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大學何為

為了解決大學定義的問題，作者陳平原 這樣論述：

　　《大學何為》為陳平原「大學系列」著作的其中一冊，從一北大教授的觀點，探討中國清末至民初設立現代學校、改革學制、抗戰前後各校的發展、當時學者風範等主題。書中收錄陳平原教授相關學術研究論文、期刊文章、隨筆、演講稿、訪問及對談逐字稿等多樣性著作。 　　除了大學史的主軸外，本書亦從文學闡釋、精神構建以及社會實踐等層面，重新思考「大學」、「University」這一人類社會極爲重要的組織形式，究竟應該如何定義。作者以中性人文態度論述大學定義的復雜性和教育改革的代價，並叩問大學的歷史與現實，思考大學的理念與實踐。   作者簡介     陳平原 　　廣東潮州人，文學博士，北京大學博雅講席教授（

2008–2012年任中文系主任）、教育部「長江學者」特聘教授、中央文史研究館館員、國務院學位委員會中國語文學學科評議組成員。曾先後在日本東京大學和京都大學、美國哥倫比亞大學、德國海德堡大學、英國倫敦大學、法國東方語言文化學院、美國哈佛大學以及香港中文大學、臺灣大學從事研究或教學，2008年1月至2015年7月兼任香港中文大學中國語言及文學講座教授（與北京大學合聘）。 　　曾被國家教委和國務院學位委員會評為「作出突出貢獻的中國博士學位獲得者」（1991）；獲得教育部頒發的第一、第二、第三、第五、第六屆高等學校科學研究〔人文社會科學〕優秀成果獎（1995, 1998, 2003, 2009,

2013），北京市第九、第十一、第十二屆哲學社會科學優秀成果獎（2006, 2010, 2012），第三屆全國教育科學研究優秀成果獎（2006），第一、第二屆王瑤學術獎優秀論文一等獎（2002, 2006）及第四屆王瑤學術獎學術著作獎（2016）等。2017年12月獲目前中國人文學界最負盛名的思勉原創獎（第四屆）。 　　先後出版《中國小說敘事模式的轉變》、《中國現代小說的起點》、《千古文人俠客夢》、《中國散文小說史》、《中國現代學術之建立》、《觸摸歷史與進入五四》、《作為學科的文學史》、《左圖右史與西學東漸》、《當年遊俠人》、《當代中國人文觀察》等。 　　大學史方面的著述，除了北京大學出版

社刊行的《老北大的故事》、《大學何為》、《大學有精神》、《讀書的風景》、《抗戰烽火中的中國大學》、《大学新语》，尚有《大學小言—北大與港中大》（香港／北京：三聯書店，2014）以及《懷想中大》（花城出版社，2014）。   0-1「大學五書」小引 0-2自序   第1輯　大學之道 1-1我們需要什麼樣的大學 1-2大學排名、大學精神與大學故事 1-3大學公信力為何下降——從「文化的觀點」看「大學」 1-4全球化時代的「大學之道」 1-5為大學校長「正名」 1-6我為什麼反對一流學者當校長 1-7我看「大學生就業難」   第2輯　北大情懷 2-1大學三問 2-2國際視野與本土

情懷——我的大學觀 2-3我看北大百年變革 2-4北大邊緣人 2-5書法的北大 2-6「好讀書」與「求甚解」——我的「讀博」經歷   第3輯　學院內外 3-1大學精神與大學的功用——答《人民日報》記者徐懷謙問 3-2博士論文只是一張入場券——答《中華讀書報》記者祝曉風問 3-3學院的「內」與「外」——答《讀書時報》記者熊彥清問 3-4學者與傳媒——答復旦大學新聞學院許燕問 3-5我的「八十年代」——答旅美作家查建英問 3-6陳平原、饒毅教授共話北大發展   4-1後記

大學定義進入發燒排行的影片

企業大學之研究：台灣個案分析

為了解決大學定義的問題，作者吳俊興 這樣論述：

現今社會環境的劇烈變動已是所有組織應當認知的事實。提供良好的訓練架構是讓員工持續學習的關鍵。其中，企業大學屬於教育訓練制度最高層級之體現，其運作良好與否對於提供組織內成員相對應的能力有著密切關聯。　　本研究屬於探索性研究，採取訪談與文獻回顧的方式追蹤現今企業大學的現況，目的主要有三。第一，針對企業大學發展現況進行個案分析；第二，根據企業大學的構成要素進行比較分析；最後，針對企業大學發展的障礙和挑戰提出相對應的建議或解決方案。　　為兼顧個案之多元性，除了針對四間不同產業的優良企業進行企業大學構成要素的探討外，同時也將國外兩間企業大學納入比較，分別為偉創力學院與TCL大學。本研究採取質性研究來整

理六間企業大學構成要素的詳細內容，並且透過綜合比較分析整理出彼此間的異同，以利比較分析並給予建議。　　本研究發現，現今企業大學在課程體系和師資體系上的設計已有成熟的架構，在評估體系上仍有所不足；所遭遇到的挑戰包含「職能模型和訓練地圖仍不夠完善」、「學習氛圍塑造不易」、「教育訓練與同仁需求或策略無法完全對接」與「訓練品質不易控管」。可以透過「依序建立」、「社群建立」、「師資制度」以及「與用人單位持續溝通與追蹤」等制度改善之。

中國大學生讀本

為了解決大學定義的問題，作者夏中義 主編 這樣論述：

本書是一本根據當代學子的精神境況「量體定制」的讀本，它緊扣普世價值與大學生「精神成人」的關系，圍繞「大學」「青春」「仁愛」「 情戀」「自由…良知」「敬畏」「鄉愁」「記憶」「英雄」「堅忍」「希望」「自審」「反諷」「詩意」「自然」16個主題詞，從人類文學史一思想史的經典文庫中精選數十篇文章，為大學生「精神成人」提供優質的精神養料，為青春心靈的自由呼吸開拓詩意空間。 十八歲，讀「大一」，多麼美好珍貴的「成人」季節！對絕大多數同學而言，這與其說是踏上專業深造的第一台階，毋寧說是漫漫人生之旅的首次出門遠行。肩頭鼓鼓的行囊，塞滿了父母的希冀，師長的叮嚀，情侶的眷念……能否再擠一道空隙，捎一冊《中國大

學生讀本》，做成年禮的禮品呢？它不昂貴，卻高貴。日后，當你的心路歷程彌漫幽暗，它會讓你抬頭看星空的北斗；當你陷入精神低谷忍受「飢餓」，它就是「面包和鹽」。 序大學之魂霧里的劍橋兼容並包，英華薈萃——回憶北京大學金岳霖先生編者的話青春在呼號十八歲出門遠行發現編者的話仁愛，天地最美《論語》二則三年之喪敬妻兼愛蓼莪（節選）杜甫詩二首月夜春夜喜雨李白詩二首宿五松山下荀媼家子夜吳歌你來看此花時編者的話愛是難的安妮日記我願是一條急流腳手架有贈當你老了古代情詩六首蒹葭綢繆上邪有所思曲玉管一叢花令編者的話向往自由我領悟了海，我領悟了音樂，我想跳舞黑馬在群星之間海鷗喬納森編者的話尋找良知中國

，我的鑰匙丟了夜行孑乙雀睛孟子四則童心說編者的話星空讓人敬畏在哈爾蓋仰望星空遠處的青山母親的詩愛城故事編者的話鄉愁與家園我愛這土地祖國土俄羅斯住多久才算是家聽聽那冷雨思鄉詞四首蘇幕遮（碧雲天）蘇幕遮（燎沉香）前調長相思編者的話為了忘卻的記憶活着的傷疤吃相凶惡小狗包弟結局或開始——獻給遇羅克編者的話英雄不僅是神話報任安書（節選）西銘光榮的荊棘路西西弗的神話編者的話堅忍的山巒火光陽光中的向日葵帕斯捷爾納克山巒編者的話希望的紅帆聖誕老人真的存在嗎？——回答孩子提出的問題紅帆（節譯）相會在林陰大道上希望·過客編者的話審視自我自畫像勿自欺欺人眾生世相說郁悶憂郁的樂趣編者的話反諷與幽默帥克被當作裝病逃避兵

役的幽默滑稽文明與反諷編者的話詩意地棲居藝文小品八則廣陵散聖畫絕唱練熟還生看戲櫂歌興趣詩興月雪印象九章訪戴吳興印渚華亭船子和尚偈山中與裴秀才迪書記承天寺夜游月能移世界湖心亭看雪走月亮漢上琴台之銘並序桃花詩文七篇春夜宴游從弟桃花園序元和十一年自朗州承召至京戲贈看花諸君子再游玄都觀絕句並引大林寺桃花人面桃花桃花西湖八絕句（之一）編者的話回歸大自然知北游（節選）智者樂水，仁者樂山林中水滴（節選）山水·田園詩七首和郭主簿（之一）游南亭上潯陽還都道中作觀朝雨裴司士、員司戶見尋終南別業牧童詞編者的話 十八歲，讀「大一」的年齡，也是一株青青小樹夢想着開花的時節。 人呵，本就是一棵生

命樹。樹的生長有季節性，春天不開花，秋天就不結果。人的心靈發展也有委節性，一個大學生若不在18—22歲期間（在校本科四年）真誠地體認做人的道理，等他畢業就業后，便很難從正面去自覺且持續地思索「如何做人」，因為他將被更現實而瑣屑的世務俗趣，諸如職位、薪水乃至油米柴鹽所糾纏、所壓倒。 這就是說，大學校園對莘莘學子來說，不僅是放牧青春愛意的田園，也不僅是求知授業的課堂，它更是激勵同學嘗試踐行「精神成人」的祭壇。 大學所以要圈起一堵圍牆，不是為了拒坊間於門外，而將自己幽閉成象牙塔。它是在提醒同學，一旦跨過這道門檻，你應該被逐步換了心情、心境乃至心性。中國古籍曾將「大學」定義為迥異於音韻、訓

詁等工具性「小學」的「大人之學」——即讓人格變得博大且崇高的學問，這倒與歐美很早就將大學尊為「精神城堡」想到一塊去了。這叫「異曲同工」。 大學生「精神成人」亟需優質營養。這一優質營養作為「人所以為人」的精神底子，源自一切引導人類走向高度文明的普世價值譜系，而這一價值譜系又是在傳世經典中保存得最好，亦最純粹。於是，有選擇地多讀、細讀經典，使經典所蘊結的人文價值能內化為大學生的品性，這用英國近代教育思想家紐曼的話說，是讓同學品性臻於「博雅」；若用中華先哲孟子的箴言來說，則是養「浩然之氣」。 經典對普世價值的演繹形態大體有二：有的是用概念、邏輯來陳述，比如哲學、倫理學、知識學、心理學、經

濟學、法學……它們委實簡潔、縝密、透徹卻艱澀，逼迫你須屏息沉潛到巨子的腦海深處，才能驚嘆其深邃或浩瀚；但也有用彌滿情態想象的語象造型來言說的，比如小說、散文、隨筆、詩詞、自傳……其間有性靈，有格調，有境界，有氣象，它們確乎有此神奇功能，可在誘發你的再造想象之同時，又將其蘊涵在美文中的憂思與深情，細雨般地濕潤你的眼簾，直至你原先生澀的心靈的某一塊悄悄地變軟，柔得像海綿一樣有彈性，極富吸吮力。 假如說，特地為大學生而編撰的《大學人文讀本》(廣西師大出版社2002年版)走第一條路，它重在展示頗具人類精神視野的、跨學科的思想寬銀幕，以期系統應對學子在當代語境所生發的「成長的煩惱」；那麼，本書《中

國大學生讀本》則走第二條路，它期盼能為青春心靈的自由呼吸開拓詩意空間。它希望自己是這麼一卷好書，好到你愛不釋手，夜不能寐，直到東方欲曉，你才書卷掩面，恬然入夢。此刻的你，雖然還是身份證上的那個你，但醒來后你重新打量人生、歷史、世界的眼光可能就變了。 本書何以自期如此?因為有特點。 一是「崇尚經典」——經典所以成為經典，這不僅是指該作品在文學史暨文化史上傳播的空間寬度和時間長度，遠遠超出相應作者的行為限度和生年限度，更重要的緣由在於，該作品在給定歷史時空所呈現的文學想象，可能蘊藏着美學家所說的「感情的型」。這「感情的型」既是特指某一能長久迷人的藝術造型，更是泛指一切賦予普世性情

思范式以不朽魅力的詩哲符號。無怪，當芝加哥大學校長赫欽斯倡導師生投身「名著閱讀』』運動時，他會特別敏感於文學名著對人類存在的意義。 何謂「文學名著的人類意義」?它是指，每一敬畏生命且又想活出意義的讀者，只須他願意，他是可以在文學名著中眺望或走近其安身立命的精神家園的。……

城市發展與大學互動關係之研究:以波士頓為例

為了解決大學定義的問題，作者胡毓庭 這樣論述：

以大學與城市的互動關係而論，大學的教育除了培訓勞動力以及執行應用科技的研究成果，並且保持和提高美國在全球的競爭力，滿足社會發展的需求；第二，擴大就學的管道，提高就學的效益，一方面是完成美國民主教育的理想，另一方面則也是緩和社會中的種族矛盾；相對而論，城市是擁有經濟實力的中心區，因為經濟發展最初都是集中在一個或幾個有潛在發展實力的區域。所以，大學是城市的基礎配備，也能夠為該市聚集高附加價值以及人才所帶來的利潤。因此，大學教育的高度發展也能助於社會的經濟發展，漸進帶動城市經濟發展活絡性。然而，以本研究文章中，波士頓除了城市的發展與大學具有高度相關性，也提供了產學合作的機會；自1950年代起，波士

頓內的麻省理工(MIT)與哈佛大學(Harvard University)培育出不少理工以及科技業的菁英，波士頓隨著該區大學的學術研究發展成果，漸漸地轉向生技醫療產業，也因為《拜杜法案》的誕生，促使波士頓與該區大學之間的產學合作發揮到最大效益。確實，波士頓的大學是影響該市和整個區域經濟的主要因素；大學不僅是他們主要的資源也是將高技術產吸引到波士頓以及附近地區的主要原因。除了經濟上的影響以及產業之間的雙贏互利，波士頓因為大學城市的發展，人才帶動經濟，使得總體城市的經濟發展邁向卓越，也證明大學與城市發展的互動關係。