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尋路中國(非虛構寫作大師、《紐約客》記者何偉的「中國三部曲」之3——全新修訂版)

為了解決吉普車英文的問題，作者PeterHessler 這樣論述：

何偉以精彩的文筆為我們保留了2008年之前的「尋路中國」， 也悲哀地預測了中國如何努力尋求自己的路而和西方漸遠。 唯有何偉是真正深入中國百姓生活中的西方記者， 他開著租來的吉普車，跨越無數鄉村和城市，帶領世人深入中國最真實的一面。 ──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 　　在一個人人奔走於途，卻又不知自己將走向何方的躁動國度裡， 　　何偉就像是當代的馬可波羅，徹底顛覆你對轉型中的中國的想像， 　　他用帶著人性暖意的目光，記錄中國各個角落裡的人生悲歡百態。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　你或許已經忘記了曾對中國的想像？你或許已經不知道會用什

麼方式瞭解中國？本書的故事記錄時間從二○○四年到二○○八年，恰巧是中國經濟崛起後，傾國舉辦北京奧運以向世界展現國力的時刻。那麼，重讀《紐約客》駐北京特派員何偉（Peter Hessler）筆下的「尋路中國」的故事，是否可以更理解中國？ 　　正如《紐約時報》所說，中國如一部高速行駛的列車，「馬不停蹄地向前飛奔」，一般的西方媒體總是用政治結構、經濟體制來書寫中國，但那是外人眼中最表面的中國，此間最細微的人事變化卻甚少被記錄。也因如此，何偉才會選擇在中國考取駕照、以租來的吉普車開始他長達五年的尋路中國之旅，他開車在中國尋找道路之際，他遇到的每一個中國人，甚至中國本身，也都在尋找自己的路，摸索著尋求

自己的模式，這幅完整而令人震撼的圖景被何偉記錄下來。 　　「現代的中國常把修建道路做為一種應對貧困或危機的策略。 　　政府大量投資在農村道路上，這個計畫在我旅行時仍在進行中。」──何偉 　　二十一世紀的前十年，中國急速的經濟發展導致了大量人口從農村來到城市，這個改變不只體現在各種經濟數據上，也體現為城鄉歷史的發展進程。這時候的中國已經無情拋棄了農村、農業、農民與傳統，而是著眼於新工廠、新市鎮所帶來的驚人發展能量，而中國如何應付、善用這雨後春筍般冒生的新機？底層人民又是如何在此時代洪流中掙扎求生？ 　　為了尋找解答，何偉以城牆、鄉村和工廠這三個主題來書寫暗流浮動的底層之「不一樣的中國」，書

中均帶有何偉獨特的寫作風格，寫實幽默、既嘲諷卻又感情豐沛，時光與文字交織如經緯；何偉不看數據，他只與活生生的人物對話，記錄各種光怪陸離的現象。他以西方記者的角度，同理小人物的生命周折；以其深入本質的刻畫，構築出平凡小民在現代中國社會急遽變動的時代下的處境。 　　「我的中國地圖上的一條細紅線可以是一條全新的柏油路， 　　有時又可以是一條小泥路，甚至是乾枯的河床。」──何偉 　　第一部「城牆篇」：他沿著長城西行，踏上殘存古城牆的沿途村鎮，看到數百年來抵禦胡人的牆磚依舊，但鎮上年輕人早已沿著新鋪築的公路，前往南方尋找機會，獨留老殘幼兒孤守黃褐光禿的故鄉。第二部「鄉村篇」：他客居北京郊外燕山裡的三

岔村，在與農村人家共同生活的時日裡，他觀察到傳統的黨的政治和新興商業這兩股力量如何角力，讓這座小山村起了微妙變化，左右了純樸居民的世界。第三部「工廠篇」：他駕車造訪中國浙江山區的新建廠區，從一座胸罩零件工廠的營運起落和離鄉民工的生活相處中，見證了中國版本的工業革命，以及自然景觀如何消失在這場巨變裡。 　　他寫到，當今的中國就像一部高速疾駛的車，所有人都是車上乘客；沒有人知道自己將往何處去，也沒有人能預知自己會在何時下車；在這個瘋狂移動的國家裡，每個人都在尋夢的路上。對於中國，沒有人走得像他這麼深入，看得如此細膩；何偉捕捉到的，是一幅當代中國如何被莫名快速力量趨駕的浮世百景。 　 　　十年之後

，中國這部瘋狂疾馳的車逐漸降速，中國政府宣稱他們正快要抵達偉大復興的終點，並昭然宣告產生了一種獨具優勢、可向全球推廣、並可替代西方版本的中國道路和中國模式。然而十年後我們再次閱讀這本書，會發現中國這部車上的乘客依舊迷途，沒有人知道自己將往何處去。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　◎當代非虛構寫作的最佳範本，何偉「中國三部曲」系列—— 　　《江城》（River Town: Two Years on the Yangtze） 　　在幽緩的時光流程中，在變動劇烈的城鄉景觀內外， 　　何偉依江而居，感受與學生和涪陵人相處的日常點滴， 　　書寫出一部連中國人自己都未能體察的心

態史和底層故事。 　　──何偉非虛構書寫的發源地，「中國三部曲」的最初起點！ 　　《甲骨文》（Oracle Bones: A Journey Through Time In China） 　　如何評價九○年代的中國？ 　　何偉以親訪實證、考古調查為經緯，再以西方記者的筆法布局出恢弘格局。 　　他讓人物來口證中國變化、讓古物來見證歷史滄桑。 　　──今日中國似乎就是為了何偉的寫作而存在！ 　　《尋路中國》（Country Driving: A Journey Through China from Farm to Factory） 　　在一個人人奔走於途，卻又不知自己將走向何方的躁動國度裡

， 　　何偉用帶著人性暖意的目光，記錄中國各個角落裡的人生悲歡百態。 　　構築出平凡小民在現代中國經濟快速起飛、社會急遽變動時代下的處境。 　　──何偉就像是當代的馬可波羅，徹底顛覆你對轉型中國的想像！ 　　《奇石》（Strange Stones: Dispatches from East and West） 　　想接近真正中國，唯一方法是在中國長時間生活。 　　只要在何偉筆下，你就讀得到奇形怪狀的中國。 　　──繼「中國三部曲」，精選改寫《紐約客》的深度報導！ 榮獲國際媒體與書評一致推薦 　　《經濟學人》年度十大好書、《紐約時報》年度百大好書、美國「亞馬遜書店」年度百大好書 　　

何偉對引人入勝的細節觀察敏銳，故事敘述動人……《尋路中國》滿是對中國的詳盡報導及細膩描述，觀察亦具諷刺意味，是對中國這個世界第二大強權如何疾行在二十一世紀的速寫。──《波士頓環球報》（The Boston Globe） 　　何偉是名符其實的當代馬可波羅，憑一輛租來的吉普車就跨越了遼闊的中國，目睹許多能讓大導演柯恩兄弟拍出另一部經典黑色喜劇的故事。《尋路中國》完全顛覆以往對中國的想像。──《彭博社》（Bloomberg News） 　　《尋路中國》是何偉超越前作的傑出之作，悲天憫人、鞭辟入裡，又帶點自我解嘲的幽默，構成他獨樹一幟的寫作風格。──《時代雜誌》（Time） 　　何偉的書寫天賦盡

顯在他詼諧機智與觀點獨到的評論，以及將所處情境化為紙頁文字的能力中。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 　　出類拔萃之作，呈現充滿溫情詩意，又強而有力的中國轉型過程。──《經濟學人》（The Economist） 　　《尋路中國》是一部趣味盎然且引人深思、關於中國的極佳好書，同時也是描述人性的絕妙佳作。──《華盛頓郵報》 　　開車穿越中國的時候，我們可發現自己身處在人類歷史上規模最龐大的移民潮中。這個國家有將近十分之一的人口處在離家而去的途中。──《紐約時報》（The New York Times）

吉普車英文進入發燒排行的影片

自行車休閒活動參與者之休閒動機、休閒效益及滿意度之研究-以萬巒社區邀扛打陣協會為例

為了解決吉普車英文的問題，作者李彥緯 這樣論述：

本研究目的旨在探究萬巒社區邀扛打陣協會自行車休閒活動參與者休閒動機、休閒效益與滿意度之情形，以問卷量表做為研究工具，採立意取樣法進行資料調查。全部發出400份問卷，實際回收問卷386份，回收率為96.5 %。問卷回收後本研究進行資料分析將採用描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、Scheffe事後檢定、相關分析與多元迴歸分析後，研究結果如下：一、 萬巒社區邀扛打陣協會自行車休閒活動參與者在休閒動機各因素中，最重視的為健康體適能；在休閒效益各因素中，最重視的為社交效益；在滿意度各因素中，最重視的為放鬆層面。二、 不同的背景變項對萬巒社區邀扛打陣協會自行車休閒活動參與者在休閒

動機構面上，在不同性別、職業、最常騎乘同伴之社交需求上，有達顯著差異；在不同教育程度之健康體適能上，有達顯著差異；在不同月收入之健康體適能、社交需求、自然體驗，有達顯著差異。在休閒效益構面上，不同職業、教育程度、最常騎乘同伴之身心效益上，有達顯著差異；在不同性別、教育程度、最常騎乘同伴之社交效益上，有達顯著差異。在滿意度構面上，不同職業之社教層面上，有達顯著差異；不同教育程度之身心層面上，有達顯著差異；不同最常騎乘同伴之社教、放鬆層面上，有達顯著差異。三、 萬巒社區邀扛打陣協會自行車休閒活動參與者休閒動機各因素與休閒效益皆呈現顯著正相關。休閒動機各因素與滿意度皆呈現正相關。休閒效益各因素

與與滿意度皆呈現正相關。四、 在迴歸的分析當中選擇之變項包括休閒動機與休閒效益6個變項，經分析後共選出「社交效益」、「身心效益」、「壓力釋放」、「社交需求」等四個因素，均達顯著水準，解釋的總變異量為67.7 %。研究結論：休閒動機與休閒效益是可以預測自行車休閒活動參與者的滿意度。建議一般民眾可以選擇自行車做為休閒活動，並邀請親朋好友一同參加，不僅可以提高其休閒效益，也可有較高的滿意度；而協會可以增加自行車活動安排，加入不同領域元素，並配合各年齡層安排不同距離路線；政府相關部門可以多宣導自行車運動好處，並針對既有道路系統規畫自行車路線，營造優質自行車環境。

靈魂與灰燼：臺灣白色恐怖散文選 卷一 雪的重述.萌

為了解決吉普車英文的問題，作者陳列,楊逵,葉石濤,柏楊,陳政子,伐依絲．牟固那那,張光直,鄭新民,楊牧,莫那能 這樣論述：

國家人權博物館X春山 合作出版 胡淑雯．童偉格　主編 歷史是一個人性劇場   　　繼《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》之後，春山出版與國家人權館再度合作白色恐怖散文選，散文選涵蓋散文、回憶錄、傳記與口述，同樣由小說家胡淑雯、童偉格主編，在超過兩百本書籍中，精選四十七篇作品，四十三位作者，近九十萬字的規模。散文選以截然不同的視角切入白色恐怖歷史的肌理，區分為繫獄作家、青春、地下黨、女人、身體、特務、島等七大主題，並由研究者逐篇注釋，增強背景理解。   　　在這個選集中，我們將首次將這些受挫、受辱或者心靈扭曲的主體放置一處，甚至涵蓋特務、線民等加害者與協力者，也注重多

元族群包括外省、原住民與離島馬祖、外國人的經驗，使他們共同發聲，像是一個巨大的人性劇場。我們在這些活生生的記憶中，找到一條通往人間之路，看到無辜受難者、革命者、人生遭到毀棄的家屬，也有判決了兩百多位共產黨卻遭內鬥誣陷的調查局處長。這些故事或者令人驚怖、畏懼、迴避，但同時是這塊土地上曾經擁有的真實人性，在這個人性劇場中，觀者將找到自己的位置與啟示，同時也找到與這些歷史的聯繫，以人性的方式。   　　■卷一 雪的重述．萌 Resurrection 　　 　　陳列  藏身 　　楊逵  園丁日記、種了七棵榕樹 　　葉石濤  一個臺灣老朽作家的五○年代［節選］ 　　柏楊口述 

柏楊回憶錄［節選］ 　　陳政子口述  陳政子訪問紀錄 　　伐依絲．牟固那那  光明乍現、反共大陸的童年 　　張光直  蕃薯人的故事［節選］ 　　　鄭新民  十七歲：火燒島最年輕的政治犯［節選］ 　　楊牧  愛美與反抗 　　莫那能口述  被射倒的紅蕃   　　本卷「雪的重述」主題為陳列、楊逵、葉石濤、柏楊四位曾繫獄的作家，在出獄隔年、六年甚至幾十年後留下的記述文字，他們繫獄的時間橫跨五○、六○與七○年代，整體濃縮了白色恐怖不同階段所發生的事。主題「萌」從陳政子到莫那能，橫跨鹿窟案、鄒族案、四六事件、戒嚴時代到原住民處境，呈現十幾歲少年少女因時代的牢，要付出的青春代

價。   本書特色   　　1將一九八七年解嚴前後至今，陸續出版的龐大的白色恐怖書寫，節選出層次分明的主題，並藉此更新對白色恐怖理解的視野。   　　2兼具文學與歷史性。選集中你將認識到相對陌生的當事者，他們可能不是文學家，但你將驚訝於他們的文學豐富性，如本卷的陳政子女士，她的細膩記憶與流暢口述，使訪談紀錄有文學感官的感染力。本次選集將以主題的方式，逐步引介讀者認識過去的重大白色恐怖案件，如臺大與師範學院的四六事件、形同滅村的鹿窟案、共產黨支部在臺灣各地的發展與瓦解、牽連一百多名師生的澎湖煙臺聯中案、綠島再叛亂案、柏楊案、臺獨案、民主臺灣聯盟案、海軍白恐案與美麗島事件等。

透過選集閱讀，建立認識的基本框架。   　　3製作大事記，透過作品寫作、首次發表與出版時間，對照作者經歷以及政治、文化的發展，能對白色恐怖的歷史作用力有全貌理解。

舞於聖俗之間：「陣頭舞姬」的勞動、展演、與身體資本

為了解決吉普車英文的問題，作者侯薇舒 這樣論述：

多數台灣人都有進廟拜拜的經驗，以信徒、祈願者、或單純看熱鬧的身分參與宗教活動；本研究將從另一個角度出發，以在宗教活動中提供表演的「陣頭舞姬」為研究對象。除了訪談17位舞者之外，更同以舞者的身分與她們一同接案、演出、體驗勞動現場，揭示「陣頭舞姬」的勞動過程，強調身體在其中的重要性，並將之概念化為互動式表演工作（interactive performative work）。本研究有以下研究發現：首先，「陣頭舞姬」不同於傳統的藝陣表演與電子花車，其主要的表演形式是以團體呈現（2人以上）韓國MV舞蹈。本研究指出，「陣頭舞姬」正是為了與電子花車做出市場區隔，而被刻意建構出來的新型態表演，並且透過實地田

野，我將細述當前的勞動條件與勞務內容。第二，「陣頭舞姬」處於神聖與世俗之間，她們一方面是廟會活動慶典化所帶來的新興勞動缺口，另一方面也是商業場域上「正妹經濟」的外溢所促成；兩者看似相互牴觸，但都是需要女體表演為活動招來人潮、形成熱鬧景象，在根本的性質上不謀而合。聖俗之間的第二層意涵是高檔藝術與常民娛樂，在不同的表演中，有價值的身體資本是不同的。部分舞者在特定場域中養成身體慣習，但也有些舞者的身體得以在聖俗之間流動。而廟會場域屬於常民娛樂，能接納既多元的身體外觀以及在表演上較高的容錯率，也較為強調「互動性」與「趣味性」；我進一步認為，正是這些特質維持了宗教場域的自主性。 最後，本文所訪問之舞者

多自學生時期就有接案表演的經驗。這種現領「快錢」的經驗導致她們在畢業後難以適應一般的工作；另一方面，陣頭舞姬的文化資本與身體資本並不能有效地轉換為一般勞動市場中認可的形式，導致她們在就業市場當中處於不利的位置。她們便在心態上與實際上皆想辦法將跳廟會變成一個輕鬆又好玩的工作，並且在其中最大程度地賺錢，直到被市場淘汰的那一天。