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小 雲豹 心得的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦國立中興大學 中國文學系寫的 中興國文(第五版) 和跳舞鯨魚的 怪談系列2：吳郭魚婆婆都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自新文京 和晨星所出版 。
國立臺南大學 國語文學系中國文學碩士在職專班 張清榮所指導 許瑞峰的 舞鶴作品的氣味書寫研究 （2018），提出小 雲豹 心得關鍵因素是什麼，來自於舞鶴、氣味書寫、氣味詞、台灣文學、芳香療法。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 戲劇學系碩士班 鍾明德所指導 陳羿安的 芮斯的排灣古調吟唱溯源技術研究 （2016），提出因為有 芮斯、排灣古調吟唱、溯源技術、身體行動方法、非日常狀態的重點而找出了 小 雲豹 心得的解答。
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中興國文(第五版)
為了解決小 雲豹 心得 的問題，作者國立中興大學 中國文學系 這樣論述：
本書由國立中興大學中國文學系的教師群，依其教學心得及專業素養，以增進學生對中國文學閱讀、欣賞與寫作的能力為目標所編撰而成的。書名訂為「中興國文」，除了表示是由中興大學國文教師所編以外，也寓含將日益受到國人冷落的「中國文學」中興起來的壯志。 新文京非常榮幸獲得中興大學中文系的青睞與信任，2012年出版了「中興國文」的第一版，之後在中文系老師們的努力下，以第一版為基礎，結合教師及學生們上課的反饋，歷經增刪、更新、主題重整、課次順序調整，讓使用本書的師生在國文課中有更好的教學、學習體驗。 第五版將全書調整為四大主題單元：認識及定位自己、善待在地的環境、尊重接觸的生
命、關懷我們的社會，每個主題都包含古典與現代的選文。全書以人文為核心精神，結合新媒材、新知識和語文表達三面向，符合社會既有規定與法律規範，透過理解法律、閱讀科學知識，將知識與人文精神回饋到新形式的敘事方式，提昇讀者的思辨性與面對真實情境問題的能力，化作實際的表述。 每課課文均有「選文理由」、「題解」、「作者簡介」、「本文」、「鑒賞」、「問題討論」、「延伸閱讀」和「作文寫作」等單元。「選文理由」說明選取本文所欲傳達的意義；「題解」說明本文出處及旨趣；「作者簡介」介紹作者生平、作品風格及文學地位；「鑒賞」解析本文思想、情感、章法、藝術特色；「問題討論」使同學對於該文有更深刻的思考方向，提高同
學思考的深度；「延伸閱讀」提供同學相關之文本，提升同學思考的廣度；「作文寫作」引導同學拓展寫作的主題，使其作文素材更加多元。 文後皆有詳盡的鑑賞分析，讓讀者能更深刻體會每篇文章的深意，最後再搭配問題討論、寫作練習，提供讀者在閱讀之餘，也能親自加以反思與討論，促使讀者具備理解與分析資訊的能力，以及對議題的敏銳度，使其整合跨領域知識，提出具體證據及個人見解，並將之化作新形式的敘事方式來表達，實踐讀寫的能力。
舞鶴作品的氣味書寫研究
為了解決小 雲豹 心得 的問題，作者許瑞峰 這樣論述：
檢視古今中外的感官述寫，嗅覺無論是質或量都偏少，究其原因，除了嗅覺在生活中常被忽略，主要也由於氣味經驗容易流於個人主觀，不易獲取共鳴；再加上相關詞彙貧乏，很難將感受如實傳達，所以歷來少見書寫氣味的佳作。可喜的是，科學知識日漸普及，人們得以探查嗅覺的奧祕，加上世人漸漸重視「身心靈」均衡發展，也帶動感官靈敏度的開發，繼而將這些經驗擴展至文學創作的領域、題材甚至語彙上。近代台灣文壇對氣味的書寫雖略見成績，但若以個別作家評論，嗅覺經驗的書寫都局限於該作者的單一或少數作品，並沒有貫徹融合於多數創作中；舞鶴則是個特例，他以詭異又難以評述的文字風格，成為近代台灣文壇的異數，他的小說重視感官感受的書寫，作品
中也使用為數眾多的嗅覺與氣味用詞，值得研究探討。本論文分為四部分：首先，介紹舞鶴生平、文學因緣與創作觀。其次，探討嗅覺、語言與文化的關聯。第三，概論華語文學的氣味書寫，包括傳統文學、現代創作與芳療書籍。最後，歸納舞鶴作品的氣味詞，也藉此尋找華語文學「嗅覺與氣味」的書寫參考。本論文歸納出四項心得與建議：一、中國傳統文學的氣味詞書寫，意境感受重於字面形容。二、近代華語文學出現豐富的氣味詞，除了文學作品，被視為另類醫學的芳香療法書籍，則以充滿想像的氣味描述，提供了華語文學不同的視野。三、舞鶴對氣味詞的運用有獨到的風格，不但提供氣味語詞的新寫法，也證明嗅覺感受書寫的無限可能。四、建立嗅覺語料庫，將有助
於發展出完整的氣味書寫參考系統。
怪談系列2：吳郭魚婆婆
為了解決小 雲豹 心得 的問題，作者跳舞鯨魚 這樣論述：
魚肉好吃否？經典謠傳的地方怪事， 人面魚的由來！ 岡山溪裡已經久未見魚兒，甚至因汙染有了「臭水溝」之名， 沒想到最近魚兒現蹤，釣起一尾又大又肥的吳郭魚， 烤網上的魚兒此時張開了嘴問：「魚肉好吃否？」 多年前轟動全台的「魚肉好吃否」事件， 其吳郭魚婆婆的身世，以及高雄在地的妖怪傳說， 都和環境變化息息相關！ 郭耀諾從小就愛聽阿公述說許多高雄岡山以往的傳說故事， 故事中有好多妖怪，時常喜愛將生活中的異象聯想成是妖怪造成的， 而班上來了一位人高馬大的插班生－－施子瑜， 他身上散發著濃厚的海鮮味，據說他所到之處會有魚兒一旁的水窪
游啊游... 班長吳米妮基於關懷同班同學的責任感， 拽著郭耀諾一同跟蹤施子瑜回家，意外發現施子瑜家境艱苦， 還有一位嗜酒如命的媽媽，時不時跟鄰居鬧事。 想要幫助施子瑜的兩人，跟著施子瑜一同到溪邊釣魚， 神祕的溪流已許久沒有魚現蹤了，而近日卻開始出現鮮魚？ 他們將因而展開一趟真假難辨的返家旅程...... 一個一個穿上青衣魚皮的人們，搖身一變成了魚跳入溪中，三人拚命地逃離溪邊，卻陸續遇上了漫遊於森林中的殭屍、引發森林大火的火鹿、已經絕跡的白色長毛狗......仙人、靈獸......難道這一切都是因為郭耀諾說著妖怪的關係嗎？ 而他們也將發現，原來魚兒開始出現是
因為！ 本書特色 ※結合高雄在地文化傳說，深厚的地緣故事背景，締結台灣孩童與所處家鄉的情感連結 ※穿越時空的設定，奇幻撲朔的劇情，卻能引出古老時期與現代生活的環境變化 ※情節緊湊，毫無冷場，一個一個的傳說妖怪現身，卻是一個一個引領孩童回家的幫手 ※登場妖怪背景介紹、解析 怪談系列特色 ◎貼近台灣生活文化的故事背景與時空，耳熟能詳的傳說人物，帶領學童進一步認識台灣傳說中的文化與人物。 ◎用字遣詞淺顯易懂，想像畫面無拘束，可讓孩童於腦中恣意描繪情節畫面。 ◎不侷限於單一視角。涵蓋孩童、成人，甚至精怪、神明之視角的奇幻文學。 ◎結合台灣本土傳說、相關事蹟考察、
融合多元信仰的杜撰小說。 ◎讀後心得反饋，文末頁面引領孩童描述自身的經歷並與同學一同交流分享。 名人推薦 著名科幻小說家 黃海 專文評論
芮斯的排灣古調吟唱溯源技術研究
為了解決小 雲豹 心得 的問題，作者陳羿安 這樣論述：
本篇論文探討排灣族劇場聲音工作者芮斯（Reseres Ljivuljivuan）吟唱古調中的溯源技術（Sourcing Technique）。藉由二十世紀波蘭大師葛羅托斯基（Jerzy Grotwoski, 1933-1999）後期的身體行動方法（Method of Physical actions）之一──吟唱古調──來看芮斯如何藉由吟唱排灣族古調來工作自我身心，並達到表演者的「最佳表演狀態」。論述過程包含以《芮斯歸來》專輯的樂曲演唱分析，以及《米靈岸音樂劇場》獨唱片段的樂曲及詮釋分析，來切入「身體行動方法」之音樂工作方式。還包含客觀描述葛氏門人湯姆士˙理查茲（Richard Thomas
）來台舉辦「果托夫斯基國際交流分享會」工作坊（2015）的過程，來探討古調中母音、虛詞、和聲、架構等元素對於表演者身心狀態轉換的影響。 本論文發現芮斯的「非日常狀態」從日常生活即開始建立：平時守持「精神信仰」所帶來的戒律，以及如刺繡的日常實踐操練，培養「安定」之能力。演出前建立起「安定」的中介時間，孕育「覺察」的能量。演出時受到古調四大元素：母音、虛詞、和聲及架構的特性與所帶來的聲響功能之影響，以及精準地操作她建立的古調吟唱表演程式，讓情感詮釋能透過共鳴的聲響傳遞，不僅能在舞台上達到最佳表演狀態，也讓她溯回「二分之前的自己」，達到「安定寧靜又全然喜悅」的非日常狀態。