寫詞押韻的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

別人的歌+我的詞

為了解決寫詞押韻的問題，作者林夕 這樣論述：

　　《別人的歌》，既是林夕出道時寫的一首流行歌的名字，以此為書命名，不但概括了書中文章的主題，是那些寫於年青時代，多年前有關歌詞、歌曲、樂壇的，時間使一切變得好奇妙。林夕說這批文章比較特別，都是在『講流行曲的是非、講歌詞創作的閒話，入行幾年後幾乎沒寫過寫歌的一切。難得，所以有價值。』 　　再者，當寫關於寫歌詞的一些雜事，因為時代久遠，說著的，寫下的，彷彿都是別人的歌。如同他的自述： 　　「今日的我重遇當年的我，換了一個人似的，說是別人的歌太傳神了。」 　　誠如序中寫道：「張愛玲說過，忙著談戀愛，就沒空戀愛，忙著寫歌詞，就沒時間也沒心情講歌詞。比如寫小說的人，很少會說寫

小說之道，太理性的腦袋，孕育不了自然順產的生命；想太多寫太多構思橋段的竅門，作品也會流於機械化，缺少靈氣。至少，為了保持傲嬌孤冷有型的形象，還是少說為妙。」 　　一個寫了三十多年歌詞的詞人，現在還很努力地寫；在『我的詞』這章裡，回顧自己寫的一批國語歌詞；林夕說文章「是超越旋律，在歌詞未曾盡情處追加：延伸、補白、聯想、註釋、眉批，我手眉批自己的詞，這舉動未必絕後，肯定空前。」。 　　本書更難能可貴的是，還刊有林夕那些年，寫在原稿紙上的歌詞手稿多幅。 　　不敢說，這是林夕寫歌詞的唯一，但，編入書的，仍然可貴。

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戴望舒詩歌語言風格研究

為了解決寫詞押韻的問題，作者卓筱薇 這樣論述：

本論文以戴望舒的詩作為中心，分別從生平詩論、音韻、詞彙及句法等面向探討詩人語言風格之形成。 首先是戴望舒生平傳略及其詩論探討，以詩人的生平經歷為經，以作品所呈現的理念、內容、情感為緯，並與〈望舒詩論〉、〈詩論零札〉互相參照，看看詩作與理論呼應的情形，探討他的詩觀對其語言風格產生了哪些具體影響，並將戴望舒詩作分為三期五段說明。接著，從音韻分析看戴望舒作品風格。從語言學角度來解剖戴望舒的詩篇，以新興的方法重新詮釋。首先分析詩歌音韻，透過歷時性的觀察，統計戴望舒的用韻傾向及轉移痕跡，並分析不同時期詩作聲情的表現。其次歸納詩歌押韻類型，據以探討戴望舒在聲韻上出走及回歸的軌跡，並肯定其詩歌在音樂

性上的用心。再來，從詞彙使用來看戴望舒詩歌的風格，其一為單音詞的使用，探討詩人在謀篇布局上的用意：錯落變化、形式整齊、押韻需求，及領字格句式；其二是戴望舒所使用的古詞彙，又分為古有今少、古今有別的古詞彙，以及四字成語、聯緜詞，分析其使用情形，及其所包含的古典文學意蘊。最後，從句法角度觀察戴望舒詩作中歐化及古典的不同傾向。在歐化方面，從「著」、「者」的使用，以及主語、繫詞的增加來觀察，除了基於語意的考量，更分析它們在詩歌中所起的節奏韻律與積極修辭的作用。古典傾向以對偶句法為主，它為詩歌帶來了凝煉精約，在整齊的偶句中，尚且能留心穿插畸零字、分節跨行，靈活調整句式。 整體而言，戴望舒的詩歌自然

的擁有內在的情緒節奏及外顯的音律節奏，音樂性的流淌是其特色。在中西詩學交匯中，戴望舒以其古典又富歐風的姿態，形成他的獨特風格。

折成十八

為了解決寫詞押韻的問題，作者育恩 這樣論述：

把三十六歲的社會人「折成十八」，讀詩，寫詩，剖開自己，用文字擺脫塵俗。 　　◎如果心裡有許多祕密想要隱藏，而這些祕密卻又是最想被喧洩之事，還有什麼能比得上羅織成一首首最隱晦的詩？ 　　◎為詩常隱去詩中最關鍵那一句，因為「最後一句是留給自己的」。但育恩加上了，因為他的溫柔。 　　◎有一種現代詩可以唸出聲來，以耳朵讀詩比單純以眼球讀詩更有趣的，育恩的詩當屬於這種。無論是落葉還是羽毛，沒有風就沒有這本詩集。生活的風無定向地吹著，詩思蠢蠢欲動。 　　若到當下這三十六年生命是一頁紙，正好可以將其對折。 　　前半頁屬於父母家庭，那是個華文的世界； 　　另半頁則成為了現在的自己。  

臺灣客家十二生肖俗諺之研究

為了解決寫詞押韻的問題，作者黃珮瑜 這樣論述：

俗諺是流行於民間的口傳短語，人們將生活經驗與人生哲理反映其中；因此，本研究主要探討臺灣客家十二生肖俗諺的義涵為主，從中了解客家先民投射在語言符號上的思維想法，進而發現保留於語言裡的客家文化特色。本文的目的在於找出蘊藏在十二生肖背後的隱喻運作機制，並對相關俗諺的意義進行分類討論，將十二生肖與人們的事物發展、人事變化之間的連繫顯現出來，試著探討過去的社會氛圍及傳統思想之表現。本文共分成六章，在第一章的緒論，說明研究動機與目的、研究範圍、方法與步驟以及諺語、語義、隱喻等相關文獻的回顧，並簡介所採用的理論背景，如原型範疇理論、概念隱喻理論、概念融合理論等；在第二章的部分，依各家學者的說法整理出俗諺的

定義，且分析本文語料的節奏、押韻、平仄等文學韻律；第三章依據俗諺的意義特點依「家庭生活」、「人生哲理」、「氣象節令」等屬性進行分類；第四章探究俗諺內部形式的表現手法，以了解表層義與深層義之間的差異性及關聯性，並討論俗諺的表現對象之特徵；第五章以Lakoff &; Johnson 的概念隱喻理論為基礎，分析俗諺的隱喻概念，找出十二生肖顯現在客家俗諺的獨有特點；第六章為結論，歸納客家十二生肖俗諺具有特別性的部分，最後提出本文研究的侷限與缺失，以及未來研究可以發展之方向。