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另外網站宜蘭縣議員當選名單也說明：宜蘭新聞網網 | 按此檢視完整網頁. 發稿日：2022/11/27 上午12:03:00. 發稿人：轉自自由時報. 宜蘭縣議員當選名單. 宜蘭縣議員當選名單〔記者蔡昀容／宜蘭報導〕宜蘭縣 ...
國立臺灣大學 公共事務研究所 陳淳文所指導 馮天宗的 我國立法委員罷免制度研究 （2020），提出宜蘭縣當選名單關鍵因素是什麼，來自於立法委員、罷免制度、自由委任、罷免門檻、解散立法院。
而第二篇論文佛光大學 宗教學研究所 陳旺城所指導 康乃心的 羅東嘉義仔媽祖廟聖安宮與地方發展 （2019），提出因為有 嘉義仔媽祖廟、聖安宮、謁祖進香、太平山林業、地方發展的重點而找出了 宜蘭縣當選名單的解答。
最後網站立法院全球資訊網-本屆立委則補充：黨籍、選區、學(經)歷、最高畢業學歷源自各屆立法委員選舉公報登錄之內容。 當屆若各項資料變更，依立法院立法委員網頁簡介 ...
人民的力量——蘭陽平原的雨月四十八天
為了解決宜蘭縣當選名單 的問題，作者黃煌雄 這樣論述：
陳定南人生最後的一篇訪問稿 最新出版的新書《人民的力量》（黃煌雄先生策劃∕玉山社出版），詳實記錄了陳定南先生如何投入政界為民服務的從政過程。並於日後創造了著名的「宜蘭經驗」及獲得法務部「陳青天」的美譽。此書更珍貴的收錄了他人生最後的一篇訪問稿，細說了他參政的動機及心路歷程。讓我們透過本書共同懷念這位政壇清流。 一探八o年代黨外運動的源起! 重現台灣民主聖地的永恆精神! 二十五年前， 人民的力量讓宜蘭縣成為民主的聖地， 二十五年後， 黨外的無私奉獻精神如今何在？ 本書試圖喚醒蘭陽平原那場關鍵選戰的歷史記憶， 見證台灣民主政治運動史上最關鍵的一頁。 黨外精神是受傷的人民經過歷史沈澱，所
表現出的一種低沈的、深厚的、焚而不燬的集體現象，是特定歷史條件下所形成的特定歷史集體意識。1981年，宜蘭黨外縣長候選人陳定南，就是在這種集體意識之下，成功改變了國民黨三十年在宜蘭縣長專賣的政治局面，開啟宜蘭縣黨外二十四年綠色執政的序幕，也成功打破國民黨長期以來在台灣無法被打敗的政治神話，更讓宜蘭成為台灣民主的聖地、黨外精神的表率。 如今，就在當初參與形塑創造黨外精神內涵的工作者與支持者處於最低潮時期，本書希望藉由喚醒當年蘭陽平原那場關鍵選戰的歷史記憶，記錄台灣民主運動史上最關鍵的一頁，更期許這樣的人民力量與無私奉獻的精神，能發揮「麥子不死」的精神，繼續在台灣的民主發展歷程上扮演決定性的角
色。 作者簡介 黃煌雄 出身於宜蘭縣冬山鄉的貧苦農家，在研究所期間，曾擔任第一屆台大研究生協會主席，台大政治研究所畢業後，曾在企業界服務，1970年代即參與黨外，並從事台灣近代史的記錄工作。 學歷 台灣大學政治學系政治理論組學士（1963 ~ 1967） 台灣大學政治學研究所碩士（1968 ~ 1971） 美國哈佛大學費正清研究中心訪問學人（二年，1996 ~ 1998） 經歷 立法院第一屆增額立法委員（1981.2 ~ 1984.1） 立法院第一屆增額立法委員（1987.2 ~ 1990.1） 立法院第二屆立法委員（1993.2 ~ 1996.1） 國民大會第二屆國民大會代表（1992
~ 1993） 台灣研究基金會董事長 監察院第三屆監察委員（1999.2 ~ 2005.1） 著作 《論戰國時代的合縱與連橫》（1975） 《台灣的先知先覺者：蔣渭水先生》（1976） 《台灣抗日史話》（1977） 《國民黨往何處去》（1978） 《到民主之路》（1980） 《台灣的轉戾點：訪問演講篇》（1983） 《台灣的轉戾點：國會質詢篇》（1983） 《國民黨支配時代的結束》（1986） 《從抗爭到執政》（1989） 《建國新藍圖》（1992） 《戰略：台灣向前行》（1995） 《在哈佛的沉思：從世界看台灣》（1999） 《還財於民：國民黨黨產何去何從？》（2000） 《蔣渭水傳——台灣
的孫中山》（2006） 監委行述 黃煌雄等著，《社區總體營造總體檢調查報告書》（2001） 黃煌雄等著，《原住民地方文化產業總體檢》（2004） 黃茗芬、廖茂發、莊智雅編著，《腳步：黃煌雄監委工作紀實（1999 ~ 2005）》
我國立法委員罷免制度研究
為了解決宜蘭縣當選名單 的問題，作者馮天宗 這樣論述：
罷免權為我國憲法之明文。在過去，由於「投票率過半且同意罷免票過半」之罷免門檻不易達成，1994、1995年的擁核立委案、2015年的蔡正元罷免案皆未通過。然自2016年罷免門檻下修為「同意票達選區選舉人總數四分之一且同意罷免票過半」，使得罷免的提議量與成功率大幅增加。2017年黃國昌罷免案成為首度適用該門檻之立委罷免案，高雄市長韓國瑜、桃園市議員王浩宇更分別在在2020及2021年遭到罷免，顯示該次修法確實讓罷免開始發揮作用。本研究以立法委員之罷免作為研究主體，探討立委是否適合以如此低門檻之罷免予以課責。同時也會透過立委與其他公職人員的比較，觀察現行罷免制度將各公職人員一體適用是否妥適。最後
，再根據研究發現，提出具體的修法建議供制度修正之參考。首先，罷免現制概述主要係針對區域立委在選制及職位等二面向，與縣市長、縣市議員進行比較。發現區域立委與縣市長雖皆於單一選區選出，職位性質卻有顯著之別；區域立委與縣市議員皆為民意代表，選制則完全不同。在這樣的情況下，三者依不同的罷免門檻予以規範，應較適當。另，區域及不分區立委同受「強制委任」之課責模式，恐與大法官所稱「我國為非純粹自由委任」不符。其後，本研究亦整理立委罷免之憲法基礎及制度演變，並言我國現行立委課責方式除選舉及罷免外，尚有總統的「被動解散權」，卻被認為形同虛設。我國憲政史上共發生7個立委罷免案。1990年代擁核立委5案，係由於立法
院通過核四預算，反核團體發動罷免部分執政黨立委；2014年，在太陽花運動後，蔡正元因力挺服貿協議、「服從黨意」而遭罷免提議；2017年，則因黃國昌挺同之立場，遭致反同團體發起罷免。7案皆未達門檻而不通過。研究發現，立委罷免經常是定期選舉之外，在野勢力用來挑戰執政者的工具，因而成為選舉的「延長賽」或「前哨戰」，恐不利民主體制的正常發展。另外，罷免通常聚焦特定政策議題，然現行公投制度已能保障人民直接參與政策或法律之形成，罷免存在的理由顯得薄弱。本研究進一步對立委罷免進行檢討。在理論層面上，我國立委享言論免責權，且其職權本屬全國性質，從選制來看當選得票也相對高，罷免門檻應可提高；立法院作為合議制機關
，其作成的決議應由全體立委共同負責，而非針對單一立委實施罷免，因此可考慮由人民解散立院；選區的民意通常分歧而難知全貌，立委何以能事事迎合選區多數民意的期待？最後，我國已是民主鞏固國家，應回歸常態性的課責機制──定期選舉，以免罷免的頻繁擾亂民主體制之運作。而從實際運作上來看，罷免立委之事由並無限制，而通常主要是針對政策議題。然關鍵在於，門檻若太低，罷免立委可能根本不需要理由，只需要特定組織的動員即能達成；選舉與罷免的投票率相對懸殊，現行罷免門檻恐造成少數人參與罷免就能推翻多數人在選舉時的決定。最後，本研究也嘗試提出修法建議：一、宜調整立委罷免門檻，可恢復投票率的門檻，確保多數人的參與方能發揮作用
，或設定罷免門檻須高於立委當選得票，提高罷免之正當性；二、基於立法院集體負責之性質，可設計「由人民解散立法院」，具體作法為人民透過公投否決立法院之決議，代表立法院扭曲多數人民之意志，則立法院應解散，改選以組成新民意；三、立委、縣市長及縣市議員，應制定不同的罷免門檻。本研究期盼罷免法制能早日進行修正，以同時保障罷免權，並降低罷免立委對民主體制造成的衝擊。
羅東嘉義仔媽祖廟聖安宮與地方發展
為了解決宜蘭縣當選名單 的問題，作者康乃心 這樣論述：
本論文以羅東嘉義仔媽祖廟聖安宮為研究對象，從羅東地區林業發展、嘉義仔媽祖廟聖安宮的建廟發展與宗教活動為主要研究起始點，閱讀參考羅東地區開發、聖安宮相關之各種地方志書、文獻、專書、報章雜誌、期刊論文、寺廟出版品等，並採用人類學之田野調查方式，實地走訪嘉義仔媽祖廟之祀神與宗教文物，並透過訪談耆老、廟方人員以及香客信眾，藉以獲得嘉義仔媽祖廟的管理組織與信眾口述資料，來闡明嘉義仔媽祖廟之名稱由來、創建過程，以及嘉義仔媽祖廟聖安宮與羅東地方發展的關係。羅東地區自清嘉慶十七年(1812)噶瑪蘭廳與羅東巡檢司之設置以來，至今以兩百多年歷史。羅東地區居於宜蘭縣溪南地區之交通樞紐位置，為當時貨物與商品之集散轉
運地；太平山開發後，林業出張所設置於羅東，堪稱促成羅東地區由農轉商的重要關鍵。長年的開發與經營，現今已成為宜蘭溪南地區政治、經濟與文化的匯聚處。臺灣為移民社會，生老病死等人生課題，離鄉背井、身在異鄉的不安與不定，為了求得心靈的慰藉與精神寄託，並且祈求家庭平安、事業順利，因此民間信仰蓬勃發展。雲嘉移民由嘉義笨港口港口宮奉請三媽分身至羅東，且聖安宮早期的管理階層大多為雲嘉木業從事人員，造就「嘉義仔媽祖廟」聖安宮之名稱由來。憑藉「手轎問事」鞏固羅東本地的祭祀圈並拓展信眾，經由「跨境謁祖進香」的宗教活動來擴大信仰圈。藉助於各種宗教活動與儀式的進行，吸引香客信眾前來共襄盛舉。人潮即商機，聖安宮周邊也會出
現許多與宗教相關的產業，連帶食衣住行等需求之商家林立，逐漸形成一商業圈。香客大樓和停車場的落成，參與公益活動以及配合政府機關舉辦活動，更讓「嘉義仔媽祖廟」聖安宮在羅東已然成為一媽祖的信仰中心。