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這兩本書分別來自寰宇知識 和時報出版所出版 。

國立中央大學 客家社會文化研究所 吳學明、莊嘉仁所指導 湯承翰的 新竹沿山客家武藝之研究 (2014),提出台灣地形口訣關鍵因素是什麼,來自於新竹沿山、客家武藝、客家獅、獅團、武館、打拳頭。

而第二篇論文中原大學 文化資產研究所 薛琴所指導 李沛融的 苗栗海線地區傳統民居營造行為之研究─以在地匠師李元興為例 (2008),提出因為有 手路、匠師、營造行為、苗栗海線地區、傳統民居的重點而找出了 台灣地形口訣的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台灣地形口訣,大家也想知道這些:

新學測社會:高分好簡單套書(3書+解答本不分售)

為了解決台灣地形口訣的問題,作者林辰,劉成霖,鄭瑞,羅文 這樣論述:

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考情!   名師學院企畫編輯團隊與社會科補教名師群(歷史女神-林辰、地理效率達人-劉成霖、魅力解題才子-鄭瑞、公民暢銷天王-羅文)聯手著作《新學測社會:高分好簡單》優惠套書,透過補教頂尖名師精選學測社會重要必考觀念,統合歷屆經典題型,詳盡解析,直取高分關鍵,學測前在有效的時間內做最高效的複習,掌握學測社會有出眾的效果。

新竹沿山客家武藝之研究

為了解決台灣地形口訣的問題,作者湯承翰 這樣論述:

新竹縣向來是客家族群分布最高的地方,境內以錯綜的丘陵為主要構成的地形。由於地形上的限制,這些沿山聚落多以散村分布,在農業社會容易形成以家族的單姓村落聚居,一旦家族人丁繁衍到一定程度,為了鞏固家族本身的力量,便會聘請拳頭師傅來教拳授藝,是為「家族制」。或著是藉由地方頭人來號召成員共同習藝,是為「頭人立館制」。倘若個人要使自身武藝更為精進,亦會專門向武館從師,成為「武師立館制」的型態。本研究以三種不同的武館組織作為基本的區分,主要架構是在探討新竹沿山一帶,客家武藝的傳承與文化內涵。由於相關文獻上較匱乏,目前僅能藉由傳習者的口述報導,試圖建構出完整的脈絡。 在戰後初期的時候,新竹沿山一帶曾經

盛行「打拳頭」的技藝,當時各個區域都有代表性的「拳頭師傅」駐館,每到農暇便是村民訓練武藝的時候,平時除了打拳,亦會訓練各式器械,即客語俗稱的「五色傢伙」。為了使武藝的訓練更具豐富性,伴隨武藝訓練的則是「客家獅」展演,尤其每到節日慶典,更是可見到客家獅的熱烈演出,若是再搭配著武藝的演練,整場表演又可稱為「全棚獅」。在新竹沿山的「全棚獅」,其中最具代表的是「請拳禮」,即客語俗稱的「跳架」,光是請拳的動作就佔了展演很大的部分,似乎體現出客家族群謙卑尚禮的性格。 新竹沿山的客家武藝,大抵從清代的潮州、嘉應州等地傳入臺灣,縱使經過歲月的洗禮,客家武藝演變至今,仍較少受到外來武術的影響。因此仍舊保留

傳統武藝的原創性,其技法的運用較為樸實無華,經過「拆招」尚能運用於實戰層面,甚至在口傳心授的招式上,尚保存諸多老一輩所流傳下來的客語用詞。 不過現今客家武藝較為人所忽視,面臨即將失傳的危機,如能加以記錄保存下來,相信在未來會是客家文化的瑰寶之一。

跟著救生員學水中自救:30堂防溺教育課,危急時刻,做自己的救命恩人!

為了解決台灣地形口訣的問題,作者張景泓 這樣論述:

海島國民一定要知道的安全玩水守則! 第一線海域救生員,帶你認識水域風險、破除玩水迷思!     ‧海邊、溪邊危險環境如何判讀   ‧溺水脫困技巧圖文影片解說   ‧各類熱門水上活動風險預防     會游泳反而容易出意外!?   建立水域安全觀念,提升水中自救能力,才是保命王道!     水安觀念建立,防溺於發生之前   ‧從事水上活動要準備什麼?    ──最基本的衣著、能量補充、安全裝備,完全解說。   ‧海邊有風有浪,如何安全玩水?   ──活用app掌握天氣狀況,認識瘋狗浪、離岸流、漲退潮等環境風險。   ‧溪水通常深不過膝,應該比較安全?   ──臺灣溪水蜿蜒、流速快,意外發生率最

高,一定要會辨別風險因子。   ‧溪水暴漲一瞬間,該如何自保?   ──看到三徵兆:「水流加速、水面混濁、齊頭水」,請馬上離開!   ‧水上娛樂活動,快樂玩水,也要安全回家   ──浮潛、溯溪、SUP、潛水、海灘行車,五大熱門活動風險說明。     水中自救/救援技巧提升,自助也助人   ‧救人的第一先決條件,就是「確保自己的安全」   ──謹記救溺口訣:「叫叫伸拋划」、「黃金三步驟」,不要貿然下水救人。   ‧電影都演錯了,溺水的人其實不會呼救   ──溺水的人連呼吸都有困難,無法發出聲音,也難以揮手求援。   ‧真的不幸溺水,又沒有漂浮物抓取,該怎麼辦?   ──保存體力,用踩水、仰漂技巧

在水裡撐上夠久的時間,等待救援。   ‧有人溺水了,但現場沒有任何救援器材   就地取材,長樹枝、防水袋,甚至是保冷冰箱,都可製作成緊急救援浮具。   ‧都說玩水要準備救生衣,但穿錯救生衣更危險!   ──認識救生衣的種類與浮力細節,根據不同的活動選擇適當款式。     【關於本書】   臺灣四面環海,山谷溪流眾多且夏季炎熱,各種水上娛樂活動發展蓬勃。即使水資源如此豐富,政府也大力推動游泳教育,然而每到夏天,溺水意外總是頻傳,因溺水而身亡的人數,甚至曾經高居全球不分年齡層第三名……      這恐怕是因為,臺灣游泳教學的內容多停留在競技泳式,但在緊急時刻能救你一命的,卻不僅是會不會游泳。本書作

者長年在海邊擔任救生員,亦熱衷於水上活動,他將依據自己的經驗,分享不同水域的安全觀念,教導讀者評估現場的環境安全,並且能有最基本的自救、自保能力。期待水域安全知識,能夠成為每個海島國民的必備常識。   名人推薦     何則文  生涯教練   林妍杏  光合作用戶外探索學校執行長    陳琦恩  台灣潛水執行長   ──專文作序     Xiaofei小飛  知名戶外探險家   山野書生  水上活動YouTuber   王婉諭  立法委員   伍安慶  山嵐野趣教練   李元治  台灣開放水域聯盟召集人    吳冠璋  國立體育大學休閒產業經營學系教授   陳嘉豪 中華民國紅十字會新北市三鶯救

生隊榮譽隊長   雪羊視界  知名登山部落客   歐陽立中  暢銷作家/爆文教練   蔡宗翰  消防員/TEDx Taipei講者   營火部落達哥  知名戶外YouTuber   藍汐  汐游寶寶嬰幼兒游泳學校創辦人   ──傾力推薦     從第一實用的博客到第一實用的書。 LikeAFish 撰寫了臺灣第一本水安全指南。在書中,他釐清了導致事故的迷思,使我們所有人在水中玩樂更安全。裡面的知識不僅有可能挽救您的生命,還可以將您的戶外探險提升到一個新的水平。對於初學者和有經驗的游泳者來說,它都是必讀的。──Xiaofei小飛  知名戶外探險家     應該很少人知道我以前曾經也是救生員,所以

看到這本書真的覺得很重要,相信大部分的人,都可以從這邊學到更多東西!──山野書生 水上活動YouTuber     臺灣身為四面環海的國家,過去對水卻似乎特別恐懼,尤其當看到相關的意外事件發生時,更突顯我們對於水域安全的知識不足。期待透過此書的分享,完整我們的水域知識,才能成為真正愛山愛水,同時更能安全玩山玩水的海島子民!──王婉諭  立法委員     提升技術是降低戶外活動風險的最主要方法,技術與經驗都是無法速成的,但觀念可以。戶外活動面臨「未知性」過大的情況時,迴避它,即是最正確的觀念與做法。──伍安慶 山嵐野趣教練     臺灣的戶外開放水域周邊常常看到被公部門插上各式各樣的告示牌,告示

牌上面最常看到的就是「水深危險,禁止戲水」,或是「本水域未設巡守人員,為了您的安全,請至有救生員場所從事水域遊憩活動」之類的警語。水深真的代表危險嗎?有救生員的水域就安全嗎?    戶外活動公部門最應該推廣給民眾的基本觀念其實是:您的安全是您應負的責任!   提升自己的水性,比學會標準的泳姿或能游長距離更重要。景泓教練的這本書是很好的教材,補足了過去學校游泳教學上的盲點,是準備走向戶外開放水域的大家真正需要的必修學分~──李元治  台灣開放水域聯盟召集人     教授戶外冒險教育多年,我重視風險管理的議題,然而多數的風險管理流於老生常談不夠實際。景泓的水中安全觀念與自創品牌「像一條魚」令人驚豔

,透過真實情境而設計的游泳課非常符合體驗教育的精髓,值得大力推薦。──吳冠璋 國立體育大學休閒產業經營學系教授     臺灣四面環海,多溪流,在法規趨向開放的同時,你需要學習與水共處,戶外玩家需要成長,環境才會進步,面對海與溪流,你要準備更多,珍惜有限的救援人力,學會自救更是基本,有準備是探險,沒準備是冒險。──營火部落達哥  知名戶外YouTouber      我要推薦《跟著救生員學水中自救》這本書籍。 由於臺灣四面環海,山勢地形陡峭且溪流湍急,每年有不少溺水事故發生,也突顯我們對水域安全教育知識的普遍不足,然而現在這本書籍,能快速簡單的讓各位讀者了解水域安全與水上救生的基本觀念,暨能學習

水中自救亦能保護他人。 ──陳嘉豪  中華民國紅十字會新北市三鶯救生隊榮譽隊長      水火無情,但真正導致意外的是錯誤觀念。安全無價,靠的是正確知識而非直覺反應。身處四面環海、溪流湍急的臺灣,你除了要能享受玩水樂趣,更要掌握完整的水域安全觀念。只要溼身,不要失身!我強力推薦這本書。──蔡宗翰  消防員/TEDxTaipei講者     這本書應是每一個家長的必讀書,臺灣每一年的兒童溺水事件層出不窮,事故死亡率遠遠高於英國等其他島國,再加上臺灣生育率幾乎排名全世界倒數第一,是時候家長破除迷思:讓孩子學會自救遠遠重要於學會游泳招式。保護每一個來之不易的生命,杜絕可以避免的溺水事件,是父母的重要

責任。──藍汐  汐游寶寶嬰幼兒游泳學校創辦人     ※:推薦人依首字筆畫排序

苗栗海線地區傳統民居營造行為之研究─以在地匠師李元興為例

為了解決台灣地形口訣的問題,作者李沛融 這樣論述:

「自有建築研究以來,民宅一直是其關切之主題,不僅是因為民宅是建築中最基本且屬最廣泛的部份,且是因為民宅是個人生命中不可或缺的主要衍生物 」(徐明福,1990)。由歷史發展脈絡來看,「民居」是一面直接反映出人類社會文化的鏡子。而其語彙所含意義,正是反映當下社會生活與文化發展的媒介;藉以表達並且呈現出一地特有的生活,與其所處環境背景。故,傳統民居實屬最貼近人民生活的基本空間;並真切的反應每一地區的特殊性與地域辨識性。且在將之型體化的過程中,匠師們將世代相傳的匠藝手路,凝聚於傳統民居之上,使其扮演著記錄台灣建築演化過程中,甚為重要的一環。臺灣中部苗栗海線地區因地形限制,往來交通極為不便,因此早期物

資運送僅倚賴人力搬運,進而造成建設上的困難。清末、日治初期已有輕便鐵道及縱貫鐵路的設置,改善往來交通的不便,但仍不敵地區產業的貧乏。尤其苗栗海線實屬經濟開發較緩,人口較少之區域,或因閩、客族群關係、地形限制、產業發展、生活方式、社會變遷等因素的影響之下,漸漸發展出屬於地方性的傳統民居之營造行為。有鑒於近年來於古蹟、歷史建築等文化資產維護與修復中,傳統匠師與其匠藝資源之斷層現象。在匠師日漸凋零、匠藝後繼無人的今日,傳統民居之營造隨時空荏苒,恐面臨失傳之命運。因此,本研究選擇「苗栗海線地區」之「傳統民居」為研究主題,「在地匠師李元興」與其「營造行為」為研究對象。釐清其所屬年代的苗栗海線地區之開拓發

展,與傳統民居營造相關背景,及其從事傳統民居營造之緣由。藉由尋找李元興匠師現存民居作品,依據他於營造中扮演的角色變換,分段、分類、分項的分析營造行為內容,並且加以歸納這四十年間其營造行為之轉變。再分析『影響李元興匠師營造行為變遷之因素』,提出『營造行為特點』,加以對照「苗栗海線地區傳統民居營造背景」、「李元興匠師從事傳統民居營造緣由」之內容,探討李元興匠師的營造與苗栗海線地區傳統民居之相對關係與相互影響。