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左營萬年季時間的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張家麟寫的 來生石 可以從中找到所需的評價。

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國立高雄科技大學 觀光管理系 蔡長清教授所指導 陳珈秀的 高職生參與廟會活動動機、廟會活動行為及偏差行為之相關研究-以高雄市為例 (2020),提出左營萬年季時間關鍵因素是什麼,來自於廟會活動、參與動機、參與行為、偏差行為、高職生。

而第二篇論文大仁科技大學 文化創意產業研究所 高華聲所指導 薛鈺琳的 地區居民對節慶活動參與動機及活動認同之研究-以高雄大寮紅豆節為例 (2020),提出因為有 節慶活動、參與動機、認同感、高雄大寮紅豆節的重點而找出了 左營萬年季時間的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了左營萬年季時間,大家也想知道這些:

來生石

為了解決左營萬年季時間的問題,作者張家麟 這樣論述:

讓燕子帶來海的浪聲 我們不孤單 相約一起當石頭 來生石 這本詩集吟哦生命的離合與曲折 是詩人對自己的告別式,愛與死的追思   身為一個眷村之子,張家麟始終在尋覓一個心的安定之處、靈魂的棲息地,中國、臺灣都不是他的歸處。他像是一個逆飛流浪者,永遠在候鳥南飛時北向飛行,註定了孤獨。   透過一次次書寫喪禮、淨身、火葬的死亡儀式中,張家麟也一次次把自己埋入死亡。他極欲穿越苦痛的情愛糾結,過渡到無生無死、絕無來生的彼岸。   有朝一日,他不要被關在小盒子裡,願與土地自然合一,來生則期望成為沒有感覺遑論愛恨的石頭。   「一個可以以詩映照生命種種際遇的詩人,一個可以將詩句化為烈焰或者初雪的魔

幻寫手。」——作家蘇進強(履彊)   緣起亦有緣滅之時,透過與死亡對話,尋覓最終的歸處。   來生願成石。  

高職生參與廟會活動動機、廟會活動行為及偏差行為之相關研究-以高雄市為例

為了解決左營萬年季時間的問題,作者陳珈秀 這樣論述:

台灣民間信仰豐盛、廟宇眾多、廟會活動更是十分蓬勃。廟會活動注入給民間最重要的生命力與希望。本研究在了解高職生參與廟會活動動機、廟會活動行為及偏差行為之相關研究,以高雄市某高職學生為主要研究對象,再透過該高職學生以滾雪球抽樣、廟會臉書、廟宇主委協助和實際到廟會活動現場發放問卷等方式來獲得更多參與廟會活動的樣本數。本研究的高職生參與廟會動機成一構面;廟會活動行為分為參與廟會的活動種類、頻率、時間、酬勞、喜好…等;偏差行為則以高職生常犯之學校校規偏差為主,共計三個構面,分別為「個人行為缺失」、「個人不良習性」及「違法行為」。問卷發放時間為2020年1月至3月,實際獲得的問卷共320份,有效問卷為2

43份,有效問卷率75.9%,資料分析方法以描述性統計、信度分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、卡方分析、相關分析及迴歸分析等。研究結果顯示:(1)年級在「廟會喜好」、「課外選擇」和「違法行為」上有顯著差異。(2)學生的「學期總成績」在「家人支持」及「個人不良習性」上有顯著差異。(3)「父、母親的教育程度」與「家人支持」達顯著差異。(4)「家中信仰」在「參與動機」、「廟會喜好」、「家人支持」與「課外選擇」等有顯著差異。(5)「家中收入」在與「參與動機」、「家人支持」達顯著差異。(6)「每周零用錢」與「個人不良習性」和「違法行為」有顯著差異。(7)參與動機與廟會活動參與行為有顯著正相關與影響

。(8)參與動機與偏差行為無相關與影響。(9)廟會活動參與行為與偏差行為有顯著正相關與影響。

地區居民對節慶活動參與動機及活動認同之研究-以高雄大寮紅豆節為例

為了解決左營萬年季時間的問題,作者薛鈺琳 這樣論述:

地方政府為促進地方經濟發展,常運用當地獨有文化資產、特色產業或獨有生活體驗等方式,藉由節慶活動的舉辦,吸引遊客前往觀光並藉此帶動地方經濟發展。高雄市大寮區公所自2005年起以地方農特產品-紅豆辦理節慶活動,期望讓更多人了解大寮農特產品及當地獨有的人文風情。本研究採用問卷調查方式,以參加過高雄大寮紅豆節之大寮地區居民為研究樣本,共發出360份問卷。將調查所得資料以描述性統計、t檢定、單因子變異數分析與皮爾森積差相關等統計方法進行資料處理與分析。研究結果發現:(一)在參與動機構面中,以「地方情感歸屬」的動機最為強烈;在活動認同感構面中,以「認知」程度最高。(二)不同性別、年齡、教育程度、居住時間

、參加次數、家庭月收入、是否為社區組織成員的居民在參與動機上具顯著差異。(三)不同性別、年齡、教育程度、職業、居住時間、參加次數、家庭月收入、是否為社區組織成員的居民在活動認同感上具顯著差異。(四)居民節慶活動參與動機與認同感間呈高度相關。