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寺山修司 少女詩集

為了解決填詞投稿的問題，作者寺山修司 這樣論述：

　　淚水是 　　人類所能製造 　　最小的 　　海洋 　　__最短的抒情詩 　　在寺山修司的詩裡，是悲傷與浪漫的混合體， 　　你感受到多少愛，就感受到同等重量的孤獨。 　　他以九個篇章完成一場極致的文字幻想。 　　時而以純熟的技巧，創造瑰麗的異想天地； 　　時而在重覆的問號裡，感性與抒情地敲擊你的內心； 　　時而在單純執著的童趣，看見一抹邪惡的眼神與微笑。　 　　豐富情感和深刻自我，體現人人都曾經有的，少女般的，蒼涼，愛恨。 名人推薦 　　新井一二三  作家 　　蔡傑曦  攝影作家 　　黃昕語Iris 《流浪而後生》作者 　　連俞涵  演員、作家 　　陳繁齊  作家

　　林達陽  詩人、作家 　　張西  作家 　　渺渺  作家 好評推薦 　　以私小說為主流的日本文學界裡，靠想像力跳躍到最遠處的作家，就是寺山修司。___作家 新井一二三 　　若是我們有機會打開大海裡的藏寶箱，寺山修司的詩句一定會在裡面，而擺放在一起的還有最孤獨的眼淚和最透亮的星星。___攝影作家 蔡傑曦 　　或許現實與虛幻本身就沒有界限，寺山修司就是明白了，才有了這麼一本詩集。___《流浪而後生》作者 黃昕語Iris 　　著迷寺山修司的文字對身外總有巨大而遼闊的連結，同時卻又能顧及細小的情緒及他自己所鍾愛信仰之物。___作家 陳繁齊

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晚清《女子世界》（1904-1907）中婦女知識與典範之建構

為了解決填詞投稿的問題，作者李曉萍 這樣論述：

本論文以丁初我主編的《女子世界》十七期（1904-1906），與陳志群在1907年所續出的《續辦女子世界》，一共十八期為研究對象。在前人研究的基礎上，面對內容駁雜的《女子世界》，筆者以知識與典範的建構為主要關懷，根據不同欄目的屬性，依其知識之類別，分為婦女思潮、居家知識、女性文學、女性傳記四個部分，來討論《女子世界》所傳遞的女性新知與典範的建立。 《女子世界》是集合眾人的刊物，丁初我等人為主要編輯群，並加上其他人的投稿之作。「論說」欄是丁初我等人的發表園地，也主導著期刊的婦女論述。在十八期的刊物中，可以發現其知識分子依循著「先破後立」的準則，一方面嚴詞批評當時女性的種種缺失，另一方則提

出德智體三育並進的方式，讓女性由家庭進入國家的論述中，變為救國的國民母。 《女子世界》在第五期開始，增設了一些新的欄目，例如教育、實業、科學與衛生等，主要是針對女性讀者所開闢的，講述的內容以居家知識為主。編輯群企圖藉由引進西方與日本的知識，來改造傳統家庭母親的知識內容，更希望在傳播後將新知識變為居家常識，讓中國的母親們開始用科學與衛生的方式處理家務與養育小孩，使傳統家庭一變為現代家庭。《女子世界》開闢「因花集」與「女學文叢」兩個欄目，鼓勵女性將詩詞與文章投稿。由女性的作品中，可以發現其內涵已不同於明清的才女文學，凡此種種，不論在晚清婦女解放思潮中，或在文學的價值上，《女子世界》都有其重要

的地位。 《女子世界》常藉由對當時歐美與日本女性的介紹，希望中國女子能以她們為學習的榜樣。其次，《女子世界》則著力於建立漢族女傑的系譜，認為以中國悠久的歷史，決不可能無女軍人與女遊俠廁身其中，在民族主義的立場下，柳亞子等人努力讓中國的女軍人與女遊俠浮出歷史地表。本論文即企圖由婦女思潮、居家知識、女性文學與女性傳記四個面向，勾勒出《女子世界》中女性知識與典範的建構。

劉祖農詩文集

為了解決填詞投稿的問題，作者劉祖農 這樣論述：

　　本書收錄劉祖農詩人的部份作品，分為《絕句集》、《律詩集》、《詞集》、《戲曲評論集》及《格律集》五卷。 　　劉校長寫戲曲評論，秉持求知求真的治學態度和歷史研究的批判精神，以史籍記載對比創作內容， 或以戲曲人物印證歷史。他的特點是：敢言、直言。……戲曲評論與詩詞作品一同結集成書，尚屬首見，本書印證了戲曲與詩詞的夙世因緣，也肯定了戲曲的文學地位，愚以為其可觀性在此，其出版價值在此。 　　廖妙薇 　　校長的詩詞作品，題材廣泛，言情詠史，說物抒懷，評論時事，不一而足。偶而義正辭嚴，偶而深情款款，更有打油灰謔。讀校長詩詞，每能使人沉醉其中，值得細細品味。 　　蔡德興 　　有人誤

以為格律詩詞與時代脫節，……劉詩人的作品大都貼近生活，讀其詩，可見格律詩詞到了二十一世紀的今天仍然有強韌的生命力。 　　潘國森 本書特色 　　本書收錄劉祖農詩人的部份作品，分為《絕句集》、《律詩集》、《詞集》、《戲曲評論集》及《格律集》五卷。除了是一部詩文集之外，還有…… 　　一個理科生、數學教師自學中國傳統格律詩詞的故事。 　　一個詩人，提點社會各界精英失律歪聯的示範。 　　一個中學教師，指正大學教授妄談詩詞韻文的失言。 　　一個文士，為廣大詩歌愛好者解說漢語平仄的補底課程。  

清末民初文學轉型期的標誌──南社文學研究

為了解決填詞投稿的問題，作者林香伶 這樣論述：

南社（1909－1923），是一個在清末民初文學轉型期中十分特殊的文學團體，她在晚清崩解之前成立，在民國建立之後萌芽，先是呼喊革命的口號，再以筆為劍，發抒政治理念、提出文學理想、發行社團刊物，以致於群體創作的展現，亦或是大時代情懷的感慨、夾處於新舊文學之間的拔河拉扯，在在都寫下了近代知識分子在傳統文人角色過渡到現代文人之間的心情。本文共分八章，首章為緒論，說明研究旨趣及南社研究概況；第八章為結論，總結研究成果及未來展望。正文共分六章，一方面以歷史縱向為綱領，另一方面則以「文學轉型期」扣合南社社團屬性、文學刊物、群體創作、時代情懷以及知識分子面對新舊文學轉型期所做的調整和抉擇等議題來作連結。

第二章〈南社歷史沿革（上）〉以南社發展過程的歷史材料作分析，從「南社創設背景及動機」、「南社歷史分期的再論述」、「南社創設過程」三項議題入手，企圖了解南社創設的複雜因素，掌握南社歷史發展的脈絡，著力於南社正式成立之前的論述。第三章〈南社歷史沿革（下）〉則以「南社社務擴展概述」、「南社分化之內部觀察」、「走入歷史的南社餘影」探討南社擴展機制建立的時代意涵，再就南社式微的過程以及社團分化後的社員活動及去向，總論南社歷史的發展。 第四章〈南社社團屬性及其文學刊物〉，首先先替「南社社團屬性」尋找定位，分別以「地域性」、「過渡性」、「政治性」、「多元性」分敘南社龐

雜而繽紛的文學土壤；第二、三節則將「南社文學刊物」分（一）、（二）論述，先釐清《南社叢刻》在南社文學的核心定位及其與雅集的互動關係後，再對社刊在文類收錄、編輯、發行等問題做討論；第三節則介紹南社增刊《白門悲秋集》、《南社小說集》以及其他以南社名義發行的刊物內涵。因此，文學刊物的論述基礎建立在南社文學文本核心的確立，論述過程配合表格歸納，以統計方式對南社文學刊物作初步的剖析。 第五章〈歷史轉型期的群體創作：交游．唱和．題畫．集句〉的撰寫，則是著眼於南社社團屬性及文學刊物確立之後，「南社」正式以文學社團的形式出現，她所建立的群體創作則是南社象徵新舊文學轉型期的第一個標誌。本章先

就「以柳亞子為核心的創作群體」作論述，說明柳亞子在南社的領袖地位，以及柳氏如何成為南社群體創作的交往中心。如此一來，社友之間交誼、共識以及凝聚的創作現象，就經由「唱和詩詞的交誼展現」、「題畫詩文的共識凝聚」、「集句之風的流行再現」三個子題來做觸角，勾勒南社文學創作中的互動圖象。其中以「題分湖舊隱圖」系列的題畫詩文、龔自珍集句風潮來連結柳亞子對南社群體創作的影響。 第六章〈歷史轉型期的時代情懷：遺民．革命．游俠〉是就南社在晚清到民國的歷史轉型期中足以為標誌的三大主題做一論述，南社被視為以革命為武器的文學團體，對於異族統治下的聲調時而悲鳴，時而激昂，時而壯烈，時而柔媚。「遺民情

感的歷史糾結」一節，論述南社如何為宋明前賢建立輯佚遺文、作傳、謁陵掃墓、忌辰哀哭的模式，以及擇選了那些宋明的遺民烈士作為追隨的典範。「革命旗幟的揮舞」一節，則是以民國前後的南社為時間斷限，敘述社員如何藉由《南社叢刻》從事民主口號的呼喊，面對身陷囹圄以及壯烈犧牲的社友，他們又展現出什麼樣的文學風情。在「游俠精神的寄託」一節中，則從《南社叢刻》如何顯現晚清的刺客風雲著眼，觀察他們懷想古俠、歌詠俠骨的方式和內容，找尋南社這群末代俠客的遺跡。 第七章〈新舊文學之間的拔河拉扯〉的撰寫，是為了扣合本論文的中心主題──「清末民初文學轉型期的標誌」，擬出南社文學足以為近代文學重要研究指標的

價值。首先，為窺見南社於舊文學內在的矛盾衝突，第一節針對南社繼承詩界革命派「舊風格含新意境」的內涵作說明，再論述南社如何在譯詩上經營出自己的一片天地；第二節則就南社作家在提出自己的文學理想後，反而在傳統文學觀上產生殊途異路的現象加以歸納梳理，最後再點出南社重要的同光體詩人，重新檢視南社與同光體之間的關係。第三節的論述重心，則是探討擁有大批國粹派擁護者的南社與新文學推手的胡適之間的敵友關係，這是觀察五四以來新舊文學之間激烈論爭中極為重要的一支，也是認識南社文學解體的關鍵，自然不能略而不書。從學衡派談起，論述胡適如何與留美同窗──南社友人梅光迪、胡先驌等人展開論爭，最後反目絕裂；而胡適對南社的批評

，彷彿是向南社領導人柳亞子下了一張文學戰帖，柳亞子從憤懣難忍到接受響應，甚至還成立了新南社，企圖和舊文學畫清界線，都是本節探討的重心。同時，柳亞子此舉，不僅將南社在新舊文學之間的拔河拉扯推置到最高點，南社也從此走入歷史，成為一個紀念性的名詞。至此，這個處於新舊文學轉型期的文學社團，自然也成為認識清末民初歷史轉型期的知識分子的重要標誌了。