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影子公主：泰姬三部曲III

為了解決婚嫁金飾的問題，作者InduSundaresan 這樣論述：

印度史上最繁華的年代與最經典的愛情泰姬三部曲之一《第二十個妻子》/ 之二《玫瑰盛宴》同步改版上市！ 　　印度新銳暢銷作家櫻杜．桑妲蕾森代表作　　一位堅定執著的傳奇女子　　一場波濤洶湧的宮廷恩怨 泰姬三部曲之三《影子公主》華麗上市 　　她，是長公主嘉罕娜拉，在母親難產過世後，成為父皇的心靈支柱，統領後宮。 　　她，承襲了母親的美貌，卻奉父皇命令終身未嫁，儘管世人謠傳著公主與父親亂倫，她仍不放棄追求真愛。 　　她，貴為公主，卻與妹妹愛上同一個男人，種下皇位繼承鬥爭的禍端。 　　嘉罕娜拉，擁有聰明才智及過人膽識與器量，一位永遠活在泰姬瑪哈陵陰影下的傳奇女子。 故事起源 　　印度蒙兀兒帝國第四代皇

帝賈汗季，冊封最寵愛的第20個妻子茉荷茹妮莎為努爾．賈汗(意即世界之光)後，最具權勢的皇后也避免不了皇帝賈汗季逝世後的王位爭奪戰。(故事請參泰姬三部曲前二部：第二十個妻子、玫瑰盛宴。) 　　1628年，賈汗季的兒子庫倫王子擊敗了皇后努爾賈汗支持的弟弟夏亞王子後，繼承了王位，成為印度蒙兀兒帝國第五代皇帝─沙賈汗。 　　沙賈汗冊立了珍愛的妻子慕塔芝瑪哈成為皇后。但慕塔芝．瑪哈皇后卻逝於分娩。傷心欲絕的沙賈汗皇帝決定建造泰姬瑪哈陵──宏偉的光燦之陵，以紀念他最鍾愛的妻子。 序幕揭開 　　1630年沙賈汗最鍾愛的皇后慕塔芝去逝後，留下了四個年幼的兒子、兩個十幾歲的女兒和一個新生女嬰。傷心的沙賈汗竟下令

承襲妻子容貌的公主們不准結婚，但她們並未因此放棄愛情，兩位公主嘉罕娜拉和羅珊娜拉，競爭著後宮的統治權和父親的寵信。然而失去皇后的沙賈汗，沉浸於悲傷的情緒中疏於國政，他的兒子們也悄稍盯上了他的王位，代皇后統治後宮的皇室公主也只能被迫選擇支持不同的兄弟。一場皇位角逐爭奪再次展開……。 　　櫻杜．桑妲蕾森，用一貫的細膩，鮮活再現印度宮廷華麗而充滿權謀的祕辛的生活，更首度以小說手法重現泰姬瑪哈陵的興建細節。讓讀者身歷其境的見證印度為世人讚嘆的偉大建築藝術─泰姬瑪哈陵！ 作者簡介 櫻杜．桑妲蕾森　Indu Sundaresan 　　在印度出生長大，大學主修經濟學，畢業後赴美攻讀研究所，目前定居於美國西雅

圖。父親和祖父都是說故事高手，她從小聽他們述說根據印度神話加上豐富想像力編織的故事，對歷史故事尤其著迷。 　　櫻杜擅長描寫感官與細節，結合大量史實及時代場景，呈現印度歷史上突破傳統的傳奇女性。長篇小說《第二十個妻子》及其續篇《玫瑰盛宴》是她的成名作，述說印度蒙兀兒帝國最有權勢的皇后茉荷茹妮莎傳奇的一生，目前正改拍電影中。《第二十個妻子》榮獲2003年美國華盛頓州最佳圖書獎，也讓她成為印度歷史小說的代表作家之一。另有以近代印度為主題的歷史小說《沉默之光》，以1942年發生在沙漠王國中一段短暫而苦澀的異國之戀，呈現英國殖民末期印度社會的面貌。 　　二○一○年最新出版的長篇小說《影子公主》（Shad

ow Princess），延續蒙兀兒王朝歷史，主角是興建泰姬瑪哈陵的國王之女，與《第二十個妻子》及《玫瑰盛宴》合稱「泰姬三部曲」（Taj Trilogy）。 　　官網：www.indusundaresan.com/　　e-mail：[email protected]　　facebook：www.facebook.com/pages/Indu-Sundaresan/331750008182

婚嫁金飾進入發燒排行的影片

當「結婚」遇上「嫁娶」－臺灣婚禮中金錢的社會意義

為了解決婚嫁金飾的問題，作者許淑翔 這樣論述：

隨著世代推移和不同文化之間的密切接觸，臺灣婚禮儀式正處於轉變之際，除了傳統儀式之外，還新增許多新式儀式，相較以往擁有更大的彈性變化空間。然而在這變換之際，世代間對婚禮的想像不同，對同一婚禮儀式的解讀各異，許多紛爭也油然而生。為了探究婚禮中的金錢與物質儀式何以帶給人不同的感受？緊張與紛爭在何時產生？面臨衝突時會如何折衷與協商？本研究採取質性研究方法，深度訪談年輕世代與年長世代，輔以參與觀察蒐集資料，具體呈現轉變中的婚禮籌備經驗。本文指出，真正導致衝突、傷及交情的並非金錢，而是背後不同的思考邏輯。婚姻至少包含兩種思考邏輯，一是父系宗祧嫁娶邏輯；二是個人戀愛結婚邏輯。前者將婚姻定義成男娶女嫁，女生

脫離原生家族成為男方家族的成員；後者認為婚姻是男女共組新的家庭，沒有誰脫離原生家族。對婚姻的思考邏輯不同，連帶認為婚姻所建構的關係類型不同，而此關係類型又會進而影響後續的金錢與物質儀式的運用。綜觀臺灣婚禮儀式，小從奉茶禮、媒人紅包，大至聘金、嫁妝，皆需繁瑣的經濟移轉才能完成。然而多種社會關係與多種經濟行為共存於婚禮中，並不會產生「談錢傷感情」的情形，反而需要借助金錢與物質才能將抽象的思考邏輯與社會關係具象化，並以適當的經濟移轉加以維持、增強、建立理想的社會關係。如若個體面臨婚禮中的認知衝突時，會透過欺瞞、家族內部溝通、幫腔、掌握經濟主導權、改變經濟移轉方式或名目、轉變儀式意義、參考雙方退讓程度

等方法來折衷與化解衝突。研究顯示，多數人並非僅抱持單一思考邏輯，會採取三種方法：排斥嫁娶核心思想、堅守嫁娶核心思想、改變嫁娶意義，從各邏輯採納可接受的部分，進而拼貼出對婚姻與婚禮的想像，因此才會出現有些年輕世代排斥某些嫁娶意義明顯的儀式，但卻接受其他嫁娶含意較不明顯的儀式；或是長輩雖然接受某些傳統儀式被省略，但是卻堅持保存某些傳統儀式等狀況。但不論是嫁娶邏輯還是結婚邏輯，其思想多少都與父權社會的規則相關，社會更加期待男生能負起養家的責任，因此婚禮、住房的開銷大多由男方出錢，藉此證明自己有養家的能力，同時展現男方家族的經濟地位；其中，男方長輩以及男方特別容易抱持此類想法，反而女方比較不會如此思考

。本研究成果結合制度邏輯的觀點，可以補充關係帳戶的理論視野，由於關係帳戶沒有討論在同一時空下，人們對同種社會關係的思考邏輯不同，會進而衍伸出多種關係類別；對此，本研究從婚禮儀式中的各類經濟移轉，說明背後有何種社會關係，再推導出社會關係背後有何種制度邏輯，同時分析何種社會結構因素使得人們抱持的制度邏輯不同。

泰姬三部曲：第二十個妻子+玫瑰盛宴+影子公主

為了解決婚嫁金飾的問題，作者InduSundaresan 這樣論述：

　　泰姬三部曲《第二十個妻子》《玫瑰盛宴》《影子公主》套書699特價上市！ 　　《第二十個妻子》、《玫瑰盛宴》、《影子公主》合稱為「泰姬三部曲」。是櫻杜．桑妲蕾森的代表作品。喜愛櫻杜．桑妲蕾森的讀者，決不能錯過「泰姬三部曲系列」，透過櫻杜宛如電影場景般的描繪手法，帶領讀者彷如身歷其境般，進入印度最華麗的宮廷時空中。 　　第二十個妻子 The Twentieth Wife 　　三百多年來，蒙兀兒皇帝為哀悼亡妻所建的泰姬瑪哈陵，被世人傳為佳話。但這位皇后的姑姑，才是印度史上最受寵幸、最有權勢的皇后，她成為皇后的歷程，更是一段流傳於印度不為世人知曉的傳奇。 　　《第二十個妻子》是一部壯麗動人的十

七世紀愛情冒險小說。女主角是十七世紀印度最有權勢、最具爭議性的皇后茉荷茹妮莎（Mehrunnisa）。 　　她才氣煥發，意志堅強，克服種種的阻礙，她的愛決定了印度蒙兀兒王朝的命運。她是女人中的太陽。 　　茉荷茹妮莎是流亡至印度的波斯貴族後裔，在阿克巴皇帝的宮闈邊陲成長，夙有早慧，美麗耀眼，她的野心遠遠超過家世背景。她在薩林王子結婚當天，初次見到這位未來的國君，便當下打定主意，將來也要做薩林的妻子。那時的她，才不過八歲，完全不知道她和家人要為這個夢想付出多大的代價。 　　阿克巴大帝與薩林王子，為了王位紛爭，印度王朝經歷了多次風波。在各方權力鬥爭之下茉荷茹妮莎也被迫與一個不愛她的軍人結婚。直到丈夫

身亡，她才在皇后的安排下，進入後宮。寡居的茉荷茹妮莎依靠刺繡手藝養活自己和女兒。 　　1611年，直接到茉荷茹妮莎三十四歲，才成為賈汗季皇帝第二十個也是最後一個妻子，她才得以與賈汗季重逢，兩人終於結合。婚後賈汗季冊封她為「世界之光─努爾．賈汗」。 　　玫瑰盛宴 The Feast of Roses 　　西元1611年5月，印度蒙兀兒王朝國王賈汗季迎娶了第二十個妻子茉荷茹妮莎，她是他最後及唯一鍾愛的妻子，他冊封她為「世界之光─努爾．賈汗」。靠著賈汗季的寵幸與信任，茉荷茹妮莎以努爾．賈汗的身份親自參與國政，掌管國家大權，並留下「愛的神殿」等許多美麗建築，至今仍屹立在印度境內。 　　二部曲延續作者得

獎的首部曲《第二十個妻子》，描述茉荷茹妮莎婚後如何克服重重阻礙，成為面紗後的強人。她先後面對皇后及朝臣的挑戰，只能靠她信任的三個男人：她的父親、兄弟及賈汗季的兒子庫倫王子，甚至一度陷入孤立無援之境。但茉荷茹妮莎展現了她堅毅的決心，最終成為成為印度史上最有權力的女子。 　　作者櫻杜．桑妲蕾森細膩巧妙的說故事能力，在《第二十個妻子》已經得到肯定。她根據史實及旅人的口傳故事，融入生動的寫景與對白，重述了茉荷茹妮莎引人入勝的一生，從第一次婚姻不幸的遭遇、身為人母，到捲入詭譎的政治陰謀，透過曲折離奇的故事，描繪一個女子反抗傳統的一生和愛情的驚人力量。 　　影子公主 Shadow Pricess 　　在第

三部《影子公主》中，經歷王權鬥爭，流放了努爾．賈汗。庫倫王子為蒙兀兒王朝的第四代君王─沙賈汗。努爾．賈汗。 　　1630年沙賈汗皇帝珍愛的皇后慕塔芝．瑪哈死於分娩，留下四個年幼的兒子、兩個十幾歲的女兒和一個新生女嬰。傷心欲絕沙賈汗決定建造泰姬瑪哈陵──宏偉的光燦之陵，以紀念他最鍾愛的妻子。 　　然而在這偉大建築背後，卻是他們年僅17歲的女兒，長公主嘉罕娜拉犧牲了她的青春與愛情，並勇敢的選擇活在這偉大建築的陰影之下，來成就這史上聞名的「泰姬瑪哈陵」。 　　失去愛妻的哀傷讓沙賈汗疏於國政，兒子們也盯上了他的王位。兩位公主嘉罕娜拉和羅珊娜拉，因為愛上同一名男子，不斷的暗自競爭後宮的統治權和父親的寵信

。更暗自選擇支持不同的兄弟，一場皇位角逐爭奪再次展開……。 　　作者櫻杜．桑妲蕾森，用一貫的細膩，鮮活再現印度宮廷華麗而充滿權謀的祕辛的生活，更首度以小說手法重現泰姬瑪哈陵的興建細節。讓讀者身歷其境的見證印度最輝煌的蒙兀兒王朝，以及為世人讚嘆的偉大建築藝術─泰姬瑪哈陵！ 出版社企劃人員 橫跨印度蒙兀兒帝國三代的史詩三部曲 　　印度史上最偉大的建築──泰姬瑪哈陵，被譽為世界七大奇觀之一，從十七世紀建造完成以來，吸引了無數人前來朝聖。這座紀念蒙兀兒帝國第五代君王沙賈汗深愛的皇后慕塔芝．瑪哈的陵墓，除了建築精緻完美，背後迷人的愛情故事更增添其傳奇色彩。 　　印度女作家櫻杜．桑妲蕾森，無意中翻閱當時流

傳下來記述，發現蒙兀兒皇帝身旁的女子，留下的傳奇不只泰姬瑪哈陵。為沙賈汗生了十四個孩子的皇后，留下一座人間最美的陵寢，她的姑姑茉荷茹妮莎，更是權傾一時的皇后，她以三十四歲再婚的身分，成為沙賈汗的父親第二十個妻子，垂簾聽政超過十年。沙賈汗的女兒嘉罕娜拉，為了陪伴失去愛妻的父親而終身未嫁，成為皇后陰影下永恆的公主，但她勇敢地選擇未婚生子，追求真愛。這些後宮女人反抗傳統，不屈服於命運，是最好的小說題材。 　　櫻杜考察歷史資料及鄉野傳說，編織了這令人驚豔的「泰姬三部曲」，她以寫實手法描述蒙兀兒帝國的奢華生活與皇位戰爭，以鮮活對話呈現人物的勾心鬥角與溫暖真情，電影般的場景，帶領讀者窺見印度這個迷人的國度

，五百年前的風華。 作者簡介  櫻杜．桑妲蕾森（Indu Sundaresan） 　　在印度出生長大，大學主修經濟學，畢業後赴美攻讀研究所，目前定居於美國西雅圖。父親和祖父都是說故事高手，她從小聽他們述說根據印度神話加上豐富想像力編織的故事，對歷史故事尤其著迷。 　　櫻杜擅長描寫感官與細節，結合大量史實及時代場景，呈現印度歷史上突破傳統的傳奇女性。長篇小說《第二十個妻子》及其續篇《玫瑰盛宴》是她的成名作，述說印度蒙兀兒帝國最有權勢的皇后茉荷茹妮莎傳奇的一生，目前正改拍電影中。《第二十個妻子》榮獲2003年美國華盛頓州最佳圖書獎，也讓她成為印度歷史小說的代表作家之一。另有以近代印度為主題的歷史小

說《沉默之光》，以1942年發生在沙漠王國中一段短暫而苦澀的異國之戀，呈現英國殖民末期印度社會的面貌。 　　二○一○年最新出版的長篇小說《影子公主》（Shadow Princess），延續蒙兀兒王朝歷史，主角是興建泰姬瑪哈陵的國王之女，與《第二十個妻子》及《玫瑰盛宴》合稱「泰姬三部曲」（Taj Trilogy）。 　　官網：www.indusundaresan.com/　　e-mail：[email protected]　　facebook：www.facebook.com/pages/Indu-Sundaresan/331750008182 譯者簡介 丘淑芳 　　台灣大學外文系及

外文研究所碩士。曾任清華大學外語系助教、聯合報專任編譯、新埔技術學院專任講師，並在淡江大學英文系、東吳大學英文系、台北醫學院等大專院校兼任教職。二OOO年離開教職，移民加拿大。二年後考取加拿大國家認證筆譯員資格，同時取得社區及醫事口譯員資格，目前專事口譯及筆譯工作。業餘喜好閱讀及寫作，並零星發表短篇散文。 推薦序者簡介 台北印度音樂文化中心 創辦人  吳德朗 　　從電子公司老闆到印度音樂愛好者，吳德朗的人生充滿驚奇，他不但創立台北印度音樂文化中心，多年來數度帶旅行團與傳媒團到印度，希望可以「翻譯」印度音樂，讓國人感受到印度文化的博大精深。 空姐作家  林亞若 　　林亞若者為聯合報副刊繽紛版專欄

作家，視覺系詩集《林亞若詩集》作者。現役國際線空服員，為台灣知名的空姐背包客，勇闖印度四十城。

台灣訂婚十二禮包裝設計創作

為了解決婚嫁金飾的問題，作者石元貞 這樣論述：

從二十世紀的中期，台灣社會風氣受到西方文化思潮的影響，婚禮習俗文化也跟著時代演變而有所改變。因此受到西方婚禮的影響下，台灣人將婚禮禮俗中「納吉」和「納徵」兩項習俗融合舉行，稱之為現今「訂婚」或「文定」。而在訂婚之日，聘禮及聘金是絕對不可以省略的，且婚俗當中，聘禮一定要湊足十二樣，也就是現今所稱之的「訂婚十二禮」。隨著時代的轉變，婚禮越來越多樣化，也由傳統演變成多元及創意。人們不只開始注重產品的內容物，甚至對於產品外包裝是否精美和具有藝術價值，也成為新人們消費時的訴求。由於本研究觀察到市售訂婚十二禮包裝設計，多以傳統禮俗及喜氣的紅色作為設。故本創作想探討傳統「台灣訂婚十二禮」包裝設計及對專家進

行「深度訪談」了解其文化，以及利用量化方式透過「問卷調查」詢問適婚年齡民眾意見做為包裝設計的參考，綜合以上資料進行包裝創作，了解是否能提升各年齡層消費者所喜愛。本創作結果如下：（1）從「歷史文化」得知人們訂婚禮俗轉變過程。（2）由視覺分析中得知包裝喜歡用紅色、深紅色等紅色系色彩。文字以書寫為主要，多以祝福語彙及囍字；圖紋使用婚禮人偶、愛心做為包裝設計的搭配。造形則以六角、長方形、方形造形為主。（3）透過專家訪談得知歷史及應用色彩建議。（4）綜合以上發現民眾對於訂婚十二禮包裝設計改變是可以認同且喜用粉色及桃紅。因此製作出幸福捧花包裝及互動包裝作為訂婚十二禮品表現，藉此提供相關產業的包裝設計之參考

依據。