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麻躐者與海

為了解決愛之船捷運的問題，作者跳舞鯨魚 這樣論述：

　　陸地彷彿是一尾魚看著我，而我在船上。這是一艘沒有任何東西可以與魚分享的船，當然也沒有任何工具可以用來宰殺那尾魚，幾乎沒有辦法好使那尾魚成為我的午餐，陸地僅僅是我的午餐…… 　　歷史科幻出一個家族的故事，常民出臺南平埔族的蹤跡，民族誌成一段南島語族的遷徙。 　　麻躐者，海洋的子民，傳說大都由臺南上岸，最終離散各地－－ 　　國藝會文學創作補助力作，原住民文化資深寫手跳舞鯨魚，以家族故事出發，重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集！ 　　傳說，南島語族的祖先沿著位在黑潮環繞的島嶼西半部，上岸。祖先們是否看見，那黑潮之

所以是黑潮，源於過度清澈的海水無法反射陽光，直讓海底深處的黑暗勻出水面，彷彿是傳說世界斷裂後的盡頭，橫亙著無法回返的生命之旅。 　　在福爾摩沙古老民族的文化系統裡，占卜、預知皆與夢境有關。夢是潛意識，有時候會回溯祖先生活經驗的集體潛意識，加諸在當時的社會狀況下，傳說因此變形，不合理的地方是祖先的記憶，合理的結局往往是當時社會的反饋。死貓為何吊樹頭，死狗為何放水流……接觸地氣者可成精，終至東王公、西王母般的神靈。虎姑婆、矮黑人、魔神仔、精靈和分身等，遠古時候就存在的奇幻生物或力量，混雜著西方、東方和南島語族的文化，成為福爾摩沙的故事── 　　為什麼歷史會這般演變？「海」或許是答案。石斧、陶器

、大湖文化和蔦松文化，巴圖形石器有著什麼功用，是否曾經記錄下遠古重要的大事？透過《臺灣府志》、《島夷志略》、《臨海水土志》……到荷蘭東印度公司所留下的資料，以及《被遺誤的臺灣》，福爾摩沙成為荷蘭、前仆後繼上岸者的美夢抑或惡夢？ 　　倒風內海有九個港道，井水港、鹹水港、鐵線橋港、茅港尾港、麻豆港、埤頭港、佳里興港、灰窯港、頭港仔。港道是水道，是河流發源後，遠離源頭的道路。福爾摩沙是斷開的土地，一個島又一個島般叢聚在某些位置，七崑身、六崑身、五崑身、四崑身、三崑身、二崑身和一崑身般的山峰，砂土而成。水道佈滿整個福爾摩沙，在臺南成為兩個內海，倒風內海與臺江內海。臺江內海有更多的港道：將軍庄、歐汪社

、歐汪港、蕭壠港、卓加港、含西港、竿寮港、直加弄港、灣港、木柵港、堤塘港、石橋、三舍、營樹腳、新港、洋仔港、蔦松、洲仔尾、小橋、大橋、德慶溪、福安坑、竹溪、瀨口和喜樹仔，巫曾經出現在此地域。 　　巫是遠古最早的知識傳承者，巫逐漸消失，古時候的知識正在佚失，過去究竟發生過什麼樣的故事在這塊島嶼，就只剩下咒語碎片、民俗療法殘篇和說不完的鬼故事── 本書特色 　　國藝會文學創作補助力作，原住民文化資深寫手跳舞鯨魚，以家族故事出發，重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集！ 名人推薦 　　卑南族小說家巴代、臺灣文學獎得主《傀儡花》作者陳耀昌、

國立臺中科技大學應用中文系教授林翠鳳、兒童文學作家妍音、散文作家林文義、散文作家張欣芸──溫柔推薦！  

愛之船捷運進入發燒排行的影片

臺北中山雙連街區遊客行為與滿意度之研究

為了解決愛之船捷運的問題，作者彭忠珮 這樣論述：

臺北中山雙連街區因其歷史背景而具有特殊之人文藝術特色。為發展街區之觀光並吸引人潮，必須瞭解遊客之特質與滿意度之影響因素。本研究旨在：（一）瞭解中山雙連街區之遊客特質及行為；（二）探討中山雙連街區遊客滿意度；（三）探討遊客特質及行為與旅遊滿意度之關係。本研究自107年10月1日起至107年11月15日止，於臺北市中山雙連街區之公共空間發放問卷，問卷內容包含遊客基本特質、遊客旅遊行為與遊客滿意度，本研究總共發放448份問卷，回收有效問卷共計433份，並以SPSS統計套裝軟體進行資料分析。除了整體滿意度，探索式因素分析將遊客滿意度分類為「環境因素滿意度」及「體驗感受滿意度」。多元迴歸模型顯示，在控

制了遊客人口學基本特質之後，來參加節慶活動者，滿意度顯著比來用餐者高；在百貨公司用餐者，滿意度顯著比小吃店用餐者高；造訪次數五次以上者，各項滿意度顯著比僅造訪一次者高。本研究對未來提升遊客滿意度之建議如下：（一）可結合街區特色的節慶活動，以主題性吸引遊客造訪；（二）提供套裝行程整合街區行銷，增加遊客停留時間；（三）透過網路社群媒體進行口碑行銷；（四）加強故事行銷，給予遊客一來再來的理由。

樓下住個GAY

為了解決愛之船捷運的問題，作者陳克華 這樣論述：

　　歷史上男人的世界原來就不是我們原先以為的那麼「異性戀」 　　只能說在純男性的世界裡，仍存在許多無法被清楚定義的灰色地帶， 　　在那裡男男如父子師生般交著心，交換著盟誓，有時甚至也交換著體液，卻完全不是我們以為的同志那回事，一切只能如尼采的讚嘆：「人性的，太人性的啊！」──陳克華 　　◆醫生詩人陳克華以寫作，描寫男同生活的情與慾、愛戀與別離、盼望與不得，彷彿一扇一扇的窗，引光洞照靈魂之所在，反覆觀照己身和他者的世界。 　　◆89篇彩虹散文集結+1篇〈我的徵婚啟事〉=90篇男同生活側寫 　　│Chapter 1公寓生活│ 　　一個人的早餐，一個人上下班，一個人上健身房，一個人的除夕夜…

… 　　我是Gay，我沒有伴侶也不能結婚，所以我一個人旅行，這有什麼問題嗎？ 　　│Chapter 2 彩虹衣櫃│ 　　從柏拉圖到亞藍‧圖靈， 　　從佛洛伊德到三島由紀夫， 　　從舒伯特，柴可夫斯基到艾爾頓‧強， 　　知不知道身邊有那麼多同志？包括自己的同事，上司，和小孩？ 　　│Chapter 3 同志的人權宣言│ 　　大眾和媒體就是喜歡把你重新塞回衣櫥裡， 　　重覆觀看你出櫃過程的驚險和痛楚。多麼殘忍。 　　沒錯。出櫃本身就是這麼殘忍的一回事。 　　香港出櫃女詩人游靜說得好：「一旦出櫃，你就會出櫃出個沒完沒了。」 　　 　　◆本書同志宣言： 　　‧既然不生殖，生物進化為何保留了同性戀

，是大自然一個難解而高深的謎。 　　‧「為愛走天涯」在異性戀的世界是小說情節，於同志卻是天天上演的戲碼。 　　‧身旁大多數同志友人是在幼稚園或更早，就知道自己是愛男生的。那當中有「選擇」？當然沒有。既無選擇，何來罪衍？何來罪惡感？ 　　‧有人上街反對婚姻平權，同性婚姻需要社會共識？那你結婚有沒有來問過我？ 　　‧如此充滿敵視，輕蔑，惡意與誤解的大環境裡，愛滋帶原比率仍然年年增高，可見得對立與指責永遠無法解決問題，更可能的是玉石俱焚。 　　‧不要再傷害一個無辜的女孩了，同志終究不能給女人幸福的！千萬要挺住，不要向週圍的壓力屈服，也不要自欺欺人步入禮堂。 　　‧其實了解「多元家庭」一點不難，「彼亦

人子」的平等心就是了。 　　自信滿滿、對西方「稻米皇后」有絕對致命吸引力的Frankie，一站站不斷體驗到網路對他的欺瞞和人性的炎涼……。看著Sam一家四口─兩個爸爸，兩個男孩和樂融融的照片，同志的幸福如此簡單，又如此難……。年過四十的Bruce不想一生孤寡，終於裝好了交友軟體Grindr和Jack’d，正式下海碰運氣。……為愛走天涯的Warren；隱藏於宗教團體內，搭乘愛之船的兩個和尚；走入婚姻卻到處打野食的Boki；選擇過正常人生活的當兵同袍James，以及無法為愛人簽手術同意書的Tom…… 　　暗戀的情，隱藏的情，欺瞞的情，虛榮的情……，從柏拉圖到亞藍‧圖靈，從佛洛伊德到三島由紀夫，

從舒伯特，柴可夫斯基到艾爾頓‧強。知不知道身邊有那麼多同志？包括自己的同事，上司，和小孩？本書的第一單元「公寓生活」與第二單元「彩虹衣櫃」，作者藉由「我」的主述及「他者」的故事，將男同生活做了情感隱晦卻愛慾露骨的完整側寫。同志議題由「情慾」展開，卻在宗教、道德規範上停滯不前。同性戀，也是「人」的一部分，如果能夠移除橫在心中的樑木與成見，我們會赫然發現「原來同志就在你身邊」，而且還這麼多，這麼優秀，這麼值得愛。 　　此外，近來「多元成家」或「反多元成家」議題吵得沸沸揚揚。婚姻與愛的自由不但是個人意志的抉擇，也是憲法賦予保障的權力，誰有資格論斷？誰有資格阻擋？而蒙昧懵然地踏入成年的我們，何時才能

承認，其實我們對人性的「真相」有多麼無知？作者陳克華在本書第三單元「同志的人權宣言」中所吶喊的正是多元價值，尊重每個生命的獨特性與差異性，充分了解、接受，成全別人亦造就自己。有朝一日，讓每一個「人」，平等的，無論在生理上或心理上，都可以活得那麼理直氣壯。

城市意象運用於明信片之視覺設計─以高雄市捷運套票紀念品為例

為了解決愛之船捷運的問題，作者許譽耀 這樣論述：

　　城市意象的明確定調是一個城市發展與向外推廣的重要趨勢，如何在城市的發展上有明確的定位，在了解城市的特色上即能有相關程度的了解。本創作特別以高雄市海洋首都的城市意象、高雄九大主題城市特色與創作者本身對高雄這座城市的在地情感為創作基礎，並尋找許多相關文獻作為參考，創作者更以在地人的角度，利用短時間內實地走訪選出十個創作者認為足以代表高雄城市特色的旅遊景點，藉以設計出以高雄捷運為重要路線的一日遊行程表，創作者並充分利用互動的方式，進而把行程所排定的景點以自身的手繪技巧來創作出一系列高雄城市意象明信片並完整包裝成一份捷運套票式的旅遊商品，並能透過這份套票式的旅遊商品在一日內完成高雄市的城市旅行，

而這份旅遊商品對城市的推廣與行銷上也能有所幫助，創作者並希望能透過本創作的呈現讓更多人知道高雄的城市特色，也因為這份創作讓更多人了解與更明確的清楚高雄海洋首都城市意象的定位。