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國外授權書公證的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦郭力昕寫的 真實的叩問：紀錄片的政治與去政治 可以從中找到所需的評價。
另外網站國外文件公證也說明：4、取公证书:公证处出具公证书。 接着进入双认证流程,即由中国外交部领事司或授权的地方外办的领事认证。 國內文件至國 ...
國防大學管理學院 法律學系 鍾 秉正所指導 蔡翼全的 印鑑證明存廢問題之研究—以戶政實務為例 （2011），提出國外授權書公證關鍵因素是什麼，來自於印鑑證明、職權命令、明確性原則、偽造文書、特信文書、書證、公證、地政士簽證、當事人真意表示、日本印鑑證明。
而第二篇論文國立中正大學 政治學研究所 李佩珊所指導 黃正芳的 戶籍登記與非婚生子女權益保護之研究 （2011），提出因為有 戶政、非婚生子女的重點而找出了 國外授權書公證的解答。
最後網站因疫情人於國外欲出售國內不動產如何辦理土地登記,曾榮耀 ...則補充：至授權人親自至我駐外館處申辦者，其授權書無須先送經當地公證人或其他公證機關認證，但須繳驗有效之身分證明文件。 土地增值稅、契稅繳納收據。 登記規費 ...
真實的叩問：紀錄片的政治與去政治
為了解決國外授權書公證 的問題，作者郭力昕 這樣論述：
從吳乙峰、羅興階、李惠仁、沈可尚，一直到齊柏林憑著《看見台灣》一片紅遍大街小巷，台灣在過去十多年來已有許多傑出的紀錄片導演透過鏡頭來關懷、探索這片土地，甚至締造票房佳績。然而，細察這些傑出的作品，我們可以發現台灣的熱門紀錄片往往遺漏了國外紀錄片經常承擔起的一個責任與義務：對社會問題與公共現象的「政治性」探索與批判。相反的，許多紀錄片不但沒有達到對觀眾在理智上的啟迪與揭蔽的作用，反而是濫情且掩蓋真相的。 素以影像與媒體分析批判聞名的政大廣電系老師郭力昕，在累積了對台灣紀錄片多年的觀察之後，將他對台灣電影工業的期許與針砭化為27篇篇精彩的文章，分從理論與個案的角度來探
討近期國內外重要紀錄片的政治啟蒙作用。 書中不僅對台灣讀者熟悉的國產紀錄片有犀利的剖析，也透過紀錄片延伸到對台灣的歷史背景與政治文化的爬梳，同時將台灣紀錄片置入西方長期的紀錄片理論與實踐傳統中，以期能以更遼闊、更具批判性與行動力的視野，對台灣的紀錄片之拍攝與欣賞有所啟發。 最後，讓我們請作者自己現身說法，呈現本書的精神： 「紀錄片不是一間告解室，不是為了讓人走進來買一張贖罪券。消費性的感動，無論那淚水在當下是多麼認真，常弔詭的只會帶來對結構性問題更大的漠然與冷酷。只有當紀錄片能夠做敏銳的叩問，或者在無論結構性的問題或人性與情緒之複雜性上，讓人們獲得深刻一層的認識時，它才能夠開
始產生具有救贖意義的感動、和具有政治意義的行動…… 在台灣社會長期以來被商業主流媒體踐踏，而我們竟依然沒有脾氣地在做完政治順民後繼續當媒體順民，使傳媒成為國家停滯、人民蒙昧的最大直接元兇的今日……舉起攝影機的人，若不以紀錄片抵抗、翻轉這樣的狀態，只忙著拿紀錄片製造『材料上』真實的情緒消費品，或者好整以暇的展示創作者的藝術才華，我以為在此時此地，似乎是奢侈了些。」──郭力昕 本書特色 ◎台灣第一本關於紀錄片的評論專書： ――詳述歐美、台灣、中國最知名、新銳的紀錄片導演與作品的社會意義與政治作用。在台灣經過從2004年《生命》到2013年《看見台灣》的十年紀錄片熱潮之後，此書的問
世尤具時代意義。 ◎影像文化評論者郭力昕首本紀錄片專作： ――極力呼籲在這個媒體失職的年代，紀錄片應該承擔更大的社會責任，以抵抗濫情而又遮蔽真相之主流媒體，並啟蒙閱聽大眾探究深層結構性問題之能力。 ◎響應2014台北國際紀錄片影展，買書贈送免費電影票： ――看了紀錄片評論當然不能不看紀錄片。凡購買《真實的叩問》的讀者，都可以憑本書於10/10～10/19之間至台灣國際紀錄片影展服務台（光點華山電影館、台北新光影城、府中15、國家電影中心）換取任一場次之電影票乙張，一本書一張票，換完為止。（以封底折口蓋章為憑） 名人推薦 王派彰：策展人、任職於公共電視「紀錄觀點」
「力昕的文字相對是嚴苛的，下筆之重常常讓人為他捏一把冷汗。但是他虛心地去關注每一個導演在做什麼。每一次新紀錄片發表會或影展都會看到他的蹤影，甚至多次參與中國獨立影像的活動……他是一位細心關注紀錄片文本的影癡。他愛恨分明地去剖析每部影片。」 吳永毅：台南藝術大學音像紀錄與影像維護研究所助理教授，「台灣國際勞工協會」理事長 「這本書出版時正逢紀錄片高度政治化、且被主流影展肯定的歷史路口──從華隆案到反核到太陽花，導演們蜂擁走向街頭，台北電影節連續第五次將百萬大獎頒給紀錄片……面對這敏感而危險的年代，紀錄片工作者能不能再脫離街頭宣講者的身份，透過影像讓利益衝突的複雜性能夠真正呈現？」
熱情推薦： 井迎瑞：台南藝術大學音像藝術學院教授 / 2014台北電影節卓越貢獻獎得主 李惠仁：紀錄片導演 / 2014台北電影節最佳紀錄片及百萬首獎得主 李道明：國立臺北藝術大學電影創作學系主任 沈可尚：紀錄片導演 / 2013台北電影節百萬首獎得主 邱貴芬：中興大學人文與社會科學研究中心主任 張照堂：台南藝術大學音像藝術學院教授 龔卓軍：台南藝術大學藝術創作理論研究所副教授，兼視覺學院視覺藝術研創中心主任
印鑑證明存廢問題之研究—以戶政實務為例
為了解決國外授權書公證 的問題，作者蔡翼全 這樣論述：
印鑑制度為百年前日本殖民臺灣統治時期所引進留下之歷史特殊產物、制度上印鑑證明原設計運用上在契約上用以身分證明與作為證據效用。如今治權易移與政府組織改變，從原印鑑核發與使用機關為同一單位而後分工為不同單位，造成組織法上不合法；制度上原運用在不動產登記制中的日本契據制而改為我國權利登記制，亦以形式審查之印鑑證明作為實質審查的權益登記制（公告）制上佐證，形成體制上正當性不足；爾後更廢除中間之司法書士與行政書士制，讓民眾自找代書，形成社會問題。查詢近十五年來司法院判決資訊系統，以「印鑑證明」為關鍵字約有45312多筆裁判，但因印鑑證明使用，事涉親屬間爭議，為不傷彼此親情，一般多隱忍不願訴諸於法，若連
法院此冰山之一角都如此多數字，更何況其他不為人知多少之黑數。更由於社會變遷、人民教育程度提高與科技進步、犯罪偽造、民事紛爭與行政效率提昇等因素下，六十年代即有廢止印鑑證明之研議，七十年代有試辦廢止印鑑定點試辦，八十年代內政部因應研究考核委員會之行政效率單一窗口政策推動廢止印鑑，九十年代因應行政程序法法制規範印鑑登記辦法為屬職權命令影響人民權益重大，應為定期失效等要求而廢止印鑑證明，但政策失敗。後續建置指紋人貌影像建檔系統政策，期以此來辨別身分核發國民身分證、印鑑證明等，解決國民身分證久未全面換發弊端與增進效率等。但被大法官釋示違憲(釋字603號)。指紋建檔政策亦無疾而終。以致才使人再思考此廢止
印鑑證明政策法制上諸多問題與解決。釐清法制與應用上所造成之紛爭原因與影響。倘印鑑制度有保留，戶所核發印鑑證明宜落日條款方式廢止為當，應該努力研議一套可長可久替代措施，依行政法原則將權責統一，而不能再有有權無責，無權有責怪現象，把印鑑業務回歸使用機關自行建置、公證制度之擴大運用、地政士簽證等措施，建立新習慣(法制)為優先，取代不合時宜舊習慣。若選擇戶所核發印鑑，則宜採日本模式，修法提升其法律位階，並採法律保留，同時整體配套措施因應，如改發印鑑複本與防偽措施、限本人親辦與加註用途、中間者(仲介業者、地政士等)到使用印鑑證明之法制環境項著手，以防杜造成紛爭之原因產生及應對。
戶籍登記與非婚生子女權益保護之研究
為了解決國外授權書公證 的問題，作者黃正芳 這樣論述：
摘 要我國民法親屬編自1930年12月26日國民政府令制定公布全文171條條文，並自1931年5月5日施行，迄2010年5月19日止，期間歷經13次修正與增訂條文，修正及增訂內容除有關夫妻財產制外，另包含結婚形式要件(第982條)、子女從姓約定與變更(第1059條)、非婚生子女從姓(第1059條之1)、婚生子女之推定及否認(第1063條)、非婚生子女認領之訴(第1067條)、收養(第1072條至第1083條之1)等，對於戶政事務所之登記作業，均產生重大改變。然戶籍法及戶籍法施行細則等相關法律卻未與民法親屬編為同步修正，導致實務運作上有所矛盾，甚或窒礙難行，民眾與戶政機關無所適從，惟賴內政部以
行政函釋為過渡因應之道。現行民法親屬編第三章係針對「父母子女」(第1059條至第1090條)為規範。依上開規範，子女與生母間視同婚生子女，有基本權利義務關係；子女與父親間，則以婚生子女或準正視為婚生子女者，方有權利義務關係的存在。準正視為婚生子女於民法第1064條雖有明文規定，但在婚姻關係存續中所生之子女，雖非生父，亦被推定具有法律上之親子關係。質言之，現行民法親屬編之父母章節，乃著重法律上之親子關係，至於事實上之生父與子女(非婚生子女)關係，則未詳為規範保護。關於非婚生子女之從姓、認領與訴訟上之權利，雖然民法親屬編及相關訴訟法有所規範，且戶籍法及戶籍法施行細則亦無將非婚生子女之權益保護摒除於
外，但究非周全無瑕。故而，本研究擬藉由紀錄雲林縣大埤鄉戶政事務所實施戶籍登記作業情況，透過實務上運作概況比對相關司法判決之認定理由，並紀錄出現那些問題？希望藉由實務的運作經驗，釐清戶籍登記對於非婚生子女權益保護所衍生之釋疑。針對本研究所得，茲提出以下建議：一、結婚形式要件 修正民法第982條規定。 將原條文「結婚應以書面為之，有二人以上證人之簽名，並應由雙方當事人向戶政機關為結婚之登記。」 修正為：「結婚應以書面為之，並應由雙方當事人向戶政機關為結婚之登記」。 刪除須二人以上證人之簽名部分，蓋我國現行婚姻制度既改採登記主義，則有關須2人以上證人之簽名部分，於實務運作上無實質
意義，誠屬累贅，宜予刪除。二、兩願離婚之方式 修正民法第1050條規定。 將原條文「兩願離婚，應以書面為之，有二人以證人之簽名，並應向戶政機關為離婚之登記。」 修正為：「兩願離婚，應以書面為之，並應由雙方當事人向戶政機關為離婚之登記」。 刪除須二人以上證人之簽名部分，並增訂應由雙方當事人親自向戶政機關辦理離婚登記。蓋我國現行婚姻制度既改採登記主義，則當事人雙方親自至戶政事務所辦理登記，經戶政人員審核身份無誤即可。有關須2人以上證人之簽名部分，於實務運作上無實質意義，誠屬累贅，宜予刪除。三、增訂分居制度及訴請離婚之限制 分居是否增訂為訴請離婚事由之一，多有爭議。但為
保障婚姻關係，在雙方衝突時有冷靜思考之空間與緩衝之時間，可增訂分居之協議與向法院聲請分居之宣告，並規定分居期間及分居時之權利義務；另分居多久時，才可直接訴請法院判決離婚。增訂分居制度及訴請離婚之限制，除可降低離婚率外，亦可避免婚姻當事人雙方一時衝動，造成無法彌補之傷害。四、制定身分確認法： 為保障非婚生子女之權益，政府應以公費方式為新生兒鑑別生父、生母的身分。透過法制化程序，強制公部門落實鑑別政策，免費提供DNA鑑定，非婚生子女之身分確認始有保障。五、增訂同居生子權益之規定： 於民法親屬編增訂條文，明定兩性同居時，必須協議所有的權利義務對等關係，包括其子女的身份確認，未為協議或協議不成時，
依相關規定辦理。除可刺激許多不願意結婚的人同居生子外，並可保障非婚生子女的權益，及防止同居生子後，拒不履行協議條件之約束規範。六、建立反歧視非婚生子女的教育認證制度： 全民均須接受反歧視非婚生子女的教育認證，要拋棄歧視非婚生子女的思維，以互相尊重及以愛的關懷作為人際關係的出發點，從基礎教育做起，政府機關並應接受人民的歧視申訴。七、修正國家賠償對象之規定： 現行國家賠償法第15條規定：「本法於外國人為被害人時，以依條約或其本國法令或慣例，中華民國人得在該國與該國人享受同等權利者為限，適用之。」修正為「本法於被害人為大陸地區、香港、澳門或外國人時，亦適用之。」原條文規定是採取相互保證主義，必須
依照條約或被害的外國人本國法令或慣例，我國人可以在該國與該國人同樣享有請求國家賠償的權利時，該外國人才可適用成為我國國家賠償法保護之客體。但國際人權保障是普世尊重的價值，被害人保護制度為國家人權保障的重要指標，面臨人權保障國際化浪潮，為落實國際人權公約及政府人權立國施政理念，建議刪除平等互惠原則之規定。