寶可夢卡牌香港價錢的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

勇氣：台灣好禮的縱橫四海戰記

為了解決寶可夢卡牌香港價錢的問題，作者中華文創展拓交流協會戚文芬 這樣論述：

　　「中華文創展拓交流協會」廠商會員們憑藉勇氣，足跡踏遍大江南北；秉持信念，讓台灣好禮廣為人知！並且以文創為經，品質為緯；四處展開展拓會戰，所向披靡！奮戰不懈，創造台灣隱形冠軍的奇蹟；縱橫四海，書寫出產業驕傲的戰記！是一本發揮中小企業精神、值得大眾閱讀的好書。 作者簡介 中華文創展拓交流協會 　　成立於2016年10月，目前會員人數為200多位，是一個依法設立、非以營利為目的之社會團體，為促進地方觀光發展和產業繁榮，將文創產業運用於改善人類環境生存條件與提供文創人才發展管道，以及增進公共利益，並至可擴張與永續經營的模式為宗旨。 　　其協會有四大工作目標：一、拼經濟；二、樂學習；三、做

公益；四、愛家庭；目前一年有近100場國內外展覽活動，每個月至少舉辦1次成長課程，一年4次弱勢關懷公益活動，強調「家」與「踏實經營」的重要性；同時以發揚中華文化、推行台灣優質商品、積極參與經貿活動、擴展文創生活國際視野等精神自許。 　　協會以會員權益為優先，積極爭取會員權利與福祉，開辦會員在職教育訓練班，藉由教育提升會員知識與技術，使會員了解自身權益，同時提高會員對於自家產業工作價值，並以開創新的通路與行銷會員品牌形象為使命，期望未來成為大中華展銷之國際標竿。 【推薦序】 憑藉勇氣 發揮台灣中小企業精神／中華民國全國中小企業總會理事  林榮燦 功不可沒的紫色小尖兵／科技農業執行者  林麗

蘭 不為牧羊犬 願當牧羊人／中華國際藝文促進交流協會創會理事長          邱俊維 【作者序】 以異軍突起逆轉勝 持續締造龐大商機／「中華文創展拓交流協會」理事長 鲍亮名 【第一篇】    吃出新鮮與美味 美味溫暖 每一口都回味無窮 POPO Family 為自己的人生撰寫品牌故事 營養美味 多層次的幸福口感 瑪莎拉 寫下手工餅乾銷售傳奇 嚴選食材 始終堅持對的事 海錦富 顧得到健康的鮮美好滋味 老店新創 傳遞客家飲食文化 藝桐饗宴 以現代通路推廣食物原美滋味 【第二篇】喝到健康好滋味 台灣之光 讓全球看到好產品 梅山茶油 成功奠定國際油品價值與地位 滴滴香醇 代代傳承

百年技藝 東和製油 堅持傳統品質與工法 釀醋世家 深厚根基再創商機 潭酵天地 費心提升與創造產業價值 健康醋飲 帶動時尚養生風潮 廣誠生技 一步步開創出龐大商機 成功轉型 農場躍升跨國生技 紫梅王生技 展現企業強韌生命力 【第三篇】營造美麗與自信 讓美靈動 不化妝也美麗自信 水媚國際 要世界看見台灣 用心呵護 創新專屬美麗商機 金媚爾 專注走上品牌展拓之路 專業出發 盡心打造完美女人 法蔓朵 提供最細心的呵護與照料 步步為營 積極打造品牌之路 采妍光 自信搶攻全球美妝保養品市場 【第四篇】穿戴精品超值選 獨樹一幟 堅持精品低價策略 霆益國際 玩出皮雕藝術心得與商機 玉中之

王 一舉推上國際舞台 鼎鈺珠寶 締造翡翠新生命新價值 纖維寶石 深入高山開拓商機 卡蘿米爾 來自喀什米爾的超值精品 區隔市場 打造成衣藍海策略 迪勤企業 以專業深獲市場肯定 【第五篇】藝術人生好精采 全面觀照 內外兼具美麗人生 十全十美 精選多元產品療癒身心 溫暖與愛 透過藝術呈現人生 蘇芬妮斯芭 豐沛創作投入公益綻放魅力 邁向國際 引領金工藝品潮流 高吳惠琴 展現原創藝術設計獨特風貌 巧奪天工 揭開木雕美麗面紗 誠信檜木藝品 口碑優良品質保證 使命必達 全面滿足客戶需求 亮軒企業 創造禮品市場龐大商機 推薦序1 憑藉勇氣 發揮台灣中小企業精神 中華民國全國中小企業總會理

事  林榮燦 　　台灣人口2,300多萬，全國中小企業140多萬家，中小企業總數達98%，僱用勞工佔八成以上，國營事業不多，現今的大企業九成以上是來自中小企業，台灣沒有重要的天然資源，土地、勞動也不足，但經濟發展卻名列世界前茅，台灣雖然還是以代工為主的經濟體，可是研發能力強，人才輩出，全世界的科技產業少了台灣供應錬將會停擺，今日台灣經濟的强大，靠的是聰明的中小企業主，為追求生活品質，不斷地研發，努力地工作。現今，在馬路上喊一聲：「董A！」會有一堆人回頭望你，這種奇特的現象，全球僅有在台灣。 　　在台灣所有存活的企業，靠的是隨著環境變化，不斷的求新、求變、精打細算、更新設備、簡化製程、保持競

爭優勢，在不景氣時，勞資共度難關，在需求旺盛期，發揮台灣人勤勞特性，抓住機會，中小企業具有靈活的身段，不斷地翻轉，和螞蟻雄兵一樣，有好康的聚集一起，沒得吃時，各自分散，修身養氣。 　　「中華文創展拓交流協會」在鮑理事領導之下，發揮了台灣中小企業精神，不斷地在國內、外參展，早期台灣的企業也是靠展覽來接引訂單、建立客戶，提著皮箱、帶著樣品到處拜訪客戶；現在，鮑理事長集合單打獨鬥的商家打群戰，這也是應運環境變化所致。憑藉勇氣，鮑理事長除了發揮台灣中小企業精神，帶領商家到處參展，也爭取政府的補助，讓廠家減輕負擔；如今亦跨過對岸，帶領中小企業至澳門、中國大陸參展。 　　事實上，文創事業是台灣的強項，

中國大陸歷經紅衛兵文化大革命、中文簡化蹂躙，如今拜開放政策，富國強民，但心底深處還是鍾情中華五千年文化之美，花大錢買古董、字畫，在所不惜，而台灣保存傳統文化，加上高教育水準，只要發揮創意投其所好，實在有太多、太好的機會可行銷台灣文創產品至中國大陸的。恭喜「中華文創展拓交流協會」出版《勇氣》一書，更期待協會帶領會員們，邁向寬廣的未來。 推薦序2 功不可沒的紫色小尖兵 科技農業執行者  林麗蘭 　　上善若水，滴水穿石，以小制大，比的是時間裡的堅持，滴水能穿石，   　　扛著「MIT台灣精品」招牌，一群微型企業一場又一場，大江南北展銷，奔波挑戰混亂商業時代，開創新的商業局面。 　　微型企業有

著優勢快速應變能力，在第一線與真正消費者直接面對面，知道消費者的需求，最能掌握消費動向與喜好，最怕的不是擁有一萬種方法，而是一種方式做一萬次，那麼，以佔有率、專業度攻陷商場、擄獲戰績的紫色小尖兵，講求就是「專業度提高實戰績效」！ 　　我們常讀歷史書，品論的是前古人，時常被教材提起的是三國時期人物項羽與漢高祖劉邦。有著20萬大軍雄厚資源的項羽與毫無資源的劉邦，是如何取得江山大業？據說完全取決於領導者的個性與領導模式。 　　「孫子兵法」道之生，德蓄之，物形之，勢成之，是以萬物莫不以遵道而德貴，道德是萬物生成之根本。 　　有道、有德的「中華文創展拓交流協會」鮑理事長，不彰顯自我成就，他有水的精

神，有效運用他人具備商識與團結成勢，每場布局展銷戰術運用，打破舊式商場模式，打出一條血路，開創文創商品，不僅僅拆除內部牆，解決組織團隊人事問題，以及每場場地因地因環境而調整戰術。 　　中國從義烏小商品看未來，台灣從文創展銷看起隱形冠軍；這群MIT企業食、衣、住、行各行各業都包含，每個裡頭都有個小故事，支撐台灣經濟中小企業，扮演重要角色，功不可沒，相信台灣隱形冠軍也隱藏其間。 　　在鮑理事長的領導之下：目標一致，挑戰商機，掌握變化創造機會，領兵作戰，意識到氣勢、速度與商機休戚與共的團隊成員，那紫色的尖兵，掌握天時、地利、人和，開創優勢人生，台灣隱形冠軍正在形成！ 推薦序3 不為牧羊犬 願

當牧羊人 中華國際藝文促進交流協會創會理事長　邱俊維 　　「中華文創展拓交流協會」理事長鮑亮名是我所感佩的牧羊人，牧羊犬是用趕的，牧羊人則是用帶領的羊群往有水草的方向前進，以前讀過「蘇武牧羊」的故事， 正如「中華文創展拓交流協會」鮑理事長的寫照：   　　蘇武牧羊北海邊 　　雪地又冰天 羈留十九年 　　渴飲雪 飢吞氈 野幕夜孤眠 　　心存漢社稷 夢想舊家山 　　歷盡難中難 節旄落未還 　　獨坐絕寒 時聽胡笳 入耳心痛酸   　　蘇武牧羊久不歸 　　群雁卻南飛 家書欲寄誰？ 　　白髮娘 望兒歸 紅粧守空幃 　　三更徒入夢 未卜安與危 　　心酸百念灰 大節仍不少虧 　　羝羊未乳 不道終得 生隨漢

使歸   　　當今兩岸處於不對等的環境，在硬體方面，大陸已遙遙超過台灣（如：高鐵、橋樑、高樓及航空母艦……等等），但在軟實力上，還落後台灣約5～10年（如：文創、IC設計、醫藥保健及禮貌等等），不過，這些優勢很快就會被超越！鮑理事長深知台灣優勢，極力爭取多項文化展拓前進大陸試點，一站又一站，帶著台灣文創精品逐水草而居的奮戰精神令人感佩，當然可想而知，一路走來並不順遂，面對小部分前戰友的背叛，或是受到當地地頭蛇的威脅恫嚇對待，甚至對岸談判的領導刁難，這馬祖戰地來的硬漢，皆能臨危不亂，突破困難，並一笑置之，以圓融的態度排解困境，其中辛酸如人飲水，冷暖自知。 　　他常常一出門就是10～20天，參展

期間即使展出未見理想，一天僅有幾個客人光臨，他也如同「八百壯士」死守四行倉庫般戰戰兢兢、認認真真，為下一次的展出做更好的修正。他的精神、服務品質不斷以真誠、信賴、利他，為中小企業開闢疆土，實為當今中小企業奮鬥的典範！ 作者序 以異軍突起逆轉勝 持續締造龐大商機 「中華文創展拓交流協會」理事長 鮑亮名 　　「中華文創展拓交流協會」成立兩年多以來，自台灣到中國、香港到澳門，我們以一年至少舉辦100場活動的規模，場場引起轟動，為協會會員們締造了龐大的商機，展銷成果亦是眾所矚目。這，不僅是我們展前詳細地規劃，每回都能配合人流動線、攤位位置，凸顯展場特色與重點；更關鍵的是，還是促使主辦單位、商家、

消費者「三贏」的獲利模式。相信未來，在大家共同攜手努力下，更將持續創造商機，累積無數口碑。 　　舉辦活動 處處充滿學問 　　有人看我們舉辦活動成功，尤其很多時候都是在大家都不看好的情況下，卻次次跌破大家眼鏡，經常有人問我：「到底是怎麼做到的？」事實上，每次舉辦活動前，我都會事先到場地勘查，有時，一待就是一整天，只是為了看人流的走動狀況，包括：有多少人走過、附近的環境……等等。我堅信，只有做出最好的準備，尤其是展場攤位的規劃，動輒就是牽涉到商家的獲利，唯有事前做好準備，因應萬全，才能讓主辦單位、商家、消費者都皆大歡喜。 　　除了事前的準備，展場的攤位規劃更是門學問。攤位的位置，一定會有好、

有壞，譬如：展場入口處、一樓，是人群一進來最容易看到的地方，最差的地方就是地下室，經常乏人問津。但，沒關係，只要透過事先規劃，這些都能解決，最後真的沒人要的位置，那就是我的攤位。 　　其實，我始終覺得，商機好壞，很多時候也是牽涉到商家的態度是否積極？有的人即使生意不好，他也會自己勇於創造機會，主動將觸角伸出去，自己創造更多的獲利，這就是大家常說的「狼性」。 　　其他包括：舉辦活動時，所用帳棚是的顏色、不抽煙、不亂停車……等事項與規則。這些也都是我們必須要注意的細節，一定要讓人感覺，我們的展場是與眾不同的、是高規格的；舉例來說，我們所使用的桌椅多是會議桌規格，雖然租金價錢較高，但只要能夠呈現

出質感，就真的感覺值得。 　　凝聚共識 培養出宛如家人的情感 　　此外，幫助弱勢團體、身障朋友等公益活動，也是我堅信舉辦展銷活動時，不可或缺的一環。我們既然有這麼多活動，很多商家也因此建立獲利模式，成長許多，那麼「取之於社會，用之於社會」自是理所當然的事；所以，我們在活動舉辦期間，常會固定請街友協助打掃清潔這類的工作，再致謝薄酬，而擁有才藝的身障者，也可以在活動中安排演出，讓他們能夠發揮所長，也善盡自己的一分心力，對社會也有幫助。 　　至於，每年的寒冬送暖，更是協會的大事。記得有回，我們預定送給弱勢團體300條毛毯，訊息公布後，大家馬上爭相送出物資，很快就達到預期的數量。認真算起來，我們

協會成立的時間雖不長，僅有兩年多，可是這段時間，大家培養出來的感情、一起為事業打拼所建立的深厚友誼，真是難能可貴，很多時候，都是彷彿家人般，令人倍感溫馨。 　　記得有一次，我血壓標高到兩百多，可能是臉色不好吧！大家看我在會場上，還是走來走去，非常忙碌的樣子，紛紛勸我休息，有的拿茶水給我、有的遞營養品給我、有的一直叮囑我注意事項。那種感覺，到現在我還是印象深刻，十分窩心。 　　歷經艱辛 順利走上璀璨未來 　　現在的展拓會，雖然推行順利，協會成員之間，大家也培養了深厚的感情。可是回想兩年多以前，展拓會還未成立之際，卻讓我傷透腦筋。 　　因為看了太多台灣中小企業的奮鬥辛酸史，自覺應該出一分力

，就開始籌備展拓會。本來想，一切應該都會很順利，成立門檻的35家店，在多年的奮鬥基礎下，應該可以就很快招募到。 　　沒料到，根據政府的規定是必須跨越7個縣市，每個縣市至少2個以上，讓商家不要過度集中，就有點傷腦筋了。這，還不是最關鍵的，申請過程中，要讓每位商家交出身分證影本，你的為人必須要非常值得對方信賴相信才行。「有的，沒問題！」在我籌備之前，許多商家是拍胸脯保證，然而，真的需要時，卻面臨聯絡不到人的窘境。不過，令人窩心的是，有更多是以前覺得不怎麼熟識的商家，那時候卻紛紛站出來「情義相挺」。 　　幸好接下來，在順利度過難關後，展拓會終以令人驚奇的速度開始成長。第一年我們就成長到100家，

第二年200家，現在則是300家。舉辦的活動更是遍及港、澳、台及中國，未來，我們更預將配合台灣的南向政策，積極籌備往東南亞前進，為大家、為展拓會創造更為璀璨的前景。

寶可夢卡牌香港價錢進入發燒排行的影片

台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）

為了解決寶可夢卡牌香港價錢的問題，作者杜宛陵 這樣論述：

從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19

45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論

歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。

去印度打拚，走進另一個世界的中心

為了解決寶可夢卡牌香港價錢的問題，作者印度尤 這樣論述：

旅遊指南、心靈導師沒有告訴你的印度， 解開你對印度一定會有的40個疑問。 　　這個你以為落後的國家，正以飛快的速度崛起， 　　可望躍升成為二十年後世界的中心！ 　　各地年輕人前仆後繼進去搶灘、卡位， 　　你／妳，還在遲疑什麼？ 　　大學畢業典禮後一個星期，她隻身飛去印度，工作。 　　髒亂的日常環境、惡劣的衛生條件、雜沓的交通、難以溝通的印度人…… 　　這些令人崩潰的現實，沒有擊倒她。 　　半年後，她獲得天上掉下來的工作──華文媒體集團駐印度特約記者， 　　三年來，她深入印度各階層，前一天貼身採訪總理穆迪，隔天進入最落後的貧民窟， 　　並從世界各地聚集於此的人們眼中，觀察這個古老大

陸： 　　為何將會成為未來二十年世界經濟與政治的中心，僅次於中國？ 　　為何是繼上一波中國熱後、帶動全球發展的火車頭？ 　　又，為何我們對真實的印度了解得這麼少？ 　　我們錯過了什麼？ 　　撥開迷霧，走進印度， 　　來自南亞次大陸不可思議的親身體驗， 　　解開你對印度一定會有的40個疑問！ 　　◎印度，不是你想的那樣？！ 　　．印度少女嫁狗很「變態」？──自以為是的評斷，比迷信還要可怕。 　　．為什麼印度馬路沒有分隔線？──印度交通給我的啟示：為了生存，不接受標準答案，永遠有替代方案。 　　．呃，我的背包要拿起來是因為擋了老鼠的路？──從宗教信仰了解印度獨特的動物觀 　　◎Who

？這些印度人教了我什麼？ 　　．諾貝爾和平獎得主薩蒂亞爾蒂──從人蛇集團手中救回八萬名童工童奴 　　．女人何苦為難女人？──印度幫傭追求幸福的悲慘故事 　　．可不可以每天下班後，都來和我說話？──鄰居太太Pinki勤學英文的故事 　　◎一個年輕人，關於自己、與世界的想像，來自印度，不容忽視的視角： 　　．一個女生隻身到印度打拚真是太憨膽了！？ 　　小心而大膽，害怕而勇敢，這是在印度的生存之道， 　　其實任何地方都適用，只是我們在熟悉的環境過得太舒適，我們都忘了。 　　．我們這個世代被視為爛草莓，然而這個社會太多條條框框， 　　出去，尤其到所謂開發中國家，發現原來我這麼棒！ 　　．

到印度教中文，你去不去？ 　　美國人可以到全世界各地教英文，為什麼你不能去印度教中文？ 名人推薦 　　方天賜（國立清華大學助理教授、前台灣駐印度外交官） 　　田中光（現任台灣駐印度代表） 　　李濠仲（作家） 　　林瑋婕（鳳凰衛視主播） 　　翁文琪（中華郵政公司董事長、前台灣駐印度代表） 　　許文宜（台灣經濟研究院東京事務所計畫負責人／國立政治大學廣播電視學系助理教授） 　　陳宛萱（作家） 　　楊力州（紀錄片導演） 　　楊士範（關鍵評論網總編輯暨共同創辦人） 　　鍾子偉（關鍵評論網執行長暨共同創辦人）　 　　──神邏輯推薦（依姓名筆劃排列） 　　以往觀看某些印度美景的影片時，總覺得少了些什

麼，思考許久，或許是這些作品的畫面雖美，卻沒有傳達印度的真實「氣味」。閱讀印度尤的作品，則有不同的體驗，感受到印度「呼吸」迎面而來。看似批判，帶點壓迫性，卻有著更多的關懷。誠心推薦讀者藉此書一同走進印度社會。──方天賜（國立清華大學助理教授、前台灣駐印度外交官） 　　來自台灣寶島的資優熱情青澀文青，一頭闖進她毫無所知、奈波爾（V. S. Naipaul）筆下的幽黯國度（AN AREA OF DARKNESS），其思維模式、行事方法及文化差異之衝擊和反差之大，在她筆下反而鮮活起來且饒富趣味。與其說是三年生活工作的札記，更深一層的，應該是印度尤內心和這古老國家的對話和自我省思的心靈旅程。我想不僅

是她來到印度，而是，印度已悄然進入她心底。──田中光（現任台灣駐印度代表） 　　身為一個在台灣長大、歐洲求學、香港工作的台灣人，我建議年輕人從印度尤的文章中，找到一顆開闊的心，去擁抱整個世界，畢竟，地球這麼大，出去看看，我們的人生可能會變得更加豐富多采。──林瑋婕（鳳凰衛視主播） 　　我曾建議年輕人「走一條人少走的路」（take the road less travelled by, and that will make all the difference.），在做生涯規畫時，學習特殊的技能，避開熱門的行業，常常會有令人意想不到的收穫。人少的地方好發揮，印度就是國人少去的地方。我個人非常

佩服作者的勇氣，也謝謝她以生花妙筆寫下印度的所見所聞，拉近我們與印度的距離。──翁文祺（中華郵政公司董事長、前台灣駐印度代表） 　　二十五歲的印度尤，讓我難得想起二十五歲那年，採訪足跡已踏遍十多個國家的自己，「在家刷馬桶、出外見總統」的日子。現在的印度尤，已經是個能應變瞬息、秒懂、跑出獨家新聞的記者了。聽到小女生說：「和我合作的人都是一些厲害的人……」果真有雄心壯志。記者站在第一線看世界，有時確實會和一般人不太一樣；可惜，我沒能將過去二十多年的新聞生涯記錄下來，這本書是一個年輕記者在陌生環境中寫下的見聞，用印度尤的話：「歡迎光臨！」──許文宜（台灣經濟研究院東京事務所計畫負責人／國立政治大學

廣播電視學系助理教授） 　　「離開家鄉到另一個國家去，很多時候靠的是一點勇氣、一點過份的樂觀，還有一點天時地利人和的宿命感，但要留下來，那就另一回事了。本書紀錄了一個年輕女性獨自到印度工作的心路歷程，更讓人驚艷的是她以特派員的身份，讓我們看見了旅客走馬看花看不見的印度，尤其是關於印度性侵事件的相關文章，呈現了與西方媒體俯視第三世界截然不同的視角，是值得一讀的好書！」──陳宛萱（作家） 　　午夜，細讀年輕孩子印度尤的著作，出乎意料的流暢且深刻，時而讓人捧腹大笑，卻也馬上陷入深層的地域思索，多年持攝影機紀錄人事的我可以理解，這是長期蹲點，細細觀察才能呈現的生命況味。──楊力州（紀錄片導演）

　　印度尤從關鍵評論網在籌備階段就幫我們開始寫稿，她文章的深度和觀點從一開始就不像是只有二十二歲剛畢業的年輕人，而隨著時間過去，經歷的增加，也可看出她看事情的角度、分析也更顯得犀利和深入，而這本書可說是她目前成長的一個「逗點」。就算你不打算去印度，也應該見識一下這個拒絕被貼標籤的年輕人三年多來的經驗和故事。──楊士範（關鍵評論網總編輯暨共同創辦人）

清代人參的歷史：一個商品的研究

為了解決寶可夢卡牌香港價錢的問題，作者蔣竹山 這樣論述：

清代人參的歷史可以說就是東北人參的商品史，易言之，東北人參在清代的發展呈現一種商品化的過程，在這商品化的過程中，國家權力扮演了最主要的角色。清代的東北人參，民間又慣稱為遼參。明中葉以前，遼參並非是最受歡迎的人參品牌，此時山西的上黨人參的知名度甚至高過遼參。明末以後，隨著女真族在此地區的開發及貿易經營，人參成為當時東亞邊境間的交換貿易中數量最大宗的物品；除了政治的因素主導了這個商品的發展之外，原本排行第一的上黨人參也因長期大量的開採，數量上已不敷市場的需求。當時許多筆記或文集中頻頻出現對遼參的讚美之詞，例如最常見的說法就是人參會隨著王氣轉移，所以遼參之所以是最好的人參，當然是因為東北是「王氣所

鍾」――清王朝的發跡之地。這種觀念與上黨為天下之脊，所以上黨人參冠天下的說法如出一轍。這種文人筆記下的「王氣所鍾」或「地氣所鍾」的說法成功地塑造了人們對遼參的社會想像。清朝入關之後，清帝國對於人參的經營管理變的更為積極，從初期的八旗採參到乾隆朝的官參局的設立，我們可以看到清政府逐漸地將人參的生產及管理當作是官僚體系運作的一部份，康熙年間那種授權給王宮貴族任意在劃分好的參山中採參的例子已不復見，取而代之的是加強盛京將軍與吉林將軍對轄區參場的經營管理，無論是招商刨採制或者是官雇刨夫制，最大的受益者都是內務府所要服務的宮廷貴族及官僚，此時的官參局就在這個參務管理的制度下扮演了執行的角色，這個機構在乾

隆朝的設立代表參務制度的官僚化的發展，從參務章程的制訂，我們可看出無論是盛京、吉林或寧古塔的參務管理，在參務制度的規範下，仍逐漸發展出各自的特色，為了要因應各地的採參的實際狀況，無論是在參票的發放或者是人參的繳交，都有各自的規定，例如參餘銀、燒鍋制的出現都反映了參務制度的地方化發展。在參務管理逐漸地方化的發展過程中，有時會出現制度運作的僵化情形，乾隆五十九年的參務案與嘉慶十五年的秧參案的出現，可說是乾嘉時期參務管理的變奏。前者說明了地方官員為了要配合中央的人參採收數量要求，不斷的浮報採收成績；後者則是反映了當中央還在執著在人參是否真假的迷思時，地方早已經接受了秧參的出現是不可避免的現象。透過嘉

慶朝的秧參案，我們還可以看出十八世紀末至十九世紀初的東北經濟開發——更精確地說是人參的採集對生態環境的影響，其中影響生態環境變遷的主要因素不是自然因素，而是官方的政策，尤其是國家權力對人參採集的介入。東北人參的採收雖然讓清政府從中獲取不少的利益，但我們也不要忽略了每年承攬人參開採的官商、攬頭、刨夫及參商們，藉由這個共同參與參務開採及販賣的過程中形成了一種利益共同體。參商當然是這個群體中獲益最大的團體，他們有的是單槍匹馬到盛京去購買刨夫的餘參的山西商人或蘇州商人，或者是江南地區專門承購由內務府發放出來參斤變價的庫儲參的蘇州參商或兩淮參商，經由他們的轉賣，人參在江南消費市場的價格離它們在東北的原產

地的價格翻了好幾番，透過第七章第一節的圖表(7-1.1)，我們可以發現人參價格在乾隆及嘉慶年間的價格是清代歷年來價格最高的時期，這種價格的巨幅變動的背後，其實反映的是當時的人參流通的特色。透過論文附錄的統計圖表，可已看出乾隆年間，內務府每年新收、除用及奏准變價的人參數量相磳i觀，這些人參主要流通的地方是溫補文化最為盛行的江南地區。經由乾隆朝奏銷檔的詳細分析，我們可以發現，當時幾個負責銷售人參的重要機構如江南織造、各地鹽政或者是粵海關，身負銷售庫儲人參的重任，人參價格的居高不下和他們從中哄抬價格脫離不了關係。他們之所以任意抬高價錢，一來當然是他們看準了當時的人參消費市場已經商品化及品牌化。透過人

參消費指南書，我們可以見到江南的參商成功地塑造出人參的幾種重要的品牌，各地區對人參的品味的區分益形嚴明，舉凡統參、泡丁及參鬚又可區分為不同樣式的品名。在這，我們看到了紹興人喜歡「紹糙」，浙人喜歡「片料」，南昌樟樹鎮農民喜歡蘆頭，建寧人喜愛「中條」。東洋的日人更是有他們特殊喜愛的口味，從當時在日本出版的人參專書，我們發現日本的許多人參來自中國，而這些由在日本長崎經商的參商所寫的人參專書和同時期中國出現的人參書一樣，主要是提供廣大的人參商人及消費大眾辨識人參及如何購買人參。另外一個原因則與人參數量的逐漸減少有關，乾隆人參數量若和康熙及雍正年間的人參數量相較，明顯少了許多，在食之者眾的情況下，價格自

然會節節攀升。然而，清中葉為何有那麼多人願意出高價購買人參，這與當時醫療觀念的改變有關。人參的消費及流通的數量在乾嘉時期更為普遍的因素與此時溫補文化的盛行密不可分。更明白地說，清代溫補文化的醫療觀念加深了人們對人參療效的認識。在明清醫書中常可見醫家談論當時社會普遍好用補藥的風氣，這種補藥風氣影響所及的範圍上至富貴人家，下至貧苦百姓。就普遍性而言，清代的狀況又較明代來的普及，尤其是江南地區。當時富貴之家不管有病沒病常以服補藥來補身，其對補藥的療效深信不疑，已經到了所謂：「其中更有用參附則喜，用攻劑則懼；服參附而死，則委之命」的地步。可見當時的病家相當深信補藥——尤其是人參及附子的療效。清代江南社

會好服補藥的風氣與醫者及病家的態度有關，其中一項主要因素是醫家較容易取得病家對醫者的信任。這樣的溫補文化改變了民眾對人參的認識，也為人參的消費及流通提供了最有利的觀念基礎。人參的商品史研究提供了我們另外一種檢視明清消費文化研究的管道。近來的研究顯示，十六世紀末至十八世紀末，中西社會都可以發現到有逐漸關注物質文化的趨勢，也可以看到同時期中西方社會的上層階層都有偏愛物品的傾向。兩者同時都出現「炫耀性消費」的現象，如服飾、旅遊與乘轎等方面。晚明隨著商品經濟的發展，原先象徵身份地位的土地財富，轉變成奢侈品的收藏，特別是文化消費方面，古物經商品化後成了「優雅的裝飾」，只要有錢就可以買到，也造成求過於供的

社會競逐，Craig Clunas及Peter Bourdieu的研究說明的這些文化消費的特色。除了文化消費以外，就連一般日常生活的物質消費也有類似的現象。清代中葉的人參消費是否已經達到上述所說的現象，可能還需要有更進一步的研究及比較，才能會有答案。