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這兩本書分別來自知青頻道 和捷徑文化所出版 。

國立雲林科技大學 休閒運動研究所 游士正所指導 莊雅愉的 國人出國東南亞旅遊知覺風險、知覺價值對重遊意願之影響 (2021),提出嘉義縣 市 中古 車關鍵因素是什麼,來自於知覺風險、知覺價值、重遊意願。

而第二篇論文國立成功大學 藝術研究所 施德玉所指導 張淑涵的 歷史與田野:臺南草鞋公陣探析 (2021),提出因為有 草鞋公陣、檳榔園翰林院、藝陣、廟會活動、小戲的重點而找出了 嘉義縣 市 中古 車的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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易經大衍之數:活學活用、占驗實證

為了解決嘉義縣 市 中古 車的問題,作者黃輝石 這樣論述:

  本書兼具占驗趨吉避凶於窮時,達者落實生活推己及人。   元亨利貞天之道.吉凶悔吝人之事   《易經》為群經之首,中華文化的創始,由大衍之數領略易經之美   本書以「大衍之數」為主體,共有三百八十四爻以及不動的伏卦有六十四卦,都是用在占驗的生活實錄。接著是《繫辭傳》上下二十四章,共有二百二十八條目,除了解析其內容之外,最重要是落實在生活的實錄。還有《說卦傳》、《雜卦傳》、《序卦傳》都有做了與生活息息相關的描述。至於《小象傳》、《彖傳》和《文言傳》、筮法,有附錄可供參考。

國人出國東南亞旅遊知覺風險、知覺價值對重遊意願之影響

為了解決嘉義縣 市 中古 車的問題,作者莊雅愉 這樣論述:

摘要 由於旅遊產品具有無形性的特徵,因此,各種風險可能在購買旅遊產品的不同階段產生,因此,研究者想了解旅客的特徵在知覺風險和知覺價值對重遊意願之影響。本研究針對曾去過東南亞旅遊的國人進行研究,探討一、旅客基本資料在知覺風險、知覺價值及重遊意願之間是否呈顯著差異;二、知覺風險和知覺價值是否顯著影響重遊意願。以網路便利抽樣法及滾雪球方式發放問卷。共發放350份問卷,收回有效問卷348份,以SPSS 22.0統計軟體作資料分析,分析方法有:描述統計分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、雪費法事後比較、逐步迴歸分析、相關分析。

本研究結果如下所示:(一)、「性別」、「學歷」、「年薪」在知覺風險、知覺價值及重遊意願皆無顯著差異。(二)、「年齡」在知覺風險方面並無顯著差異,但在知覺價值及重遊意願均呈顯著差異,其中31歲以下皆高於51歲以上。(三)、「婚姻」在知覺風險方面並無顯著差異,但在知覺價值及重遊意願皆呈現有顯著關係,其中未婚皆高於已婚有子女。(四) 在青壯年組中,若知覺風險和知覺價值同時預測重遊時,知覺風險中只有財務風險負向影響重遊意願;而知覺價值中以情緒價值的影響力最大,另外嚐新價值及附加價值亦顯著影響重遊意願。在中老年組方面,知覺風險只有身體風險與重遊意願有顯著關係;知覺價值的部分則是情緒價值有顯著影響。關鍵字

:知覺風險、知覺價值、重遊意願

專注

為了解決嘉義縣 市 中古 車的問題,作者霍克思 這樣論述:

本書特色 ■從「王建民現象」我們學習管理!  王建民之所以能夠成為台灣的一個「現象」,其所代表的意義理論上絕不只是表徵上我們肉眼所能看得到的那部分而已,若是仔細用心觀察,一定還有許多特殊的意義存在其中。在《專注》書裡,我們透過王建民的故事,看見大聯盟的管理之道,學習王建民的沉著與理性,王建民對於工作的理性態度和成熟思考,以及大聯盟令人感佩的管理原則,都是我們經營人生與事業上不可多得的指標。 ■一本完整紀錄華人之光王建民成長與蛻變的書!  《時代雜誌》將王建民選入「年度全球百大影響力人物」之一,介紹他的專文中指出:「他有如大聯盟中的第一位黑人球員傑基?羅賓森……這個來自台灣的棒球選手王建民協

助破除了文化藩籬……」讀完《專注》,你會看見王建民一路走來的成長與蛻變。他是台灣之光更是華人之光!如果你還不了解他,請抓住這次機會。 強力推薦:   王建民的工作態度和理性成熟思考,造就他今日在大聯盟投手丘上的高度,以及璀璨的棒球生涯;如同他被美國《時代雜誌》將王建民選入「年度全球百大影響力人物」之一,在他身上可以發現許多值得學習之處。 屏東科技大學運動休閒系系主任徐錦興、球評、球魂網站站長楊榮建、前法務部部長廖正豪、前民生報記者、作家歐銀釧、棒球迷、立法委員蕭美琴專文聯名推薦! 作者簡介 霍克思   台灣省嘉義縣義竹鄉人,高中負笈北上就讀師大附中,日後考取警察大學犯罪防治系研習社會、心理和犯

罪防治等相關學識。畢業後從事公職,至今已二十載。目前定居桃園縣內,任職法務部所屬機關從事輔導相關業務。閒暇時以舞弄文字為樂,豐富的人生閱歷讓其書寫範圍廣闊,包括勵志、愛情、武俠、科幻……等等,集結出版的著作已近百冊、超過五百萬字以上,皆有可觀之處。

歷史與田野:臺南草鞋公陣探析

為了解決嘉義縣 市 中古 車的問題,作者張淑涵 這樣論述:

農業社會農民因為需要向天祈禱,風調雨順國泰民安,與神明關係密切,會在神明聖誕日、宮廟生日等節日舉辦作醮、刈香進香、迎神賽會、酬神賽會等廟會活動。為使活動變得更熱鬧,在地庄頭或宮廟會自主組織陣頭參與,因此衍生出藝陣文化。 藝陣種類繁多,可區分為武陣與文陣兩類。武陣主要拿刀槍擺陣式,文陣主要唱歌跳舞表演小戲等。其中一陣在臺南的文陣:歸仁檳榔園翰林院「草鞋公陣」,表演內容改編自清《清風亭》清風亭相會一折,演員有草鞋公、周桂英與薛夢祥等。後來因應作醮時間,縮短表演時間至25分鐘,刪減清風亭相會,留下演員訴情心聲的唱詞,著重親情與養育倫理抉擇之小戲。 全國目前僅存臺南歸仁區檳榔園翰林院「草

鞋公陣」,彌足珍貴。因此,筆者研究內容分有五章:第一章臺南生態地理環境與藝陣、第二章「草鞋公陣」之地理歷史背景、第三章「草鞋公陣」之劇本探析及演變、第四章「草鞋公陣」之表演陣容及身段、第五章「草鞋公陣」之展演場合及社會功能。 第一章先認識臺南這塊土地的生態地理環境,再了解藝陣中文陣緣起、表演目的、特色、功能、場域及神話思維。第二章再進一步探究檳榔園翰林院成立時所處的歷史地理環境,指出當時重視儒學科舉之社會風氣影響到翰林院立名,探析翰林院「草鞋公陣」與仁壽宮之角頭關係。第三章,分析「草鞋公陣」手抄本裡三位演員唱詞背後的思維脈絡,調整版本著重演員心聲,再比較歷代文本探析「草鞋公陣」本事來源脈

絡。第四章,說明檳榔園翰林院「草鞋公陣」出團陣容,分解演員表演時身段動作,找出身段動作所蘊含之意義。第五章,筆者親身參與「草鞋公陣」傳習活動與大灣「廣護宮」遶境活動,近身觀察記錄「草鞋公陣」實境表演情況,發現現今「草鞋公陣」能增強宗教影響力、提高藝術文化價值,值得保存紀錄。希冀透過此文研究記錄提供後續研究者參考。