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查無此人

為了解決感情裂痕英文的問題，作者曾國平 這樣論述：

　　《查無此人》是一部可以用來演繹（Performance Poetry）的詩集，收錄了六十首詩人對於父親的敬畏、懷念與記憶。通過父親及家族史，試圖還原「下南洋」後的物換星移，並開始重新探索自己的身份認同與文化。 　　詩人堅持「老派之必要」，希望在文明與歷史的恒河裡挖掘共鳴——六十首詩皆無題目，可連綿成為「史詩」，首首亦可「獨立成篇」。以家族的移民史作為敘事脈絡，回望與拼湊歷史洪流裡的大人物、小人物，乃至無名可考者。好多歷史問題，可以沒有答案，或是多種答案，甚至是永恆的拷問——沒有題目的詩對應著已然模糊的臉龐，給自己和「查無此人」留下文字的深深烙印。 本書特色 　　•

洋洋灑灑的六十篇組詩，史詩般的波瀾壯闊，從移民、離散、國族、族群等，重新譜寫南洋和新加坡華人的民族記憶；並以尋找父親在歷史洪流裡的足跡，反觀與檢視自己的族群、文化身份認同。 　　•《查無此人》在藝術表現上，採取了篇篇皆無題目的方式，有企圖地發揮詩的無限可能與特性。散文化的句式為詩歌演繹（Performance Poetry，又譯口語詩）提供了更大空間與韌性——不論靜態閱讀、舞台表演，能靜能動，寧願「詩」的力量和影響力能有更深遠的傳播。 　　•曾國平之作曾經獲得台灣詩學創作獎散文詩佳作獎，台灣「華文現代詩五週年詩獎」正獎，台灣「人間魚詩社年度詩人金像獎」，入圍新加坡文學獎，第四屆「方修文學獎

」詩歌優秀獎等等。 誠意推薦 　　紀小樣、冼文光、林高、秀實、林廣、陳志銳、游以飄、喜菡、無花、鴻鴻、簡政珍 　　•如果人如螻蟻之生，那麼戰亂應該就是宇宙的暗物質、暗能量了。《查無此人》成詩的諸多意象片段，無非告訴我們：詩是文字喊痛的聲音！——紀小樣，台灣著名詩人 　　•《查無此人》流淌一種難得的淡然的傷懷；似於新加坡河畔遊思水中魚的一瞬或一生。以長篇組詩探問父親（歷史）且沒有落於「僵化的南洋臉孔」刻板框架，實乃詩人的高明之處。——冼文光，馬來西亞著名詩人 　　•《查無此人》是一首長篇組詩，由六十首詩組成。作者從親情出發，逆溯時空，書寫自己和父親對居地與故土的感懷，是一本具有歷史格局

的詩集。詩集溫潤的筆觸與厚實的感情，首首令人動容。詩集中寫出了「代溝」，但也看到「和解」；看到時間的裂痕，也看到歷史的傳承。希望也有讀者帶著探源的心，一步一步走入書中的時空。——林廣，台灣著名詩人 　　•在近年回歸新華詩壇的國平，憑著堅毅不懈、如火山迸發式地書寫，一躍成為詩踪處處的一支新華健筆，本書乃又一力證。詩集從「個人的父親」渺小卻重要的故事，以及私密卻不私藏的小歷史為起點，層層構架起家族的父輩、國族的祖輩、乃至華族的先輩之大歷史。充滿詩意的文字娓娓梳理間中千絲萬縷的情感血脈，與離散開枝的深刻因緣。其龐大的企圖心穿越古今中外，讓一首上承神話傳說，下接當下在地的長詩，壯麗又動人地於焉完成。

——陳志銳，新加坡著名詩人，博士生導師 　　•《查無此人》軸線圍繞與延伸的範圍，涉及華人移民、離散族裔、歷史文化等脈絡，涵蓋多個地理空間。曾國平的詩人之手，巧妙串連不同的圖景，上下追溯父輩、祖輩的踪影，其實就是考究個人與族群的存在意義，以文學力量叩問有無的懸念，深邃而不淺薄，遼闊而不狹隘。——游以飄（游俊豪)，新加坡著名詩人、學者，新加坡南洋理工大學副教授 　　•思父想父再循著父親走過的線，尋尋覓覓一顆種子就好，竟是查無此人。以父為名，何嘗不是作者對家族歷史的追索省視？亦旁敲自身行過的路途以鏗鏘的情感，以強化對父之種種苦與甜的情懷。——喜菡，台灣著名詩人，詩刊主編 　　•我們身上留下多少

祖輩的鄉音和輪廓？時代的遷徙濃縮成一本族譜，抑或一冊父子未完成的對話和筆錄？唯有文字，能橫跨時間的永夜，「他的聲音是火 / 身體是石頭」。這是一部勇敢的作品，一場精彩的魔術秀。看詩人如何不露痕跡，把兔子、白鴿和玫瑰，一件一件從讀者的帽子內，傾倒而出。——無花，馬來西亞著名詩人 　　•枕著歷史，一面遙想過往，一面覓路前行。自我疊影先人的生存，於是歷史也成了自我成長的路徑。其中不確定處，卻開啟了更多想像的歧路，詩的可能。——鴻鴻，台灣著名詩人、導演，台北詩歌節策展人 　　•國平這本新詩集，幾乎翻轉了我過去對他詩作的印象。他過去一向擅長短詩，語言表象平凡（正如他的筆名：語凡），但出入人間，經常觸

及人生的痛處、微妙處。這本詩集則呈現了非常不同的面向。 　　•「父親與查無此人」這組詩是時間與空間的歷程。明晰提到的歷史有唐宋明清；讓詩中人感到驕傲的是明朝的鄭和下西洋。空間則是上海、北京、西安、台灣。所有的時空經由歲月的沖刷都淡化成一片朦朧，讀者從中感受到的是蒼茫與無奈。表象是寫父親，但無數的臉孔真正留在意識的幾乎是「查無此人」。 　　•綜觀詩作，雖然一反過去語凡詩作給人的印象，但在山河歲月的流變中，讀者仍然不時在時空的縫隙裡「撞見」動人的詩行。——簡政珍，台灣著名詩人、學者  

感情裂痕英文進入發燒排行的影片

認知教育節酒團體處遇於家庭暴力相對人之影響

為了解決感情裂痕英文的問題，作者宋旻諺 這樣論述：

本研究目的在探討家庭暴力相對人團體處遇計畫之成效，以研究者帶領的認知教育之節酒團體為探討目標。研究者以質性研究取向，透過立意取樣，針對三對夫妻使用深度訪談法，每位訪談1~2次，每次90~120分鐘，據其主觀經驗敘說，謄成逐字稿分析內容，藉此評估處遇計畫對相對人在飲酒行為、家庭關係和處遇歷程的影響做深入的探索。主要的發現有：三組夫妻所分享的主觀經驗，分為四個階段，依其特性命名為關係裂痕期、張力升高期、暴力事件提告期以及休戰處遇期。相對人談論焦點在第四期休戰處遇期，強調自己行為與態度的改變。家屬分享的焦點則在第一至三期，顯示雙方關注焦點不一，對相對人之改變持觀望的態度。研究結論為：一、完成團體處

遇者自陳在飲酒行為上有所改變，暴力事件發生的頻率和強度下降。二、伴侶對於相對人之行為改變的程度期望有落差，對其穩定性不具信心，對行為改變的目標方向不一致。三、團體處遇計畫有其優點，同時也具有其限制與潛在風險。四、針對當前處遇團體提出可能發展之方向為：教育關係修復的相關知能、配合相對人家庭關懷服務方案以及結合伴侶或家族諮商/輔導。

不快樂到幸福的解答書：人際、工作與情感……可以這樣拆解，那樣取捨

為了解決感情裂痕英文的問題，作者彭凱平,閆偉 這樣論述：

正向心理學之父 馬汀．塞利格曼： 「這本書，是送給自己最棒的禮物！」 ★★收聽次數突破22億，「樊登讀書」頻道專書介紹★★ ★★當當網近萬名讀者「100%好評」激推★★   　　俗話說「人比人，氣死人」，但真的要你完全不比較，又有多少人做得到？   　　試著想像下列情境：   　　►社交媒體上的朋友買車又買房，一個比一個幸福美滿，難道我真的比別人糟？ 　　►公司剛發年終獎金，意外發現一起做專案的同事領得比你多，你怎麼想？ 　　►車禍撞斷腿或中樂透彩，三個月之後誰比較幸福？ 　　►如果可以和股神巴菲特交換現在的人生，你會答應嗎？   　　「比較」本身並沒有錯，但「該怎麼比」，很重要； 　　人之所

以覺得幸福一天比一天少，問題就出在「比錯了」！   　　本書作者彭凱平是中國正向心理學之父，更是國際正向心理聯合會（IPPA）理事； 　　他在書中說明了「正確比較」的技術，並以眾多科學原理解釋現代人不幸福的原因。   　　★幸福和你以為的，不一樣！   　　◎金錢或許能帶來幸福，但錢賺太多，就會開始不幸福 　　收入到達一定程度後，幸福感便會飽和，接著帶來更多煩惱； 　　過於強烈的賺錢動機甚至會損害身心，降低我們的責任感並破壞人際關係。 　　切記：生命中最珍貴美好的東西，往往都是免費的。   　　◎幸福並不難尋，就在你的大腦裡 　　現代腦科學已證實，幸福感源自於大腦分泌的腦內啡、多巴胺、催產素等

。 　　養成固定運動習慣、與人維持良好互動、幫助需要的人，你會更幸福！   　　★幸福近在眼前，你只需開門迎接   　　◎正確的幸福，這樣比 　　你的不幸福源自比較錯誤，世界上沒有最好，只有更好——你，比不完的！ 　　與其這樣，還不如刻意找「比你差的人」來比，讓自己成為一隻小池裡的大魚； 　　或者，你也可以跳脫出來，比一比金錢以外的項目，包括健康、家庭、年齡、外貌。   　　◎別讓比較變成焦慮 　　擔憂是人的天性，能幫助我們趨吉避險，但現代人的焦慮，卻是壓力和負擔的源頭。 　　試試書裡的CREAM法則，有效控制你的焦慮，騰出更多內心空間容納幸福。   　　◎設定目標，然後放開你的心 　　耍廢、

追劇很快樂，但若天天耍廢追劇，你還會快樂嗎？ 　　幸福必須是對有意義快樂的追求，為此，你得為人生設定目標， 　　而在努力追求的過程中，就會自然產生持久的幸福感。   　　此書帶你釐清幸福本質、避免錯誤比較，打造正向積極的人生。 　　你會發現，從不快樂到幸福，原來只有這本書的距離！   本書特色   　　►正向心理學之父馬汀．塞利格曼，重磅推薦；當當網100%好評、「樊登讀書」頻道專書介紹。 　　►國際正向心理聯合會理事彭凱平，帶領你正確比較幸福，不再人比人氣死人！ 　　►涵蓋工作、人際、感情、家庭等面向，收錄超過30個經典心理實驗，用科學替幸福解密。   專業推薦   　　海外讚譽 　　正向心

理學之父　馬汀．塞利格曼 　　《路西法效應》作者、史丹佛大學心理學系教授　菲利普．金巴多   　　國內推薦 　　臨床心理師　洪仲清 　　心理作家　海苔熊 　　臨床心理師　劉仲彬 　　臨床心理師　蘇益賢 　　（依姓氏筆畫排序）   各界推薦   　　中國有很多優秀的正向心理學家，彭凱平教授顯然是其中傑出的代表。相信他的新書會解答很多讀者對於幸福的困惑，它是你能送給自己的最棒禮物之一。——馬汀．塞利格曼（Martin Seligman）正向心理學之父、美國心理學會前主席   　　我所研究的社會性、利他性、合作性和英雄主義，是人們的幸福源泉。很高興我的好友兼同事彭凱平教授和閆偉博士的新書提倡與我的研

究內容相通的理念。真正的幸福是有意義的快樂。——菲利普．金巴多（Philip Zimbardo）《路西法效應》作者、史丹佛大學心理學系教授   　　彭凱平教授是一位非常優秀的心理學家，他的新書必會給讀者帶來幸福的體驗。——理查．尼斯貝特（Richard E. Nisbett）美國科學院院士、密西根大學心理學系教授 作者簡介   彭凱平   　　北京清華大學社會科學院院長、校學術委員會委員；國際正向心理聯合會（IPPA）及國際積極教育聯盟（IPEN）中國理事，並於2009年起擔任中國國際正向心理學大會執行主席。   　　1983年畢業於北京大學心理學系，1997年獲密西根大學心理學博士。曾任教

於加州大學柏克萊分校心理學系，並獲終身教職。曾任加州大學社會及人格心理學系主任。2008年5月起任北京清華大學心理學系教授和首任系主任。   　　連續2年代表中國在聯合國「國際幸福日」（3月20日）紀念大會上發表演講。2016年當選《人民網》「健康中國年度十大人物」；著作《人心可鑑：現代科學心理學家的實驗與發現》於2017年獲選「人民網健康中國年度十大圖書」。至今已發表學術論文350多篇，2015〜2020連續6年入選Elsevier「中國高被引學者」（Most Cited Chinese Researchers）心理學家榜單，研究成果國際引用率年年穩居中國心理學家前列。   閆　偉   　　

清華大學、北京大學、加州大學柏克萊分校聯合培養社會心理學博士候選人、清華大學幸福科技實驗室學習中心副主任。 作者序一 在後疫情世界，培養幸福力 作者序二 從憂鬱時代到幸福時代   第1章 幸福和你以為的，不一樣 正確的幸福，這樣比 金錢是手段，不是目的 關於幸福，腦科學這樣說   第2章 你的問題，正向心理學都能解答 可以樂觀，誰想厭世？ 別讓焦慮控制你 情商，你的超能力 百毒不侵的挫折應對力，怎麼練？   第3章 工作和幸福，兩個我都要！ 選擇本來就很難 工作一定很辛苦，為什麼？ 幸福的元素：「正念」加「福流」 面對壓力，其實真的不用硬撐 世界上唯一不變的，就是變   第4章 幸福第一步，

先讓別人幸福  沒有人是一座孤島 五大絕招，讓敵人也愛你！ 肢體洩漏了你的心 當世界只剩仇恨，怎麼辦？ 關於同理心，你可能不知道……   第5章 關於愛情，多的是你不知道的事 另一半絕不會來自星星 愛情也可以很科學 我的他╱她在哪裡？ 愛在激情消散時   第6章 你的孩子，終究還是你的孩子 孩子成長中最需要的，是什麼？ 正確鼓勵，養出孩子的成功性格 先別急著吃棉花糖 想像力比知識更重要 你害怕別人的注視嗎？ 可以傳授的幸福技術 作者序一   在後疫情世界，培養幸福力   　　2020年初，新型冠狀病毒疫情無情地在神州大地肆虐。為了應對疫情，整個中國陷入一場前所未有的大規模封閉。疫情不光考驗著

國家的應變管理水準和危機管理水準，也在考驗每一位人民在突然襲來的災難面前的一種文明定力。   　　▍為什麼我們總覺得不幸福？   　　我認為，導致人們幸福感偏低的有一些社會心態因素。   　　第一，「急」。著急、焦慮，是很普遍的負面情緒。未來的不確定性對人的心理影響非常大，我們都很著急，都在匆忙趕路，覺得如果不追趕就要被拋棄。   　　第二，「飄」。我們覺得沒有底、沒有根，在做事情時沉不下心。幸福的一種特別重要的體驗叫作福流，即在做事時能夠物我兩忘，沉浸其中。但在「飄」的時候，我們根本感受不到快樂和意義。   　　第三，「比」。很多人在城市裡生活，很容易互相比較，不少媒體也推波助瀾地把富豪生活

赤裸裸地展示在大眾面前，炫富現象增強了大眾的比較心理。   　　第四，「戾」。「急生躁」，我們都很煩躁，壓力特別大；「躁生戾」，躁到極致，人就要發作。所以我們經常看到網絡上、現實中有很多人因為一些小事就爭吵甚至大打出手。然後，我們就會產生愁，例如憂鬱情緒、焦慮感普遍增加。   　　第五，「靠」。1980、1990年後出生的子女在父母的寵愛下長大，很多人都忘了在現代生活中，幸福感是自己給的。不論是組織還是父母、配偶、朋友，誰都給不了你幸福，真正持久的幸福得靠自己去創造。   　　▍幸福和你想的不一樣   　　還有許多對幸福的誤解，讓我們不知道什麼是幸福。   　　幸福不是虛幻的概念，幸福有物質的

、生理的基礎。幸福的感受源自我們大腦裡一些區域（包括邊緣系統、杏仁核、快樂中樞等）的活動，以及一些神經傳導物質的分泌。   　　幸福不是簡單的滿足。心理學家阿克巴拉利（Tasnime Akbaraly）等曾經調查了3400多人，發現一種有趣的現象：憂鬱症有時候反而是由於得到過度的生理滿足而產生的不愉快傾向，而非需求沒有得到滿足的結果。   　　幸福在某種程度上不是由金錢決定的。心理學家菲利普．布里克曼（Philip Brickman）做過一項很重要的研究，他發現中彩券一夜暴富的人的幸福指數在某種程度上比沒有中彩券的人低，因為他們對暴富沒有心理準備，暴富反而容易導致他們心理異常，跟親人的關係出現

嚴重裂痕離――有很多人在暴富後的第一個念頭就是離婚。   　　還有很多證據能證明這一點。例如，富裕國家的幸福指數未必很高，美國、日本、韓國的GDP（國內生產總值）都不錯，但是其憂鬱症患者的比例反而比不那麼富裕的國家高。當人均GDP達到3000∼4000美元時，國家的經濟發展水準提高，國民的幸福感會增強很多。然而過了這個「幸福轉折點」，幸福感就跟經濟發展水準關係不大了。當人均GDP超過8000美元時，國家財富與國民幸福感的相關性就消失了，而人際關係、平等、公正等指標對幸福感的影響開始明顯增大。   　　幸福也不一定是獨善其身。高收入、高學歷、年輕貌美的人未必幸福。科學家發現，對幸福影響最大的因素

是美好的人際關係，是至愛親朋的支持，是社會交往的技巧。   　　有工作的人比沒工作的人不只是多了一份薪資收入。例如：一個不工作的有錢人若不與社會發生聯繫，沒有朋友和他來往，那麼他其實比一個工作的窮人更可能感到失落。社會聯繫與支持能讓人體會到工作的意義和價值，進而產生幸福感。   　　▍幸福就在你身邊   　　說了這麼多，幸福究竟是什麼呢？在我看來，幸福是一種有意義的快樂。   　　在英文裡，表示「幸福」和「快樂」的是同一個詞happy，而華人很早就知道幸福和快樂之間的不同。在中文裡，快樂是快樂，幸福是幸福，幸福絕對不是簡單的快樂。很多人一說起意義，就把它上升到一種哲學的、形而上的高度。其實，意

義是我們大腦前額葉的產物，是人類的智慧和理性創造的感受，它也來自各種神經機制的作用。   　　工作累了一天，回家躺著休息很快樂，但如果一直這麼躺著，便會覺得無趣；念書太緊張，玩手機、玩遊戲，休息一下很快樂，但如果沒日沒夜地玩，人也會感到很空虛。有意義的快樂離不開目標與創造，當我們為生活設定積極的目標，勤於創造而非消耗時，我們就能在向目標前進的過程中體驗到一種溫暖而持久的幸福。當然，生活並非總是陽光燦爛，一定有挫折、痛苦，我們應該如何控制負面情緒，才能常享幸福這種有意義的快樂呢？我經常提到「五施」――言施、身施、眼施、顏施和心施，也就是說，做五件簡單而平凡的事就可以獲得幸福的感受。   　　第一

是言施。   　　語言是人類文化知識的載體，我們的語言和知識訊息從來不是印在我們大腦前額葉的符號，而是已融入我們全身。   　　不知道你有沒有注意過，當人們聊起社會不公平的話題時，往往越聊越憤怒，甚至拍桌子大罵。而當人們聊到快樂幸福的話題時，一會兒大家就都會笑起來。為什麼？人從來不是被動、抽象地理解概念的，而是帶著身心的體驗來理解的。因此，我們在生活中多進行積極的溝通，就能產生正面的效果。不信你看那些朝氣蓬勃、道德高尚的人，他們在說話時都抬頭挺胸、意氣風發，因為知行合一很重要。積極的表達和交流可以讓人產生心花怒放的感受。   　　第二是身施。   　　觸摸自己的身體也會使人產生幸福感。例如，鼓

掌就是一種很好的觸摸形式，人們有時擊掌而呼，是因為雙手最敏感的觸覺區域是掌心，人們不斷拍打自己的掌心就會產生快樂的情緒反應。同樣，人們在開心時與他人擁抱、擊掌等，也能給雙方帶來幸福的體驗。   　　此外，跑步15∼30分鐘，大腦就會分泌各種積極的化學物質，它們會讓我們感到開心、興奮，所以運動會使人上癮。人在聞到香味後會很開心，這也是身體的感受。   　　第三是眼施。   　　當你的愛人換了一件新衣服，或孩子遇到不開心的事時，你能及時察覺他們的變化嗎？答案可能是否定的，因為我們太忙了。然而，幸福需要我們有一雙慧眼，去關注、發現生活中的美；去表達、傳遞我們的愛。   　　生活其實並不單調，如果我們

老想著工作，我們就會丟失生活，也會離幸福越來越遠。下一次，請在通勤路上放慢腳步，欣賞沿途的景緻，發現生活的美好；回到家後，請放下手機和電腦，看看孩子的笑臉。你心中湧起的那種溫暖、滿足的感受，就是幸福。   　　第四是顏施。   　　科學家發現，人類每笑一聲，從臉部到腹部就約有80塊肌肉參與運動。笑一百次對心臟的血液循環和肺功能的鍛鍊相當於划船10分鐘的效果。可惜，成年人每天平均只笑15次，比未成年人少很多。   　　法國醫生裘馨（Duchenne）發現，當一個人的三塊臉部肌肉同時活動的時候，他會產生一種特別有感染力的微笑：一是嘴角肌上揚，二是顴骨肌上提，三是眼角肌收縮。幸福的人一定是經常面露這

種微笑的人。   　　第五是心施。   　　中國有一個漢字叫「悟」，很多智慧來自「覺悟」。覺悟，就是要用心去感受。然而很多時候，我們只顧著培養做事情的能力，卻疏於培養內心的感受力，心靈的枯竭和貧瘠讓我們雖忙碌卻迷茫，越來越不開心。   　　其實縱觀人類發展的歷史，我們的經驗正是在不斷跟各種天災人禍做鬥爭並取得勝利的過程中累積的。2020年這場特殊的戰役或許也在提醒我們，幸福是對他人祝福和思念的傾注，幸福是對平安、健康的守護。我們要珍惜來之不易的安寧生活，彼此擁抱、攜手合作、快樂積極地生活，哪怕面對壓力與困難，我們也要活出心花怒放的感受。這就是我理想中的幸福，也是我在寫作這本書時最深的感觸。  

彭凱平 於北京清華園   作者序二   從憂鬱時代到幸福時代   　　2008年，彭凱平老師接受清華大學的邀請，重建清華大學心理學系；2012年，他放棄在加州大學柏克萊分校的終身教職回國工作，篳路藍縷一路耕耘，讓清華大學心理學系達到新的高峰。在談到他做出這個選擇的原因時，彭老師提到了兩點：第一是完成他的老師周先庚先生的遺願，正所謂「為人學子，當報桃李之恩」；第二是將他在海外多年的學術研究成果帶回中國，希望讓更多中國民眾了解應用心理學。正是基於這一公一私的兩個願望，彭老師來到清華大學，一待就超過了10年。彭老師經常說，他這一生最有成就感、幸福感的事情就是站在講臺上，把那些有關人性、人心、人情、

人群的科學知識傳遞下去，並透過科學的積極認知與行動，改善人們的心理健康，提高人們的幸福感、獲得感與意義感，讓人們發現生活之美，登上生命巔峰。他認為，每個人都需要了解並學習一些心理學知識，尤其是當代的年輕人。   　　這些年來我受益於彭老師的指導，對自己尚且年輕的人生有了明確而堅定的方向。作為這一代青年人的一份子，我深深感受到自己的幸運：成長在中國發展最快最好的年代，遠離了物質的貧困、生活的艱辛，告別了訊息的匱乏，享受到自由經濟來的紅利，與整個國家一起成長、發展。   　　但我們同時又是心理問題越來越突出的一代：獨生子女的孤獨感、價值觀念的紛亂、讀書工作和生活的匆忙、電子娛樂的誘惑、網路和社交媒

體中的疏離等，這些因素使得心理問題遠超其他任何身體疾病，成為我們這一代人最大的生存風險。   　　根據世界衛生組織2017年的報告，中國15∼24歲的年輕人中，約有120萬人患有憂鬱症（編按：據衛福部統計，臺灣有憂鬱傾向人數超過200萬人）。中國大學生憂鬱症發病率高達23.8%。我們享受著這個時代無與倫比的繁華，但內心又同時經歷著超越年齡的滄桑。   　　我很榮幸能夠和我的博士生導師彭凱平教授共同完成這本正向心理學著作，並在中國中信出版集團的大力幫助下出版成書。我在撰寫本書的過程中受益良多，相信讀者也能與我一樣因本書而有所收穫。   　　這是一本誕生於不平常時刻的不平常的書。時刻的不平常，是因

為這本書的整理、重構和寫作都在肺炎疫情期間，這些工作讓我在這幾個月裡克服了疫情帶來的緊張、焦慮、孤獨和鬱悶，領會了生命的價值和意義，也發現了奮鬥與創造的昇華效應。   　　書的不平常，是因為本書是我向導師彭凱平教授學習、致敬的作品。很多人認識彭老師是透過他的課程、專書、研究報告和文章，或者是他在世界心理學界的名望，但作為學生，我從更近的距離感受到了他的家國情懷與天下抱負，他的大愛之德與慈悲之心。   　　子衿青青，風華藏棟宇之梁；世事流變，滄桑染少年之心。活出幸福的人生是我們的希望，也是信念，更是行動！讓我們一起在一個偉大的時代，去憧憬偉大的生命吧！   閆偉　於北京清華園 正確的幸福，這樣

比 康乃爾大學知名心理學家湯瑪仕．吉洛維奇（Gilovich Thomas）曾和兩位學生做了一項研究：請康乃爾大學的學生評價1992年巴塞隆納奧運的各項比賽中，奪牌選手在透過終點時和在臺上受獎時的情緒表現，並給選手的表情打分數，滿分為10分，表情越開心分數越高。 結果發現，在比賽結果宣佈時，銀牌選手的平均分數只有4.8分，而銅牌選手的分數卻高達7.1分。在頒獎典禮上，銅牌選手的快樂表情有所收斂，但仍有5.7分，而銀牌選手則變得更不開心，表情變成了4.3分。統計分析的結果顯示，銅牌選手與銀牌選手的開心程度存在顯著差異。 ▍為什麼銅牌比銀牌更快樂？ 按照正常的理解，人們的開心程度應該與其成績有對應

關係。如果我們表現得好、成績優異，我們會很開心；反之則不開心。依此邏輯，銀牌選手應該比銅牌選手開心才對，畢竟他的成績只是在一人之下，卻在眾人之上。 根據吉洛維奇的研究，產生這種意外結果的主要原因是這兩種人的反事實思考不一樣。所有人都在用反事實思考進行思考。反事實思考是個體基於與現實相反的條件或可能性進行推理的一種思考過程，或者是對事實的一種替換想像。人們通常是在心理上對已經發生過的事進行否定，進而建構一種假設的可能性，即「如果怎麼樣，就會怎麼樣」。 銀牌選手的反事實思考肯定是向上比較，因為對於銀牌選手而言，獎牌已經到手，他只要再努力一下，就一定可以獲得金牌，所以，向上比較的反事實思考很自然。銅

牌選手則更可能有向下比較的反事實思考，因為他差一點就可能是第四名，得不到獎牌，因此，向下比較的反事實思考則更為自然。比較的方向不同，人的情緒受到的影響也就不同。

老人情殺事件特性及形成因素之研究

為了解決感情裂痕英文的問題，作者莊允芳 這樣論述：

我國自1993年起已邁入高齡化社會，老年人口犯罪率節節提生，但是觀之國內對於老年人犯罪研究相對缺乏，而國內以對於老年人口作為情殺研究之對象者則付之闕如，但老年人情殺案件亦時有所聞，在犯罪研究議題上有其研究的價值存在。本研究乃是透過質性研究，對老人情殺犯進行深入訪談，旨在探究老人情殺事件本身的特性及其形成原因。本研究操作性定義為因感情上的糾紛，彼此具有愛情關係的前/現任男女朋友或者配偶之間所引起的加害人主觀上基於故意，於客觀上著手殺害被害人之行為，殺人既遂及殺人未遂皆包含在內，而殺害主體的加害人限定為55歲以上的老人。由於研究樣本稀少，本研究採取質性研究之訪談方法，選取三名因感情糾紛而殺害女友

或配偶入獄服刑的男性老人進行訪談，並輔以正式官方判決書，研究的重點在於探討情殺案件發生的時間、地點、使用武器、及其他助長情境等特性及其形成的因素。研究結果如下：(一)在老人情殺形成原因方面1. 遠因上：加害者成長背景對於加害者本身個人特質形成有一定的影響，但是對於老年期的情殺行為卻沒有直接的影響。有無工作會直接影響到加害者的自我形象，對於情殺事件則會有間接的影響。與社會本身失去聯結是另一個情殺的遠因，這些情殺老人犯的社群網絡以及家庭情感的支持不足。2. 在加害者本身個人特質上：情殺老人犯多有自我中心、生活習性較為不良、控制力較低的個人特質，其中2位有多疑或精神疾病。此外，情殺事件中殺害行為常帶

有濃厚的男性沙文主義色彩。3. 近因上：主要是第三者的介入，而造成老人和情人/伴侶間相處出現嚴重無可彌補的裂痕。還有彼此互動不良，包含經常爭吵、或相應不理冷漠以待，或是被害者家暴報案都是情殺造成的近因。4. 導火線：殺人行為的導火線多是因為喝酒、激烈爭吵及對方堅決離去。(二)在老人情殺事件的特性方面1. 情殺事件發生的時間：主要是在傍晚到凌晨之間。2. 地點多在加、被害者熟悉的領域，例如:平日休閒活動場所、被害者房內、被害者工作地點。3. 情殺事件的男性加害者多採主動暴力攻擊的模式，而凶器多為隨手可取得的器具。4. 情殺事件的情境催化因素中酒精扮演著重要助長角色。5. 加害者事後多感覺到後悔。

最後，本研究依研究結果提出下列建議：1.重視暴力犯之犯罪矯治工作2.強化老人家庭和社會的連結以及心靈上的關懷3.致力酗酒預防宣導與戒治工作。並建議後續可增加老人情殺研究的類型並擴展研究範圍，探詢案件中被害者方面的觀點。