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逝者如渡渡

為了解決台灣雲豹 動物園的問題，作者申賦漁 這樣論述：

1681年，最後一隻渡渡鳥死於人類的槍口下 從此，「逝者如渡渡」成為西方一句哀傷的諺語 比喻失去的一切，將不再回來  　　最後一隻渡渡鳥，1681年，死於槍口下，模里西斯。 　　最後一隻旅鴿，1914年，死於辛辛那提動物園，美國。 　　最後一隻隆鳥，1649年，死於人類的捕殺，馬達加斯加。 　　最後一隻異龍鯉，1981年，死於乾涸的異龍湖，中國…… 　　這些動物因為人類而滅絕。 　　牠們走了，我們還在，孤獨的人類是可恥的。 　　每滅絕一種動物 人類又向孤獨邁進了一步 　　本書道出了幾百年間，數種動物因為人類而走向滅絕的故事。 　　渡渡鳥，不會飛也跑不快，曾經在模里西斯島上幾乎沒有天

敵，卻在被航海家發現後，不到兩百年的時間全數滅絕，只剩下一顆殘存的鳥頭，收藏在牛津大學的自然歷史博物館中。不可思議的是，島上的卡爾瓦利亞樹也在渡渡鳥滅絕後，如同殉情般，從此不再有種子發芽。  　　此外，神話般巨大的隆鳥，神出鬼沒的紐芬蘭白狼，隨著愛奴人消失的日本狼等，每個滅絕故事都顯露出人類的無知。當最後一隻旅鴿死於動物園時，懊悔的美國人甚至立起了一塊紀念碑：「旅鴿，是因為人類的貪婪和自私而滅絕的。」然而，有多少人記得這種鳥過去多達五十億隻，龐大的鳥群飛過天空時，讓大地一片昏暗。當時最有名望的鳥類學家奧杜邦還曾經說過：旅鴿，絕不會被消滅。 　　擬人與紀實手法 道出對動物的關懷 　　如今，

台灣雲豹已經滅絕，石虎也因為土地過度開發，在台灣僅存約五百隻。地球正面臨六千五百萬年前恐龍滅絕以來，最嚴重的物種滅絕。作者申賦漁擁有記者和作家雙重身分，他以記者特有的敏銳筆觸，以及作家細膩的人文關懷精神，在本書第一部分訴說了渡渡鳥、旅鴿、隆鳥等近二十種已經滅絕和瀕臨滅絕動物的故事，並在本書第二部分帶領讀者省思中華虎鳳蝶，以及象、虎等動物野放和豢養的問題，字字句句道出對動物的關懷，但願悲劇不再重演。 獲獎紀錄 　　2014年中國最美的書

台灣雲豹 動物園進入發燒排行的影片

吳明益小說中的物事書寫研究（2007-2019）

為了解決台灣雲豹 動物園的問題，作者黃依箐 這樣論述：

藉由物與其背後所承載的訊息以表達其核心關懷與思考可說是吳明益小說創作的特色，因此本文將以文本細讀入手，並旁及相關之理論或概念，試圖探析其物事書寫所觸及的自身定位、歷史層面和人與自然之間的關係的議題。以「物事」命名，因為吳明益關注的並不只是物件的功能或是利益，而是著重物背後所承載的種種線索，因而「物」也指涉「事」，兩者相連，形塑了吳明益以物說事的小說特色。本論文所談的物事涵蓋了人造物和自然物的範疇。本論文分為五章，第一章為緒論，分述研究動機與目的、文獻探討、研究主題與範圍、研究方法和章節架構。物是證明個人存在的方式之一，也是個人確認自身存在的重要依據，因此第二章將從個人層面出發，探討物與自身定

位的緊密關係。第三章將聚焦在物的歷史層面，探索小說中的物所承載的歷史意涵和由此所延伸出的歷史議題。第四章將以自然議題為主題，並以神話為參照，關注人於當下高度發展的社會下與自然的複雜關係。這一章也將以神話的「變形」特質為切入視角，探討吳明益模糊物種界限的書寫和其對於人類科研發展的思考。吳明益小說中的物事書寫揭示了人與物事之間的緊密連結，凸顯了往往被社會所忽略的物事的重要性，讓社會學習發展以「複眼」觀看世界是其物事書寫的價值所在。