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BIBI：以色列總理納坦雅胡的動盪歲月

為了解決外交部驗證出生證明的問題，作者安謝爾．帕菲佛爾 這樣論述：

他 即國家── 最受爭議的以色列總理 精闢傳記 　　鐵血性格備受爭議，但卻成為全球政經人士競相模仿的典範！他用教育、科技、創新，帶領以色列成為「最強小國」，是台灣變身不可錯失的標竿！ 　　築夢踏實，納坦雅胡能，我們為什麼不能？ 　　書中另附八頁珍貴照片：由納坦雅胡童年到第五次連任總理新聞照，讓你看見人生不同階段的BIBI。 　　好優文化【狂人時政】第3彈！！！ 　　特點1： 　　以色列能！台灣為什麼不能？ 　　台灣下一位領導人的超強挑戰！ 　　暱稱BIBI的硬漢總理——納坦雅胡，扮演世界舉足輕重的角色，持續帶領以色列攀登高峰！ 　　特點2： 小而強 的以色列是台灣最佳典範 　　

人口比台灣少，土地比台灣小 　　GDP成長率、人民收入卻比台灣高 　　小而強的以色列給台灣的啟示 　　啟示1：全球第3大科技創新國，專利最多 　　啟示2：諾貝爾獎得主佔全球20%，世界學術霸主，舉世無敵 　　啟示3：3大宗教聖地，全球信仰中心 　　特點3：了解、學習以色列的第一本書 　　納坦雅胡讓以色列大小通吃： 　　科技：以色列政府大力扶持新創公司，不怕倒閉。 　　教育：投入經費每年高達GDP的7%。 　　外交：以國家利益與安全為最優先考量，絕不退縮、卻又靈活。 　　對以色列和其他地方的許多人來說，現任總理班傑明‧納坦雅胡(Benjamin Netanyahu)是一個詛咒，一種尷尬，但他

持續主導著以色列的公眾生活。我們如何解釋他的崛起、他對以色列政治的控制，以及他在世界舞臺上的巨大作用！？ 　　在本書中，作者安謝爾‧帕菲佛爾(Anshel pfeffer)揭示了納坦雅胡所受父親和祖父的影響如何塑造了他，他們給他留下了一個曾經邊緣化的猶太復國主義印記，它結合了猶太民族主義和宗教傳統主義。在猶太復國主義事業中，納坦雅胡體現了一個劣勢團體對世俗自由主義建國者的勝利。 　　納坦雅胡的以色列是一個古代恐懼症和高科技期望的混合體，一個部落主義和全球主義的混合體──就像他本人一樣。我們可以說「他就是以色列，以色列就是他」，環顧世界，沒有一個領袖能夠如此安穩掌控一個國家，而且接下來彷彿可

以無限延伸！因此，如果不首先理解這位領導以色列的人，我們就無法理解今天的以色列。 台灣：產官學界 重磅按讚！ 　　專業翻譯&推薦 　　呂志翔　前中央通訊社副社長 　　專文導讀&推薦 　　張良任　前駐以色列特任大使 各界推薦 　　柯文哲　台北市長 　　陳良基　科技部長 　　沈呂巡　前駐美國特任大使 　　卓永財　上銀科技董事長 全球：超級大咖們 鼎力推薦 　　●帕菲佛爾完成了不可能的任務。這一部傳記對納坦雅胡強大政治實力的記述公平嚴謹，卻也毫不諱言他的諸多缺陷。是一部生動刻畫以色列七十年政治變化的著作。──賽門‧夏馬《Belonging:The Story of

the Jews,1492-1900》一書作者 　　●這一本書對即將成為以色列執政期最長的總理──納坦雅胡的思維和成長背景，進行了相當出色的探索。──丹尼爾‧戈蒂斯《Israel :A Concise History of a Nation Reborn》一書作者 　　●帕菲佛爾不僅給了我們對納坦雅胡感性面的認識，同時還不受限於當事人的主觀立場，進而客觀地記錄了許多不悅的時刻。──伯納‧阿維夏  《The Hebrew Republic》一書作者 　　●這是一部生動且犀利的傳記，詮釋了納坦雅胡如何主導並改變了一個原本破碎的國家，帶領它如何邁向卓越的過程。──阿倫-戴維‧米勒  (Wood

row Wilson Center副總裁兼中東計劃部主任) 　　●這是一部頗有見地的傳記，記述了一個原本被視為「局外人」的堅毅的以色列小夥子，歷經國家早期尖銳分裂政治形勢的洗禮，如何得以脫穎而出、領導以色列，成為世界不可忽視的一股力量。──塔瑪拉-考夫曼‧韋特斯 (布魯金斯研究所中東政策資深研究員) 　　●納坦雅胡的言論及行事風格頗受爭議，有時難以理解……本書作者帕菲佛爾探索了他的思想與價值觀念形成的過程，顯示出年輕時深受他祖父及父親的影響，繼承了他們的修正式錫安主義思想。──張良任 (前駐以色列特任大使、以色列研究專家、本書導讀者) 　　●本書以納坦雅胡為焦點，對近代以色列的民主制度、

政黨政治、政治權力運作，以及以色列與中東國家及美國的關係，旁徵博引作了詳細描述……作者最終目的是要凸顯納坦雅胡個人的政治野心與權力慾望，以及他許多不為外人知道的道德瑕疵。──呂志翔 (中央社前副社長、資深媒體人、本書翻譯者)

外交部驗證出生證明進入發燒排行的影片

戶籍登記與非婚生子女權益保護之研究

為了解決外交部驗證出生證明的問題，作者黃正芳 這樣論述：

摘　要我國民法親屬編自1930年12月26日國民政府令制定公布全文171條條文，並自1931年5月5日施行，迄2010年5月19日止，期間歷經13次修正與增訂條文，修正及增訂內容除有關夫妻財產制外，另包含結婚形式要件(第982條)、子女從姓約定與變更(第1059條)、非婚生子女從姓(第1059條之1)、婚生子女之推定及否認(第1063條)、非婚生子女認領之訴(第1067條)、收養(第1072條至第1083條之1)等，對於戶政事務所之登記作業，均產生重大改變。然戶籍法及戶籍法施行細則等相關法律卻未與民法親屬編為同步修正，導致實務運作上有所矛盾，甚或窒礙難行，民眾與戶政機關無所適從，惟賴內政部以

行政函釋為過渡因應之道。現行民法親屬編第三章係針對「父母子女」(第1059條至第1090條)為規範。依上開規範，子女與生母間視同婚生子女，有基本權利義務關係；子女與父親間，則以婚生子女或準正視為婚生子女者，方有權利義務關係的存在。準正視為婚生子女於民法第1064條雖有明文規定，但在婚姻關係存續中所生之子女，雖非生父，亦被推定具有法律上之親子關係。質言之，現行民法親屬編之父母章節，乃著重法律上之親子關係，至於事實上之生父與子女(非婚生子女)關係，則未詳為規範保護。關於非婚生子女之從姓、認領與訴訟上之權利，雖然民法親屬編及相關訴訟法有所規範，且戶籍法及戶籍法施行細則亦無將非婚生子女之權益保護摒除於

外，但究非周全無瑕。故而，本研究擬藉由紀錄雲林縣大埤鄉戶政事務所實施戶籍登記作業情況，透過實務上運作概況比對相關司法判決之認定理由，並紀錄出現那些問題？希望藉由實務的運作經驗，釐清戶籍登記對於非婚生子女權益保護所衍生之釋疑。針對本研究所得，茲提出以下建議：一、結婚形式要件　　修正民法第982條規定。 將原條文「結婚應以書面為之，有二人以上證人之簽名，並應由雙方當事人向戶政機關為結婚之登記。」 修正為：「結婚應以書面為之，並應由雙方當事人向戶政機關為結婚之登記」。 刪除須二人以上證人之簽名部分，蓋我國現行婚姻制度既改採登記主義，則有關須2人以上證人之簽名部分，於實務運作上無實質

意義，誠屬累贅，宜予刪除。二、兩願離婚之方式 修正民法第1050條規定。 將原條文「兩願離婚，應以書面為之，有二人以證人之簽名，並應向戶政機關為離婚之登記。」 修正為：「兩願離婚，應以書面為之，並應由雙方當事人向戶政機關為離婚之登記」。 刪除須二人以上證人之簽名部分，並增訂應由雙方當事人親自向戶政機關辦理離婚登記。蓋我國現行婚姻制度既改採登記主義，則當事人雙方親自至戶政事務所辦理登記，經戶政人員審核身份無誤即可。有關須2人以上證人之簽名部分，於實務運作上無實質意義，誠屬累贅，宜予刪除。三、增訂分居制度及訴請離婚之限制 分居是否增訂為訴請離婚事由之一，多有爭議。但為

保障婚姻關係，在雙方衝突時有冷靜思考之空間與緩衝之時間，可增訂分居之協議與向法院聲請分居之宣告，並規定分居期間及分居時之權利義務；另分居多久時，才可直接訴請法院判決離婚。增訂分居制度及訴請離婚之限制，除可降低離婚率外，亦可避免婚姻當事人雙方一時衝動，造成無法彌補之傷害。四、制定身分確認法：　　為保障非婚生子女之權益，政府應以公費方式為新生兒鑑別生父、生母的身分。透過法制化程序，強制公部門落實鑑別政策，免費提供DNA鑑定，非婚生子女之身分確認始有保障。五、增訂同居生子權益之規定：　　於民法親屬編增訂條文，明定兩性同居時，必須協議所有的權利義務對等關係，包括其子女的身份確認，未為協議或協議不成時，

依相關規定辦理。除可刺激許多不願意結婚的人同居生子外，並可保障非婚生子女的權益，及防止同居生子後，拒不履行協議條件之約束規範。六、建立反歧視非婚生子女的教育認證制度：　　全民均須接受反歧視非婚生子女的教育認證，要拋棄歧視非婚生子女的思維，以互相尊重及以愛的關懷作為人際關係的出發點，從基礎教育做起，政府機關並應接受人民的歧視申訴。七、修正國家賠償對象之規定：　　現行國家賠償法第15條規定：「本法於外國人為被害人時，以依條約或其本國法令或慣例，中華民國人得在該國與該國人享受同等權利者為限，適用之。」修正為「本法於被害人為大陸地區、香港、澳門或外國人時，亦適用之。」原條文規定是採取相互保證主義，必須

依照條約或被害的外國人本國法令或慣例，我國人可以在該國與該國人同樣享有請求國家賠償的權利時，該外國人才可適用成為我國國家賠償法保護之客體。但國際人權保障是普世尊重的價值，被害人保護制度為國家人權保障的重要指標，面臨人權保障國際化浪潮，為落實國際人權公約及政府人權立國施政理念，建議刪除平等互惠原則之規定。

台灣民主之父：郭雨新評傳

為了解決外交部驗證出生證明的問題，作者張文隆 這樣論述：

　　郭雨新的一生，在台灣民主運動史上有其崇高地位。 　　精神上── 　　他親切平民的風格、堅定不移的立場、潔身自愛的人格，以及珍惜民命的性格，鼓舞一代又一代台灣人，為這塊土地而奮鬥不懈。 　　在實際影響上── 　　就宜蘭而言，他開創了宜蘭民主運動的傳統。其後宜蘭民主運動承續郭雨新、林義雄這個脈絡而日益成長、茁壯，宜蘭因而成為民主的聖地，宜蘭價值、宜蘭人的光榮感由此建立。 　　以全台灣島的角度來看，郭雨新是1960至70年代，台灣民主運動黯淡期的領袖。當時沒有組織支撐，全島的人脈主要靠郭雨新維繫。他不僅肩負全島民主運動的運作，且不斷介紹新人加入團隊，為1970年代以後民主運動的蓬勃發展提供了

堅實的基礎。 　　從海外台灣人運動而論，1977年郭雨新流亡美國，藉由郭雨新在島內民主運動的聲望與王能祥在美國長年打下的基礎相互結合，郭雨新迅速在海外發揮巨大的影響力。他傳播島內訊息啟蒙海外台人，並且積極遊說國會保障台灣安全。 　　正所謂「哲人日已遠，典型在夙昔」，他作為「台灣民主之父」，其精神卻仍不斷如慈父一般在撫育初生的嬰兒──「台灣民主」長大成人。 作者簡介 策劃∕王能祥 　　1933年出生於台灣高雄一個基督教家庭。小學讀到三年級時突然被退學。三年後（1946年）以同等學歷考取高雄商業學校，翌年發生228事件，他參與其中，並深深影響他的一生。台大政治系畢業後，留學美國取得堪薩斯州立大學政

治研究所，以及德州大學奧斯汀本校會計研究所碩士學位。從大學到赴美進修（1965年），乃至到華府（1972年），他都將台灣前途視為人生的第一順位。1977年到1985年擔任郭雨新先生首席助理，一生致力從事台灣民主運動。其成就包括召開三次國會聽證會，協助台灣與柯林頓總統建立溝通管道等。王先生因從事台灣民主運動，導致第一段美滿家庭離散。1980年再婚，並自1984年起迄今，於華府開設會計師事務所。膝下育有二子一女。著有《前進D.C.──國會外交的開拓者．王能祥八十回憶暨台灣前途文集》（王能祥、張文隆合著，遠景出版公司，2012年出版）。 編著∕張文隆 　　1968年生於宜蘭。自幼即受同鄉前輩郭雨新先

生影響，高中時期開始從事學生運動，1993年擔任師大校務會議研究生代表，1994年完成不見容於主流學界的碩士論文〈郭雨新與戰後台灣黨外民主運動〉，從此自絕於學院之外。海軍服役期間，再完成《台灣人教師的時代經驗》（台北縣立文化中心，1996年出版）。1997年起，於三重、蘆洲地區的三民高中，透過反思歷史、針砭時弊，啟蒙眾多青年學子。另一方面堅定從事文化重建工作，保留可貴心靈資產。代表著作為《郭雨新先生行誼訪談錄》（張文隆、陳儀深、許文堂合著，國史館，2008年出版）、《前進D.C.──國會外交的開拓者．王能祥八十回憶暨台灣前途文集》（王能祥、張文隆合著，遠景出版公司，2012年出版）。