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當代新儒家的奮鬥：理性的守護者【報導攝影】

為了解決台灣大道一段388號的問題，作者周博裕 這樣論述：

　　「當代新儒家的奮鬥 理性的守護者」是多麽莊重的一句話，「理性的守護者」的話又是出自牟宗三先生之口。作者因緣際會參與了《鵝湖》的活動，依著學到的攝影技術，記錄著1978年起〈當代新儒家〉的重要活動，包含牟先生在台或台港的學術活動。記錄少用排排坐相片，卻盡力將新儒家的活動現場展現，顯現理性守護的用心。期將近乎抽象的名詞，化成具體美美的黑白或彩色相片，告訴社會「新儒家的用心」。如今2020年，「新儒家的用心」似乎陷於困境，本書的出版只為告知來者應繼續奮鬥，在看不著摸不著的心靈世界，守護著理性，開創出中國文化的價值世界，成全自己，造福世界。

台灣大道一段388號進入發燒排行的影片

多重基礎設施化的物質政治：台北市道路治理的部署與轉譯

為了解決台灣大道一段388號的問題，作者王志弘 這樣論述：

本研究以基礎設施化之物質政治為取徑，探討當代城市的構成與轉變，並展望都市實踐的新方向。作者將城市界定為「多重基礎設施化的拼裝體」，並結合社會、技術與空間分析，將基礎設施化展開成為一個多層次的分析場域，以凸顯社會與物質的共構。社會分析方面有結構傾向、治理體制及實作網絡；技術分析方面有系統動量、部署／缺口，以及轉譯方案；空間分析方面，則有領域化、紋理／節奏，以及縐摺。社會、技術與空間分析乃相互為用、彼此疊合，但有各自的邏輯。為了示範基礎設施化的多層次分析，並與批判的政治經濟學、傅柯派權力分析，以及科技與社會研究（特別是行動者網絡理論及大型技術系統論）對話，作者以台北市的道路發展與交通治理為例，採

取多重個案的研究設計，分別探討多重基礎設施化的不同層面。本研究資料來源，取自官方規劃報告、統計資料、議會公報、新聞報導、田野觀察及訪談。作者首先以台北市中華路一段為例，說明道路空間生產在視線權力與空間修補引導下的彈性：在格網與圓環的基礎上，增添平交道、高架道路、天橋及地下道，以迄軌道運輸的地下化。但始於城牆設置的穩定方位格局，則彰顯了物質僵固性。視線權力、空間修補和僵固性，實為道路之物質政治的不同面向。其次，追求移動速率而引致風險的機動車城市，必須有分流化、保險化、監測化及合宜主體化等物質配置以保障安全。這些物質部署在生命政治與死亡政治之間，鋪展出韌命政治，但也引起爭議，例如測速照相機及其反制

設備之間的攻防。第三，1980年代以降交通危機深化導致的技術系統缺口，促發了各種道路轉譯方案，公車專用道便是一例。但道路轉譯方案的成效，須接合於道路交通形勢及都市政治形勢。轉譯方案能否奏效，往往以基礎設施化之部署為要件，但不同物質的作用仍取決於形勢。第四，相對於官方道路治理的領域化及僵滯紋理，四處漫溢的機車穿梭、街頭市集的彈性挪用，以及「自然」萌生的縐摺實作，則促成黏性紋理的浮現，甚而形成再領域化的轉譯動力。最後，作者考察歷史保存與道路規劃之間的爭議，藉此反思替代性都市實踐的可能。對抗拆遷史蹟而集結的保存運動，若能拋卻本真性的物質僵固性，轉而在參與都市治理、關注生活紋理的條件下，將文化塑造為另

類基礎設施化（生活支持網絡），則可能改變都市拼裝體的型態和意義。再者，權力與權利之基礎設施化的觀點，也有助於結合城市權與公民科學的倡議，開啟都市的物質政治。

把時間當作朋友：沒有人能管理時間，你真正能管理的只有你自己【暢銷新版】

為了解決台灣大道一段388號的問題，作者李笑來 這樣論述：

沒有人能管理時間， 你真正能管理的只有你自己。 絕大多數的成功與智商無關，但所有的失敗都與（且只與）時間有關。 唯有解放你的心智力量，用正確的方法做正確的事情， 才能與時間做朋友，最終完成個人生涯成就！ 　　本書從心智成長的角度來談自我積累。 　　作者透過自己職業生涯中遇到的事例，告訴我們： 　　如何打開心智，如何運用心智來和時間做朋友，從而開啟人生的成功旅程。 　　為什麼你總是覺得「沒有時間了」？ 　　都是平凡人，為什麼若干年後已有天壤之別？ 　　時間這條船，為什麼只送心智成熟的人去往夢想的彼岸？ 　　絕大多數的成功與智商沒有任何關係，所有的失敗都與且只與時間有關。 　　當你把時間花在

一個人上面，相當於在他的身上傾注了你生命的一段， 　　不管最終結果如何，反正，那個人、那件事都成了你生命的一部分。 　　當你改變自己、心智升級，你的時間就會擁有完全不同的質量， 　　你的世界也必會隨之改變，最後，時間就會成為你最好的朋友。 　　你的心智就是一台極需開發的超級電腦，運作能力再強， 　　也要適時系統升級，才能安裝最新版、最符合你個人生涯的程式 　　無論是誰，或許都曾面對時間無情流逝的惡性循環：要做的事情越來越多，可用的時間越來越少⋯⋯面對這樣的困境，單單想辦法節省時間來做更多事達不到太大的效果，時間是無法管理的，每個人的一天都是24個小時，毫無例外地公平，我們需要管理的其實是自己

。真正解決問題的核心在於，找出問題在哪裡，可能是缺乏專注力，可能是覺得無趣，可能是低效或無效工作⋯⋯最容易被忽略的可能是，我們光是做而忘了思考。 　　在追求個人生涯成就或財富自由這條路上，運用心智的能力極端重要。希望自己能夠更加妥善運用時間，或是掌握時間，目的不外乎多點時間做自己想做的事，或是不再忙碌得不成人型，或是更快速地達到目標。管理時間不過是種方法論，可以視為某種實用的程式，但想要達成美好生活，升級整個操作系統會比安裝程式來得重要得多。 　　李笑來的《把時間當作朋友》正是為了這個目的寫成的，他學的是財會，出社會後當了業務員，沒想到卻當上托福名師，還寫了幾本暢銷書，學會寫程式，慧眼獨具

成了中國比特幣首富。這本書出版後也引起了相當大的迴響，甚至有人感嘆，要是早點讀到這本書，整個生命軌跡可能都會因此改變。不過改變永遠都不晚，現在開始吧。 　　★    這「不是」一本什麼樣的書？ 　　這本書不是時間管理書籍 　　本書主張一個人必須在開啟心智、提高思考能力之後，才能夠用正確的方法做正確的事情。也只有這樣，時間才是朋友，否則，它就是敵人。 　　這本書不是成功學書籍 　　對年輕人來說，成長比成功更重要，而且，這才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成長其實只有一條路──積累。 　　這本書不是心靈雞湯式的書籍 　　這本書裡沒有安慰，因為這本書不是寫給脆弱的人的──

只有脆弱的人才不斷需要安慰。 　　這不是一本講大道理的書 　　相信我，講大而空的道理是我從很小就憎恨的行為。我只想把一些普遍困境的最佳解決方案用樸素的論述、詳盡的說明、直接的方式傳遞出去。很多道理都非常簡單，但卻至關重要。 名人推薦 　　洪雪珍（yes123求職網資深副總經理） 　　──專文推薦 　　何飛鵬（城邦媒體集團 首席執行長） 　　陳鳳馨（News98 《財經起床號》主持人） 　　謝劍平（台灣科技大學教授） 　　──重量級推薦  

李石樵一九六○年代作品之價值重構與「台灣現代繪畫運動」

為了解決台灣大道一段388號的問題，作者徐婉禎 這樣論述：

研究李石樵的學術論作相當短少與薄弱，使得大多數人對李石樵，包括其人其作都感到非常陌生。至於李石樵於一九六○年代投入長達十數年的「現代藝術(繪畫)」研究實驗作品，則僅有描述性文字而少有作品畫面分析，且台灣美術史籍中關於「台灣現代繪畫運動」之內容亦不見將李石樵列入討論。本論文主要是風格分析李石樵一九六○年代之「現代藝術(繪畫)」作品，重構其藝術美學價值，並述及與其同時之「台灣現代繪畫運動」，將李石樵納入「台灣現代繪畫運動」之中討論，以期台灣美術史因而更為完整。