顯得更亮眼。在支撐標本的大頭針上，貼有「埋葬蟲，蘇門答臘，華萊士，一八六六年」的標籤。這個由共創演化論的華萊士所採集的閃亮標本，正好在演化論首次受到檢驗的會議室裡被人發現，真是再貼切不過了。事實上，此處還收藏達爾文蒐集的其他標本，但波敦真正感興趣的是華萊士標本的顏色。不久，波敦就把所有的昆蟲標本抽屜放在陽光底下，在赫胥黎樑木──演化學識的樑柱──上，映照出一道道絢爛的彩虹。

給後來者言：商人與企業家的社會責任

為了解決台大地質標本館的問題，作者JohnRuskin 這樣論述：

　　商業與財富中的榮譽、道德與公義 　　改變聖雄甘地一生的一本書 　　 　　變動的時代裡，每個商業世界的人都該讀的一本書 　　聆聽十九世紀工業時代的力挽狂瀾之聲，思考二十一世紀商業時代被冷落的原則，重新檢視我們不能放棄的那些事──我們該相信的正義，我們該持守的本心。 　　 　　所有勞雇關係，所有對雙方最有利的事，最終都離不開公義。 　　 　　一百五十多年前，社會評論家約翰・拉斯金寫下《給後來者言》，對當時的英國社會投下一枚震撼彈，與眾不同的觀點引起了許多激烈的譴責。 　　 　　十九世紀英國成為歐洲的工業大國，工人大多在惡劣的環境下工作，卻得不到公平的待遇。勞工與雇主間的矛盾日深，大小抗爭

不斷。1859年秋日，倫敦建築工人為了縮減工時走上街頭，抗爭持續二十六週。1860年，拉斯金在《康希爾雜誌》上先後發表四篇探討政治經濟學的文章，1862年集結成書，也就是《給後來者言》。 　　 　　拉斯金在《給後來者言》中抨擊了政治經濟學家論述，闡述他對政治經濟學、社會公義、財富的觀點。他認為，貿易和戰爭一樣能有英雄主義，企業主應以公義為依歸。所謂公義中蘊藏著「人對別人應有的情感」，是實際影響勞資關係最重要的因素，能使勞工發揮最高生產力。他批評當代盛行的經濟理論排除人的心靈與情感，根本無法調解勞雇雙方衝突。 　　 　　真正的公義，是削弱財富的支配力、執行道德上的影響力。雇主不該因一己之私低價斂

聚勞力，應以合理待遇聘用優秀職工，將財富、勞動機會、自我提升的能力傳遞給整個國家社會。拉斯金認為政治經濟學關注的應是國家和人民的福祉，而非個人商業財富的累積。財富的意義在於能為人所用並創造意義。真正的富有，不是積聚錢財恣意享樂，而是能將錢財化作能深刻豐富生命的體驗。人，才是財富所在。 　　 　　我一開始讀這本書就停不下來，它緊緊攫著我不放……我整夜未眠，決心根據這本書裡的理念改變我的人生。──甘地〈一本書的神奇魔咒〉 　　

大學博物館與校園資產保存規劃之研究--以國立台灣大學博物館之籌劃推動為例

為了解決台大地質標本館的問題，作者戴慧如 這樣論述：

校園文化是形塑大學文風和凝聚社群認同的基礎，其包含有形的自然、文化資產及無形的大學精神，反映出一所大學獨特的風格。因此，大學校園資產的保存與規劃是校史悠久的現代大學應該重視的課題之一。國立台灣大學為國內歷史最悠久、科系最完整的綜合大學，也是台灣第一所的現代大學；目前校方擬藉由大學博物館計畫的推動，重新詮釋大學校園文史資產保存的概念，整合散落於校園內的各種活動、資源、人才、設施與空間，試圖建構一個校園資產保存規劃的平台與發展可行的營運管理模式，建立大學和社會直接對話的橋樑。 本論文主旨在於將大學博物館視為大學校園資產保存規劃的平台，是達成大學校園資產保存和永續經營的理想，透過國立台灣大學

博物館籌設與規劃歷程的案例經驗，分析校園資產保存和規劃的狀況，對所面臨的問題提出可能對策，同時，亦針對其營運提出可行性模式構想，以為類似案例參考之範例。研究發現台灣大學博物館因為校園資產龐雜量多、高教法制與政策的影響、專業人才與經營知識和資源等因素，而導致在推動過程中，於典藏、展示、組織人力、資源與經營等方面遭遇到不小阻礙；此外，對於台灣大學博物館未來的營運，應參考非營利組織的營運模式，強調開放式的整合機制建構，如此才有機會逐步邁向永續經營。