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國立臺南大學 國語文學系中國文學碩士在職專班 陳昭吟所指導 王貞君的 文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例 （2021），提出司馬庫斯楓葉時間2021關鍵因素是什麼，來自於道路、文學童話、《綠野仙蹤》、〈去聖庫魯次的遙遠之路〉。

而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 鄭志明所指導 李美容的 《易經》卦序與《塔羅》牌序中的生命關懷 （2021），提出因為有 《易經》卦序、《塔羅》牌序、神話、意義治療的重點而找出了 司馬庫斯楓葉時間2021的解答。

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文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例

為了解決司馬庫斯楓葉時間2021的問題，作者王貞君 這樣論述：

在文學領域裡，「道路」是時空意識的縮影，它藉由客觀的存在，進行「精神指向」的主觀舖陳或推衍。「道路」意象看似尋常，實際上，卻是文本探索中的重要符碼。 早期的童話，絕大部分是為了滿足人們遙不可及的願望，在那個尚無文字記錄、作者不可考的久遠年代，這些童話因而轉化成一個個口耳相傳的民間故事。歷經人事時地物的變遷，童話的傳承起了波折，漸漸地，以民間童話為基礎，經個人蒐羅、彙整或創作的「文學童話」出現了。這種兼具意識形態與文化背景的轉折，毋寧更接近研究者的主題方向。爰以文學童話為基底，一面分析文本中「道路」意象之形塑，一面透過這些「道路」意象，探究作品中的情節與主題。將童話的空間架構聚焦於「道路

」，看道路對情節的「必然導向」，也看道路「如何導向」故事的尾聲，進而引發和鳴共振。 本論文以「文學童話」為研究類別，以「道路意象」為探討核心，以《綠野仙蹤》和〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為範例文本。文分五章，第一章將研究動機、目的、範圍、方法及步驟作一簡要說明；再針對「文學童話」、「意象」及實體、抽象「道路」詳加釋義；接著，就各子題與兩範例文本作相關文獻探討。第二章則統整文本中的「路」，以何種方式來結構作品，並就「情節推展」、「象徵意涵」與「主題闡述」等三方面來探究「道路意象」於文學童話中的運用及作用。第三章，以三個單元分析《綠野仙蹤》的道路書寫：第一節針對作者、故事內容和成書時代背景作介紹

；第二節從道路意象看情節推展；第三節探討道路意象下的象徵意涵與主題闡述。第四章，談〈去聖庫魯次的遙遠之路〉，以相同流程來分析文本的道路書寫。第五章則歸納總結。「道路」以實用功能走入生活、以抽象意蘊進到創作，透過「童話」這條便道，指引人們找回失落已久的童心。

《易經》卦序與《塔羅》牌序中的生命關懷

為了解決司馬庫斯楓葉時間2021的問題，作者李美容 這樣論述：

《易經》與《塔羅》從實際生活應用面來說都是占卜工具，但有趣的這兩者分處東西方流傳淵源已久的占卜工具，卻有著許多極為相似的運用及發展特質。從占卜的角度來看這兩者同樣的都具備了提供解憂釋疑的功能，但經過歲月的積累年代的流傳，《易經》和《塔羅》除了提供解決當下困頓參考之外，透過不同的時代背景環境與思維的展衍，經過不斷地詮釋再詮釋之後，我們可以明確地觀察到《易經》和《塔羅》早已發展出許多更高的形上思維，試圖為生命發展的路徑提供指引並解答生之人活著的意義。各地方民族的巫，除了各種儀式之外，也都發展出不同形式的占卜文化。藉由占卜來以與神交通感應，以期解決生存上困頓及面對生存的困難與考驗。就如所研究的《易

經》與《塔羅》，也都是流傳許久的占卜工具。然無論是《易經》或《塔羅》占卜，在一般人的社會輿論中，對於求教於問卜論占的行為，似乎多少總難免於給人有著鄉愿的負面評價。但儘管是如此，求占問卜的行為至今仍時有所見，可見占卜仍有著廣大的社會需求性。當我們能清楚地看見人生處境中的每個階段與次第，並進而能如實的悅納，因為我們清楚明白Somewhere out there，因而，當下的這一切就有了不一樣的意義。道家說修道有三千六百門、七十二旁門，而佛說修行有著八萬四千法門，一花一世界一葉一如來，任何工具或學問論述，只要能引人走向內在走入精神都可以是一門令人深入覺醒的法門。藉著論文的研究和整理，希望能為《易經》

與《塔羅》賦予新的時代意義，並藉由多方面的整合提供協助運用者，能有更多的詮釋與運用的可能，期讓古老的占卜工具《易經》與《塔羅》的推廣與發展，啟迪人心支持與陪伴人們度過身心靈整合的蛻變過程。關鍵詞: 《易經》卦序、《塔羅》牌序、神話、意義治療。

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