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疫年記西藏：當我們談論天花時我們在談論什麼

為了解決戴耳環日文的問題，作者唯色 這樣論述：

神佛所在，妖魔亦雲集   唯色是誰？ 是在強權壓迫下仍極力發聲的藏人，是以文字和攝影對抗國家暴力的作家、詩人， 是多次獲得國際人權相關獎項的記錄者。 而在本書，她是新冠肺炎疫情的觀察者和經歷者，帶我們看見去除了和諧濾鏡的真實西藏。   　　※在瘟疫中生活的方式，或者說度過漫漫疫情的方式，對於我來說，其中之一便是閱讀。   　　在不見盡頭的疫情中，與我們相伴的是文字、是故事。如黑死病時期的《十日談》，如記錄倫敦瘟疫的《大疫年紀事》，如卡繆的小說《鼠疫》。在至暗時刻，我們閱讀、講述、記錄、反思，在書中感受那亦近亦遠的時間重複性，在文字裡尋找次次捲土重來的疫病之啟示。   　　※藏人一生也未必能

取得邊防證前往一次，漢人卻能肆意把聖地變成遊樂場，世界荒謬，莫過於此。   　　我們怎麼也無法想像，藏人去不了自己的聖地，觀光客卻能輕鬆拿到通行證，就連不相關的藝術家都能傲慢地長驅直入。如今，國家政權儼然是另一種瘟疫，能跨越任何邊界，民族主義更擁有壓倒一切的無限權能，歷史真相、宗教信仰在其面前都得卑躬屈膝。這一切讓人不禁疑問，聖地到底是誰的聖地？   　　※當我們談論天花時，我們在談論什麼？   　　唯色以筆為我們刻畫出一幅鮮明的疫中紀錄，不僅記表面的新冠肺炎，更扣問擴散至世界的究竟是什麼樣的「病菌」？以此書在逐漸麻木的漫長疫情中給予警醒，呼籲我們不要失去感受力，不要放下對真相的執著和追尋。麻

木與忘卻並非祝福，真正可怕的是人心冷漠，是丟失信仰，是誤將謊言當真相。   　　瘟疫尚未結束，國境依舊封閉。 　　然而翻開本書，便如在紙上入雪域、轉聖山， 　　隨其文字窺見西藏的過去、現在與未來。   　　唯色作品集 　　名為西藏的詩（2006） 　　西藏記憶（2006） 　　看不見的西藏（2007） 　　聽說西藏（與王力雄合著，2009） 　　西藏火鳳凰（2015） 　　殺劫（再版）：不可碰觸的記憶禁區，鏡頭下的西藏文革，第一次披露（2016） 　　絳紅廢墟（2017）   名人推薦   　　作家 房慧真、作家 徐振輔、國立臺灣大學國家發展研究所法學博士 曾建元、作家 黃麗如、國立陽明交通大

學人文社會學系教授 潘美玲、滋賀縣立大學地域文化學專攻 博士候選人／文字工作者 李崇瑜   好評推薦   　　「在新冠疫情肆虐的封鎖期間，唯色從歷史壯闊的視野，訴說著現今西藏境內遭受殖民帝國病毒之疫的累累傷痕，將被制伏的聲音和淚水，穿越隔離之幕，化為傳達真相與未來的寄望。」――國立陽明交通大學人文社會學系教授 潘美玲   　　「讀唯色寫藏區，同時也讀唯色寫自己的民族意識追尋、寫自己民族遭受的苦難。一切都是如此無力，但總是有人得負起記錄的任務。」――文字工作者 李崇瑜

戴耳環日文進入發燒排行的影片

新瓦屋客家花鼓之研究

為了解決戴耳環日文的問題，作者陳怡妃 這樣論述：

新瓦屋花鼓隊是一支傳統的客家陣頭，在現代台灣的各式民間陣頭中獨具特色。從民國三十六年至今，歷經六十多年的成長、變遷，陪伴著台灣社會的轉型與發展，記錄了客家族群常民生活的內涵與歷史文化的軌跡。尤其是近年來作為文化創意產業以及地方文化產業的重要項目之一，不論是對其自身的發展與傳承，或是對族群意識、社區營造以及文化認同都產生了很大的機體性影響。 本研究基於符號學（Semiology）的理論，試圖從多樣及多義性的歷史資料及口述內容中，藉著實地的田野工作，將相關的文獻記錄、參與者的不同記憶、甚至於各自的解釋與觀點，在尊重其可被多重認同及詮釋的基礎上，將資料重新置於具有「述說」（speech）意涵

的文化脈絡與角度來考量；從族群、社區、展演、產業等幾個面向，將概念、操作、現象這幾個相關卻又不同的層次，精確而系統性的記錄與描述，並進一步的分析及詮釋，以期建構具有「語言」（language）結構性意涵的整體關連。 論文分為六章，第一章為緒論，包括研究動機與目的、文獻回顧、研究方法與架構、研究範圍與限制以及名詞解釋。第二章為客家與花鼓，包括客家概述，客家表演藝術的類型與特色以及客家花鼓探源。第三章為新瓦屋的客家花鼓，除了介紹新瓦屋聚落之外，也進一步探究新瓦屋花鼓隊的緣起及其沿革與現況。第四章為花鼓隊的音樂民族誌，內容描述新瓦屋花鼓隊的編制、隊形、演員、角色、樂器、道具、技法與表現以及運作

等，以認識新瓦屋花鼓隊的展演內容與藝術內涵。第五章為新瓦屋的花鼓論述，是將新瓦屋花鼓隊視為一種文化載體，以其被運用、表現和展演的方式和型態，來解析它被賦予的意義內涵及文化價值。第六章結論，為本論文之總結及後續相關發展問題之建議與反思。 新瓦屋花鼓已為臺灣地區客家族群的重要表徵之一，它展現了客家常民文化中滑稽與逆向的丑角意識與審美特質，其寬鬆、彈性的架構，使得其展演具有著吸納與應變的能力，並因而豐富了多變的內涵。新瓦屋花鼓的起源、發展與變遷的歷程，與時代的脈動同步而並進，在目前學界對客家陣頭的相關研究仍嫌不足的情況下，此一研究或可對客家表演藝術及文化的傳承與發展，提供可資參考的建議與方向。

看漫畫養寵物鳥 摸透鳥兒的真心話

為了解決戴耳環日文的問題，作者磯崎哲也（監修） 這樣論述：

生氣好可愛，撒嬌也好可愛！ 透過溫馨可愛的漫畫了解鳥心情的100問100答！   　　溫文儒雅夫婦．小春與阿翔、玄鳳鸚鵡小嗶、虎皮鸚鵡小藍， 　　以及許多寵物鳥小夥伴的歡樂日常！ 　　……看起來是這樣，但其實飼養寵物鳥……！？   　　飼主疑問之1 　　「為什麼鳥兒喜歡把鳥喙塞進人類的鼻孔？」 　　──在鳥兒的眼中，小的洞穴裡說不定有蟲子可以抓來吃，於是牠們會好奇地把鳥喙塞進飼主的鼻孔。   　　飼主疑問之2 　　「原本美麗的藍色羽毛弄濕之後就變色了？！」 　　──鳥兒的藍色羽毛其實並沒有藍色色素，只是擁有能反射出藍色波的構造，這種顏色「構造色」。當羽毛弄濕以後，構造被水分子填滿，無法反射

出藍色波，就會露出羽毛原本的顏色。   　　飼主疑問之3 　　「鳥兒歌曲庫的曲目愈來愈多了？」 　　──鳥的大腦當中負責產生歌曲的神經核稱為「HVC」，HVC發展得夠好的話，則代表鳥兒身強體壯。換句話說，歌曲庫的豐富程度是一隻優秀公鳥的最佳證明，能夠吸引母鳥的注意。   　　飼主疑問之4 　　「為什麼鳥兒喜歡模仿人類的動作？」 　　──這是群居生活的鳥兒的習性之一，只要看見同伴飛來飛去，牠們就會跟著一起飛；發現同伴在吃東西，牠們也會跟著一起吃。   　　本書透過可愛的漫畫描繪出與鳥兒一起生活的種種趣事，並從中解答浮現在各位鳥寶飼主腦中的各種疑問。   　　你能在這本書中獲得許多關於鳥類的新知，

同時也收穫大量的樂趣！   　　現在就跟小春、阿翔、小嗶、小藍一起，享受與鳥寶相伴的時光吧！   本書特色   　　◎用療癒人心的全彩漫畫，圖解與鳥寶一起生活時發生的各種趣事！ 　　◎每篇最後總結「鳥寶的真心話」，帶你快速掌握重點！ 　　◎從日常生活中常見的情境，解答鳥寶飼主的100個疑問！