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國父的真相：建立美國政治典範的元勳，還原他們神壇下的真實面貌

為了解決恰恰假球的問題，作者高登．伍德 這樣論述：

美國人文學界最高榮譽「國家人文獎章」得主高登．伍德代表作 認識美國國父的第一本書，了解美國政治運作的最棒起點 美國人為何這麼崇敬他們的國父？背後代表了什麼國家性格？ 走下神壇之後的國父，他們的真實人生面貌又是什麼？ 王政還是民主？各州共和還是中央集權？從國父們的矛盾分歧，看懂美國政治兩百年來的路線之爭？ 民主走向「庸俗」、「媚俗」，甚至「民粹」， 這是現代民主遭遇的困境，也是18世紀國父們碰上的難題， 身為現代人，我們又該如何反思這些問題呢？ 　　☆美國人文學界最高榮譽「國家人文獎章」、普立茲獎、愛默生獎、班克羅夫特獎等諸多獎項得主，歷史學者高登．伍德在台首本著作 　　☆利用小故事側寫

八位國父的生平，適合一般大眾閱讀的入門書籍 　　☆盧令北（東吳大學歷史學系副教授）、邱師儀（東海大學政治學系教授）、馮卓健（輔仁大學歷史學系專案助理教授）專文解說推薦 　　☆沈榮欽（約克大學管理學系副教授）、胡忠信（歷史學者）、陳鳳馨（News98 財經起床號節目主持人）、葉浩（政治大學政治系副教授）、顏擇雅（出版人、作家）聯名推薦 　　＊＊＊ 　　為什麼我們要認識美國的「國父」？ 　　在台灣人一般的認知中，我們的國父指的是孫文，但對於美國人來說，他們的國父可能不只一位。本書一共收錄了華盛頓、富蘭克林、傑佛遜、漢彌爾頓、麥迪遜、亞當斯、潘恩、伯爾等人的生平小傳，他們都是對美國建國有貢獻的

元勳，也是建立美國政治典範的代表。為何我們需要去認識美國的國父呢？ 　　作者伍德在書中指出，美國不同於其他基於共同的語言、宗教或民族而建立的國家，美國的立國根基其實是共同的政治信念、是憲法中的精神。因此，美國人需要不斷回頭去肯認這些締造憲法者的價值理念、省思這些「國父們」的原初意旨，進而去叩問這兩百多年的民主實驗，究竟會帶領美國人共存共榮、還是走向分崩離析。而對於非美國人來說，如果我們不了解美國的國父，自然也就無法了解美國過去的歷史變遷，以及美國當代的政治運作，諸如兩黨政治、大小政府等諸多議題。認識美國國父是認識美國一把重要的鑰匙。 　　走下神壇的國父，還原他們的真實面貌 　　由於國父對美

國人是如此重要，景仰他們的人會稱他們是「時代的巨人」、「智慧和政治能力無後人可及」。但也有人認為，開國元勳被過度神化，他們也會讓媒體噤聲、操控選票、為私利劃分選區，現代人會做的各種骯髒政治伎倆，他們一樣都沒有少。更有些修正派或自由派歷史學者，批評國父們「沒有解放黑奴」、「沒有保證女性政治平等」、「沒有賦予印第安人公民資格」、「沒有建立可以公平競爭的經濟環境」，認為他們是在打民主假球，他們是種族主義者、性別歧視者或菁英主義者。 　　但作者伍德認為這樣的批評並不公允，他認為「國父們」仍是特定環境或特定時代的產物，他們有超出當代之處，但也受到十八世紀的價值理念的限制。他們當然應該接受批判，但我們卻

不宜用超然、後見的道德立場去指責前人的不足。專業的史家應該回到時代脈絡下去解釋諸多問題。 　　國父走下神壇之後，他們跟我們一樣都是人，他們有時代的侷限，但這不妨礙他們的偉大。本書的目的是要讓讀者看到開國元勳真實的一面，洗盡他們被過分神化或過分詆毀的地方，了解他們對美國人來說到底有偉大。 　　華盛頓原本會當國王，富蘭克林是「意外的國父」 　　提到美國國父，我們第一個想到的可能是砍倒櫻桃樹的華盛頓，但那其實跟蔣中正看魚兒逆流而上一樣，只是後人穿鑿附會的故事。本書用許多小故事側寫了美國國父們的生平，可以幫助讀者了解他們的性格、思想、行為特質，以及當時美國的歷史氛圍。 　　例如說美國剛剛建國的時

候，其實美國人並不了解什麼是「民主共和國」，他們能參考的體制只有殖民母國英國的「君主立憲國」，所以華盛頓一開始其實差點當上國王，名義上掛著民選總統，但實際上卻是握有大權的君王。 　　此外，本書也描寫出身貧寒人家的富蘭克林，從印刷廠的學徒當起，一步一腳印打拚闖出名堂，但由於人生的一場意外，讓富蘭克林從忠貞愛國的大英帝國子民，搖身一變成為激進狂熱的美國革命分子。成為美國國父對他來說是人生的插曲，死後成為勤勉致富的美國文化代表，也不是他的初心。 　　作者伍德也用許多角度描寫各個國父之間的友誼或糾葛，他們可能是彼此最好的朋友，例如傑佛遜跟亞當斯。國父們也可能是一生的政敵，例如說傑佛遜跟漢彌爾頓，他

們倆理想中的美國是如此的不同，而這也是美國當代諸多政治衝突的根源。他們甚至可能是相殺的寇讎，例如說漢彌爾頓就因為跟伯爾決鬥，而命喪後者的槍下。 　　傑佛遜的理想是小政府，但漢彌爾頓卻是國力強大的美利堅帝國 　　前面提到的傑佛遜跟漢彌爾頓對美國的不同想像，恰恰就體現了大政府、小政府，中央政府集權還是地方州政府分權的爭論。傑佛遜心中的理想美國是每個州政府仍保有自主的空間，內政一切自理，中央政府盡可能當個「小政府」，能不管事就不管事，只有在國際外交的場合，才成為合眾國統一的對外窗口。漢彌爾頓心中的美國則大大的不同，他理想的合眾國是個擁有強大國力的「財政－軍事」國家，中央擁有極大的權力，是事必躬親的

「大政府」，地方政府基本上只能聽命行事。 　　也因此，傑佛遜會指責漢彌爾頓根本背離了共和精神，後者想建立的只是披著民主外紗的君主制國家，想積極向外擴張、發動戰爭。反之，漢彌爾頓會認為傑佛遜想像中的國家是一盤散沙，行政根本無法運作，國不成國，只是不切實際的空想。兩百多年來，傑佛遜跟漢彌爾頓對國家的不同想像，仍會顯現在美國人對許多政治議題的討論上。 　　至高無上的民意，自我顛覆的國父 　　最後，伍德認為十八世紀的美洲（或美國）仍是貴族的世界，所以他時時用「紳士」一詞描繪當代受啟蒙思潮薰陶的國父們，他們有學養、有品味、有道德、還有一輩子不愁吃穿的被動收入，當代人甚至認為不需要汲汲營營於賺錢、不需

要為生計煩惱的紳士，才能真正全心全意、不偏不倚的投入政治活動。這些紳士認為自己有義務、也有權利領導眾人，打造人民安居樂業的民主共和國。 　　但弔詭的是，當這些紳士創建心中的國家，逐漸將民主制度深化到一般平民階層之後，國父們卻逐漸摧毀了他們賴以誕生的社會。貴族的世界慢慢逝去，取而代之的是齊頭化、扁平化的民主世界。當貴族與平民的階級差異消失，每個人的選票等值，每個人的意見都同等重要時，國父們在決策時，可能面臨害怕被群眾批評、無法跟群眾溝通、甚至會為了選票而去討好群眾。伍德認為這是為了民主而必然付出的代價，換來的可能是「庸俗」甚至「媚俗」的體制，政治人物的品質也因此而下降。現代民主遇到的問題，十八

世紀的國父們也碰到了，這似乎是民主走向平等的必然現象，值得現代人反思。 名人推薦 　　專文推薦 　　盧令北（東吳大學歷史學系副教授兼系主任） 　　邱師儀（東海大學政治學系教授） 　　馮卓健（輔仁大學歷史學系專案助理教授） 　　聯名推薦 　　沈榮欽（約克大學管理學系副教授） 　　胡忠信（歷史學者） 　　陳鳳馨（News98 財經起床號節目主持人） 　　葉浩（政治大學政治系副教授） 　　顏擇雅（出版人、作家） 　　（依姓名筆劃排列）

恰恰假球進入發燒排行的影片

我國職棒企業形象經營之策略分析

為了解決恰恰假球的問題，作者詹富傑 這樣論述：

我國職業棒球成立至今二十五年來已發生過五次假球事件，透過歷年球迷進場人數變化可以發現假球事件傷害職棒企業形象甚深。過去針對假球事件已有相關個案研究與計量實證資料分析，因此本研究使用比較靜態分析與賽局分析探討當政府與中華職棒提出改革方案或球員間彼此猜測的賽局行為對球迷的影響。分析結果發現對於政府而言，提高執法強度比提高罰金額度來得有效；對於中華職棒與球團企業而言，當球迷人數較少時必須提高球員固定薪資而當球迷人數較多時透過分紅比例等獎勵措施對降低假球機率影響較大；對於球員而言，努力提高自己身價有助於降低涉及假球事件機率，而降低假球事件發生機率能改善我國職棒企業形象，進而使球迷人數增長。

球來就打

為了解決恰恰假球的問題，作者涂芳祥,周彥彤 這樣論述：

　　以前我們那個年代，打球有很多很糟糕的事……　　我希望，那不會再發生在你們身上！ 　　球來就打　電影同名小說　　2012年夏天最瘋狂的球季、最熱血的棒球人生即將開轟！ 　　一個疑似打了放水球、眾人唾棄也自我放棄的前強棒球星　　一個罹患神祕疾病、只能將生命寄託於棒球的瘋狂球迷　　一個球技巔峰時受傷動刀、遊走於黑白兩道的昔日天才投手　　一個棒球夢受挫、決心摧毀台灣棒球的黑道老大　　一個嗜錢如命、只將棒球隊當作斂財工具的禿頭校長　　一群極具天分卻各懷鬼胎的高中棒球隊員　　他們的生命，因為棒球而彼此交織、折磨、相惜、激勵，　　付出的所有汗水與淚水，都將在今夏的棒球場上熱血對決！作者簡介 涂芳祥

（原創編劇） 　　筆名黑米，1974年生，畢業於國立政治大學公共行政學系。原先是高科技產業的人力資源管理經理人，經歷約十年，後來毅然決然轉行電影編劇領域，現為自由作家。 　　自2006年起專職小說與電影劇本寫作，創作類型廣泛，專長類型為懸疑推理之社會派故事，以及社會諷刺黑色喜劇。曾於2007~2009連續三年拿下新聞局優良電影劇本優等獎，分別為網路犯罪推理的《兩點一線》、媒體犯罪動作類型的《快門鍘》，以及運動黑色喜劇的《球來就打》。小說創作方面曾以《肥鵝肝》拿下倪匡科幻小說獎二獎，《未爆彈》獲得台北律師公會法律文學獎佳作。 周彥彤（小說共同創作） 　　畢業於一個很有趣，卻老是被問是不是專門挖

死人骨頭的研究所。 　　個性懶懶的，卻總是做著需要東奔西跑的工作，當過採訪編輯、童書出版社編輯、主編。 　　寫過幾篇文章，刊載在《中華日報》與《聯合報》副刊。得過「林園文學獎」、「中和庄文學獎」等獎項。最喜歡貓咪，瓦旦、小黃和小夢。

論職業棒球保留制度與自由球員制度之相關法律規範

為了解決恰恰假球的問題，作者何彥翰 這樣論述：

棒球對於我國而言有國球之象徵，因此國內棒球運動發展走入職業化也是必然結果。然而職棒運動發展初期因許多制度尚未規畫完成及強烈的人治色彩，使得職業棒球運動的壟斷行為在這樣的背景下孕育產生，如無將這些有壟斷行為的規制排除，除了球員的相關權利事項將受到最直接的侵害外，也是間接阻礙了職棒運動的健全發展。如用我國職棒運動相較於美日等職棒發展先進國家，對於選手權益保障之相關法令與制度仍然極為缺乏。球團為保護其所投資的選手跳槽，而造成損失，因此在職棒初期制定了保留條款。自由球員制度係由球員與球團的契約中的保留制度所衍生出來，自由球員制度成立對於職棒球員，有更良好的待遇，也可以因此增加薪資；對於球團而言，害怕

所屬球員中的明星指標球員以此制度跳槽至其他球隊，但也有可能因此制度獲得戰力上的補強，然後也會因此而增加球團的成本，但也可以藉由對於明星球員的加入而增加其行銷方式或是戰力上的提升而獲得更多的附加價值。台灣職棒於2009年開始施行，於2012年有首位自由球員產生。此制度在國內已行使兩年。國內職棒從無到有，在錯誤中學習改進，歷經挫折、建立制度，23年來或許未臻完善，但不可諱言，也建立起不少可長可久的制度。自由球員制度就是其中之一，希望能藉此提升球員良好的待遇，逕而與國外球團競爭下，能留下更多的台灣年輕好手