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這兩本書分別來自台灣東販 和親子天下所出版 。

國立中興大學 國家政策與公共事務研究所 袁鶴齡所指導 張正儀的 以文字探勘資訊分析政治人物與政治形象特質之認知定位 (2020),提出房 仲 推薦PTT關鍵因素是什麼,來自於政治行銷、政治領導者形象、文字探勘、情緒分析、認知定位圖。

而第二篇論文國立臺東大學 兒文所 游珮芸所指導 林芳慈的 論台灣輕小說的發展與特色─以護玄、御我、水泉作品為例 (2017),提出因為有 護玄、御我、水泉、女性向華文輕小說、二次創作的重點而找出了 房 仲 推薦PTT的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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茶桌異聞:從送肉粽到紅眠床34則鹿港怪談紀實

為了解決房 仲 推薦PTT的問題,作者殺豬的牛二 這樣論述:

為什麼有人修老屋要掀頂日曬,一曬三年? 為什麼有的商家,往往日落就收店,片刻不敢留? 為什麼送肉粽儀式總要鋸樹送樹,鋸梁送梁?   PTT飄板推爆經典系列   從最多人津津樂道的送肉粽,   帶出過往鹿港的各界異聞   大家都不敢說的那些故事才真正恐怖   睡不著的夜晚,就斟一盞茶,   聽茶行老闆說故事   談論鹿港異聞,大多數人直接想到的就是送肉粽了,   因為這風俗特別,古老而神秘,自然被放大檢視了不少。   對鹿港人來說送肉粽的儀式,真的沒有什麼,畢竟是見多了,   反倒是些其他說不清道不明的,才令人打從心底恐懼。   一九九○年代末,鹿港的觀光才正要開始盛行。   鹿港老房子

多,故事多,奇怪的東西也多。   老屋子多,老故事就多。老東西多了,作怪的就多了。   那些事,鹿港人知道,外地人卻是不知。   本書集結鎮誌史料、及作者從老鹿港人口中打聽的故事,   當中穿插有鹿港的民俗文化、過去景象與時代的記憶,   努力的把老一輩口中的風景透過文字記錄下來。 本書特色   ★PTT媽佛板精選文章,並增加全新撰寫的內容   ★結合鹿港當地習俗、傳說,再根據鎮誌史料細究其真實情況   ★搭配台文寫作,使故事情節更加生動,彷如你我周遭的故事 專文推薦(順序依首字筆畫排列)   其故事情節都來自國家歷史風景區——鹿港文化古都幾百年來累積流傳的靈異故事,時間長久事件自然

就寫不完,再者故事內容絕非憑空杜撰,最有趣的是每則故事盡頭都尚留一層白紗,誘使讀者訪古尋幽,前來鹿港揭開層紗而得心曠神怡,這應該稱作者高明之處。──國家指定重要傳統工藝傳統木雕保存者 施鎮洋 藝師   此書中描繪出鹿港的過往風華民情、時代的記憶,讀者透過此書能更瞭解鹿港歷史古蹟、風土民情,並隨著沏茶的雲煙,喫出書中耐人尋味的驚奇,至於文中之異聞則莫過於較真。──彰化縣文化局 張雀芬 局長 好評推薦(順序依首字筆畫排列)   《哈囉,我是凶宅房仲》作者 水鏡   鹿港獨立書店 書集喜室   《供奉》系列作者 貓頭鷹Skyowl   作者簡介 殺豬的牛二   自小在茶桌邊打滾長大,回

家鄉鹿港後成了一個茶行老闆,從PTT Marvel板開始,到粉專「牛二的異談茶席」,紅磚上、屋瓦下、花窗裡、茶桌邊,一路泡茶說鬼,沿路查找打聽更多的異聞故事。   這裡的文字是一場深刻的古蹟導覽,在這裡,除了磚瓦、人、還有無數的幽魂。祂們都沒有渡往彼岸,還在這裡等著生人訴說當年的故事。   壹‧古蹟 一家冤死 魔神仔 消失的亂葬崗 聚陰宅 頑皮鬼 跟路仔 鏡中影 推磨人 寢不語 三合院 亞洲戲院 自井來 貳‧古物 精巧皮盒 藥材商 活墓 紅眠床 牙筷 添壽 香珠 參‧舊事 赤嘴 魚精推堤 危水 下人房 肉粽 籃仔姑 無燈矮屋 四色牌桌 鹽埕 犬子 老藥局 死人醋 長髮 西濱 池塘

作者序   《拆金樓》   舊港無船走,新宮有客流。   人爭金建地,誰整古磚樓?   從二○一八年那年起,我辭了工作,離開了台北,回到了故鄉鹿港,是回到家鄉後才發現,隨著鹿港的觀光興盛,地價逐漸高漲,一些兒時看習慣的老宅拆了新蓋,開著高價掛著售,一個古鎮的街景逐漸不同,雖然繁華熱鬧,卻是一些記憶也隨著漸漸消失。   那種唏噓無奈,只在老人們的茶席上偶爾感嘆。   我寫開頭一首《拆金樓》,自覺無比貼切。   記得當初是在一個閒暇午後,泡著茶,我想了想,與其只寫首詩感嘆,那不如我可以趁著那些老一輩人都還記得時,把那些記憶與故事打聽出來,然後提筆寫下,寫下些有趣的故事,讓大家一起記得鹿

港。   我揀選了些有趣的,涉及靈異的題材,在PTT-MARVEL板開啟了連載,試著想借MARVEL板的高人氣,來喚起大家對老宅的關注,於是便有了《茶桌異聞》。   在連載的過程中,我也持續不斷地去收集新的故事,從那些老鹿港人口中打聽了許多,去翻鎮誌史料也查到了一些有趣的事,而這些故事中,有些是當年鹿港的族群問題、有些是朋友本身的事、有些是家族的紛爭,有的故事誇張到令人不可思議、令人驚訝。   隨著故事篇篇的過去,我穿插了一些鹿港的民俗文化、一些過去的景象、一些時代的記憶,雖然那不是我的時代,但我也努力的把老一輩口中的風景透過文字記錄下來,希望茶友看完可以多認識鹿港一點,如果會想來鹿港走

走逛逛,關心一下鹿港的這些古蹟,那我初衷就算達到了。   肉粽月光灑路,紅磚延街,燈籠畫簷,點點成線,赤門古瓦,屋宅相鄰,那是老街特有的寧靜韻味,但唯獨那個時刻,會在靜謐之上再披神秘,鄰里關窗閉戶,熄燈禁聲,路無人車,唯神鬼道人,西行而去。那是送肉粽,一個古老的送煞習俗。在彰化這一帶,上吊吊死不會直接說是吊死,而會說成綁肉粽,而送吊死鬼的儀式,就說成送肉粽。近年已有不少媒體與文章紀錄過鹿港的送肉粽習俗,它很神秘,卻也某種程度的公開了,讓人認識了。但其實這個習俗離鹿港人很近,也離鹿港人很遠。近,近到發生在身邊;遠,遠到關門閉戶,不聞不問。鹿港的孩子自小就受到教導,遇到送肉粽不可出門,不論是學

校晚自習,還是補習班上課,當天有送煞,學校都要提早放學生回家,生怕讓學生遇上了送煞隊伍。我也在這種氛圍下長大,至今也不算見過送煞隊伍,只見過角頭廟設壇圍路、鍾馗隊伍送煞前淨街,而通常也就在此時,就是送煞前,那些孩童就必定會被家中長輩領回家,就算是大人們,也會自己躲起避開。那是不是送了煞,送了肉粽便從此無事太平?不,總有例外的。較出名的大概是鹿港王家宅子,這很多人知道,我就不再提了。這次談到的,是較少人知道,在《魔神仔》一回,茶桌上一位地方耆老說的:「真濟啦,講袂了,親像斜對面遐間,前後就吊四個了,送都送袂了。」(很多啦,講不完,像斜對面那間,前後就上吊四個了,送都送不完。)的那間宅子。其實那間

宅子我很熟悉,那是我一個兒時玩伴的家,雖然他只在鹿港住了短暫時間就因故搬走,但那段時間我也是在那宅子進出頻繁的,所以對宅子的印象還算深刻。那間屋子也位於老街上,格局相當簡單,只有一廳兩房,完全排列成直線,兩間房間由客廳進去的左側走道連通。唯一特別的是第一間房間有兩扇門,一扇接走道,另一扇接客廳右側,走道往後走,後面有個小空地,再往後有個小廁所,洗衣煮飯都是在這空地的空間進行。這樣的格局在老街裡算是小,住一家子四口實在克難勉強,但也還算精簡實用。而這間看似平凡的屋子哪裡有問題?問題在過了正廳後的第一間房間,那房間正位於這房子的正中間,那上頭有這間屋子的主梁。傳統送肉粽,吊了人的是樹,就鋸樹送樹,

吊了人的是梁,就鋸梁送梁,但若是主梁,要鋸那工程就過於浩大了,就只能退而求其次的送繩子了,而問題就出在這了。

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以文字探勘資訊分析政治人物與政治形象特質之認知定位

為了解決房 仲 推薦PTT的問題,作者張正儀 這樣論述:

社群媒體的普及對近年的政治行銷模式產生極大的影響,政治人物不僅可以透過傳統報章雜誌及電視報導等傳播媒介,更可以透過網際網路主動在社群平台上行銷。近年來政治人物網紅化隨之成為熱門話題,而YouTube正是孕育出最多網紅甚至發展出新興職業--YouTuber的影音平台,其用戶人數僅次於Facebook。網友根據台灣選舉與民主化調查的結果列出前十大熱門的政治網紅,發現其中有三人本身即為政治人物,分別是柯文哲、蔡英文及韓國瑜,因此研究媒體對三人之評價及三人近年經營YouTube平台的方式及成效遂成為本研究之動機。 本研究以國外學者Loes Aaldering、Rens Vliegenthar之研

究為基礎將政治領導者形象分為六大構面,先採現有資料分析三人經營YouTube熱門影片之網路聲量、拍攝性質、內容及所欲傳達之意象或訊息。再透過文字探勘技術及情緒分析計算出三人在媒體及YouTube民眾各構面之情緒分數,觀察三人經營自頻道及與網紅合作所獲得之網路聲量及民眾反應有何差異?接著產製認知定位圖觀察三人分別受關注之構面,藉由情緒分數及關注構面之交互比對觀察三人在媒體及YouTube民眾心中形象特質有何差異?又不同傳播媒介其使用者之評價有何異同?  結果發現:一、媒體對三人關注構面各不相同,且對柯文哲及韓國瑜以負向評價居多。二、政治人物YouTube熱門影片以娛樂性質佔最多數,且皆以提升個人

形象為主要傳達意象。三、政治人物與網紅合作可以獲得較多網路聲量及民眾好感度。四、柯文哲與蔡英文之YouTube頻道皆成功彰顯其個人特質並獲得民眾高度認同,韓國瑜則應提升誠信構面之好感度。五、媒體與YouTube民眾對蔡英文及韓國瑜之關注構面皆相同,對柯文哲則聚焦不同關注構面。

小雨麻的副食品全紀錄:167道寶寶超愛的當令食譜,過敏兒這樣吃也沒問題!【10萬冊熱銷紀念版】

為了解決房 仲 推薦PTT的問題,作者小雨麻 這樣論述:

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論台灣輕小說的發展與特色─以護玄、御我、水泉作品為例

為了解決房 仲 推薦PTT的問題,作者林芳慈 這樣論述:

近年,輕小說在台灣發展日益蓬勃,華文原創市場也出現一些受歡迎的華文原創出版,尤其以護玄、御我、水泉三位女性向作家的作品最具代表性。本研究即以此三位作家的作品為研究文本,來探究輕小說文類的寫作特色、市場現狀、行銷手法及背後衍生的女性向同人文化圈。研究發現,華文輕小說承襲日系作品發展,其生動淺白的敘述手法、深具共鳴的角色塑造、貼近生活的情節安排以及充滿想像的世界觀塑造,在青少年族群中迅速引發熱潮,注意到此現象的出版社順勢將輕小說包裝成一種商品,以商業手段的操作來吸引廣大的年輕族群。輕小說作為動漫文化中的一項交流媒介,自然也與衍生的二次創作文化密切相關,而女性向華文輕小說作品更是透過原創與二次創作

的交流,成為臺灣動漫文化圈中以女性為主體的青少年次文化現象。 本研究藉由探討輕小說於青少年族群所帶來的影響及其價值,期望成為今後研究華文原創輕小說的基礎論述。