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愛麗絲夢遊仙境與鏡中奇緣【跨世紀珍藏精裝版】：從不絕版的西方奇幻經典──完整收錄科普大師加德納精彩注釋──

為了解決攝影師小貓八卦的問題，作者LewisCarroll 這樣論述：

【奇想經典．世紀注解】 耗時半世紀編寫增修注釋，世界唯一公認的「愛麗絲」權威注釋本！ 55年史料考究、380條注解、近200幅插畫 最豐富完整的名作指南，全方位揭露奇幻旅程的創作秘密 《出版人週刊》編輯選書、《紐約時報》專題報導   　　我的任務並非進行原創的研究，而是竭盡所能地從既存的文獻裡取材、編寫注釋，藉此讓你們更能享受閱讀「愛麗絲」系列小說的樂趣。──馬丁．加德納   　　愛麗絲那身經典的藍洋裝，其實不是原作認證的顏色？ 　　「三月兔」是由古代學者伊拉斯默斯寫下的「跟沼澤兔一樣瘋狂」演變而來？ 　　經由《愛麗絲鏡中奇緣》裡的啟示，人類或許可以開發出永續潔淨的能源形式？   　　二十

世紀美國最著名的數學家與科普大師──馬丁．加德納，畢生窮盡55年，持續研究「愛麗絲」系列小說，在1960、1990、1999年陸續出版了《愛麗絲夢遊仙境》與《愛麗絲鏡中奇緣》的三個注解版本，其中富涵大量注釋，為當代讀者釋疑解惑。本書即為這三本注解版集大成的終極版本，並輯錄了加德納逝世前撰寫的一百多個未曝光的更新研究結果。最後，特地商請臺大翻譯碩士學位學程助理教授陳榮彬，為本書進行翻譯；除了挑戰小說裡古雅英文在文字與語言遊戲上的大量雙關語，並增添67個譯者注釋，幫助中文讀者迅速理解奇妙的「卡洛爾式」語言魅力。   　　●以智性的角度，帶你重新認識百年傳頌、經典雋永的英倫文學大作！   　　在18

62年盛夏的某個金黃午後，數學教師查爾斯．道吉森帶著里德爾三姊妹與達克沃斯牧師出遊。在波光粼粼的愛西絲河上，應孩子們要求臨時說起故事來，他沿途編織著奇幻複雜又饒富幽默的「愛麗絲仙境夢遊記」。之後，道吉森彙整了整個故事，並且使用大量譬喻與諷刺手法，融合自身喜愛的語言學、文學、邏輯、數學、哲學以及神學等多重領域的知識，以路易斯．卡洛爾為筆名，就此寫出《愛麗絲夢遊仙境》與《愛麗絲鏡中奇緣》兩部流傳於世的名作。   　　透過馬丁．加德納所編注的這本「終極版」，你將對這兩部不朽之作有更完整的認識和理解： 　　★全面揭示夢境中的文學與理科元素，解開小說中的科學、數學幾何與物理之謎。 　　★深入分析故事核心

精神，重溫大英帝國在維多利亞時期輝煌細緻的語言與歷史。 　　★集結全球讀者之力進行考證，充分還原十九世紀牛津鎮的風俗習慣與佚失史實。 　　★長達半世紀的史實考據，發掘原作者歷年日記，探究愛麗絲原作的真心大告白。 　　 　　●全方位增訂考究，極具公信力──有史以來，最鉅細靡遺的權威注釋本 　　 　　儘管《愛麗絲夢遊仙境》和《愛麗絲鏡中奇緣》問世長達150年，全球已有多達174種語言與方言譯本；但在許多方面，這兩本小說仍像是個未解之謎。歷經各派學者專家挖掘其中文辭進行心理分析，也僅能解讀故事核心之冰山一角。如果想徹底體會這兩本「愛麗絲」系列小說的箇中風味與樂趣，讀者勢必需要精通許多文本以外的內容。

  　　加德納運用了自身在學術領域的淵博學識，以及對路易斯．卡洛爾的徹底研究，破解小說中的哲學、數學、物理學，並深入考究史料，堪稱畢生代表作。在人文和語言學方面，書中重現小說許多早已失聯的幽默元素與典故、還原維多利亞時代的歷史文化，以及十九世紀英國學術核心區域「牛津」之風俗民情。除此之外，加德納更進一步解答了小說中的「數學」與「邏輯」相關謎題，詳盡地說明英式成語；讀者即使不具備學術知識背景，也能輕易瞭解並感受到故事的趣味性。   　　●深度分析文本脈絡，呈現前所未見的「愛麗絲」 　　 　　現今讀者若對愛麗絲系列小說感到艱澀難懂，主要是因為原作者的創作背景是在十九世紀的牛津鎮。不只受到地區限制

，這兩部小說也有很多私人成分的內容指涉、趣聞佚事，只有牛津大學基督教堂學院里德爾院長家的三個女兒才懂得。但是透過馬丁．加德納經年累月考證史實，並還原當下的時空背景，本書全面拆解了埋藏已久的諸多秘密，其中包含有：   　　♠♥♦♣ 柴郡貓的身世之謎 　　卡洛爾的原稿中是沒有柴郡貓的，因此作者是以何為靈感，將牠寫入故事中？難道只是從維多利亞時代一句常見成語「像柴郡貓一樣咧嘴笑」演變而來？還是卡洛爾父親任職的教堂東牆上所刻的貓頭？抑或是「起司貓」（cheesy cat）唸起來就像柴郡貓（Chessy cat）？你可知道NBC電視台製播的愛麗絲電視劇，是由知名喜劇女演員伍碧戈柏飾演柴郡貓？   　　♠

♥♦♣ 紅心王后是個酒鬼？ 　　卡洛爾曾經撰文表示：「根據我自己對於紅心王后的想像，她象徵著某種無法控制的熱情，一種盲目而沒有目標的暴怒。」這是否影響原書插畫作者田尼爾爵士，替紅心王后畫上一副有著酒鬼意涵的酒糟鼻？   　　♠♥♦♣ 瘋帽匠究竟何人？ 　　卡洛爾運用維多利亞時期常用成語 “mad as a hatter” 創造出「帽匠」這個角色，但真的是以十九世紀的帽匠為藍圖？或是其靈感來源是發明了「鬧鐘床」的牛津鎮傢俱商呢？除了《愛麗絲鏡中奇緣》的白棋騎士，瘋狂帽匠是否亦為卡洛爾影射自身的一個角色？   　　♠♥♦♣ 書中多處藏有「42」這組數字，有何特殊意涵？ 　　《愛麗絲夢遊仙境》有42

張插圖，而在《愛麗絲鏡中奇緣》裡，愛麗絲的年紀設定為七歲又六個月大，七乘以六也是42。即便是在《愛麗絲夢遊仙境》第一章，愛麗絲掉進兔子洞時隨口說出的「穿過地心」，以物理計算後所需的時間也僅比42分鐘多一些。這些巧合是卡洛爾的精心安排，或是純屬巧合？   　　♠♥♦♣ 物理學家總愛引用「愛麗絲」，替科學發現命名？ 　　紅心王后的一句：「妳懂的，在這裡妳得拼命地跑，才能夠留在原地。」這被物理學家拿來比擬「相對性的分子模型」，並命名為「卡洛爾分子」（the Carroll particle）。所謂「愛麗絲把手」（Alice handle），則是指某個具有不可定向性的「蟲洞」，任何穿越它的東西原先所具

有的「掌性」（chirality）都會被逆轉。而擁有這種蟲洞的「假設性宇宙」自然而然稱為「愛麗絲宇宙」（Alice universe）。一個電荷如果只有量值，但並沒有持續可以辨認的極性，那就是「柴郡電荷」（Cheshire charge）。在「玻色－愛因斯坦凝聚」（Bose-Einstein condensate）向量中的半量子漩渦，更是直接被取名為「愛麗絲線」（Alice string）。   　　♠♥♦♣ 蛋頭先生是貓咪「黛娜」的化身？ 　　如果我們將蛋頭先生的名字（Humpty Dumpty）之縮寫反過來，就便成了D.H.，也就是黛娜這個名字（Dinah）的第一個和最後一個字母。   　

　此外，在兩趟夢遊歷險中，為何愛麗絲遇到再無理取鬧的角色，都能展現聰明有禮且體貼的應答？為何在《愛麗絲鏡中奇緣》中，唯有「白棋騎士」令愛麗絲最難以忘懷？為何只有遭刪減段落裡的「假髮黃蜂」向愛麗絲道謝呢？愛玩語言學的原作者除了將「時間」擬人化之外，也讓「沒人」（nobody）成為貫串兩部小說的一個角色，究竟「他」總共出現了幾次呢？這些疑問與文本核心，全都能在本書之中獲得解答。   　　●極珍貴的首刷原版插畫，隨書附加百幅近代作品   　　約翰．田尼爾爵士為這兩部愛麗絲小說繪製了92幅插圖，其作品暗藏的玄機不亞於卡洛爾筆下故事。像是在《愛麗絲鏡中奇緣》的插圖中，為了更符合意境的訴求，繪者田尼爾的落

款簽名，是刻意「反過來」的；田尼爾的父親是當時知名的舞蹈大師，為了向父親致意，他悄悄地將芭蕾基本舞步畫進《愛麗絲夢遊仙境》裡的五個角色之中；作者卡洛爾討厭愛麗絲身穿蓬蓬裙，原先遭到退稿的田尼爾原稿插圖，也一併被收錄於本書中。   　　本書亦同時收錄作者卡洛爾為「愛麗絲」親筆所繪的插圖原稿，更加上了43名近代知名插畫家之作，共新增上百幅作品。這些知名畫家有：曾為「愛麗絲」操刀繪製插圖的美國藝術家彼得．紐威爾。曾為《星際大戰》繪製主角設定的電影導演暨分鏡畫家的伊恩．麥克凱格。擅於以諷刺手法表達對社會議題和政治人物而馳名的英國漫畫家家羅夫．史戴曼。甚至知名的《彼得兔》畫家碧雅翠絲．波特，也為了〈白兔

派小比爾出馬〉章節，親自出馬繪製插圖。   本書特色   　　․徹底翻新的380條注解，兼具文學與科學層面之意義；揭示小說中隱含的邏輯與數學、科學原理與物理定律。 　　 　　․收錄約翰．田尼爾為原版小說繪製的經典插畫、卡洛爾原稿中親筆所繪的插圖、以及43位近代畫家的全新創作。是入門與進階讀者都應該擁有的「愛麗絲」最佳版本，收藏自用兩相宜。   　　․還原遭刪減段落〈假髮黃蜂〉始末與當年書信內容，深入剖析全篇故事的文辭技巧與暗藏典故。   　　․長達55年的資料考據、深掘原作者卡洛爾的歷年日記，並整合來自全球讀者提供的有效資訊，對「愛麗絲」原著與卡洛爾其人其事，進行抽絲剝繭的分析。   　　․收

錄卡洛爾在世時，為愛麗絲系列小說撰寫的各式傳單、廣告文字與介紹文章。   　　․加入多幅卡洛爾手稿，與未曾在媒體刊登過的卡洛爾母親法蘭西絲．珍．拉特維吉之肖像畫，藉此窺知作者心中理想之女性原型。   　　․附錄珍貴資訊，如「主要參考書目」、「各國路易斯．卡洛爾學會簡介」、「《愛麗絲系列小說》改編之影視作品」。   　　․史上首次中文化，並附加67條譯注，引導華語讀者快速進入愛麗絲的奇幻世界。   中外學界強力推薦！   　　加德納帶我們認識一部小說藝術之作，讓我們有更多體悟、收穫與樂趣，能夠好好欣賞其中許多與遊戲、邏輯、語言有關的故事元素，還有喜劇風格。他揭露了書中許多大人也關切的主題，還有與

世人普遍相關的內容，卡洛爾才會在當今學界佔有穩固的一席之地。──愛德華．顧里亞諾博士／美國紐約理工學院校長   　　加德納真不愧是個「一生懸命」的愛麗絲系列小說書迷兼卡洛爾學專家。……本書可以說是中文出版界的一個創舉，也是足以向加德納畢生心血致敬的必要之舉。──陳榮彬／臺大翻譯碩士學位學程助理教授   　　（本書為改版書，中文版原書名為：《愛麗絲夢遊仙境與鏡中奇緣：一百五十週年豪華加注紀念版，完整揭露奇幻旅程的創作秘密》）

攝影師小貓八卦進入發燒排行的影片

考察2018年「問題疫苗事件」的 「媒介抗爭」

為了解決攝影師小貓八卦的問題，作者戴海波 這樣論述：

本研究在「議程設定理論」和「抗爭政治理論」的關照下，以「場景-行動者」為分析框架，通過「過程-事件」分析法和深度訪談法對2018年「問題疫苗事件」中的調查記者、公眾、知識分子和政府等四類行動者的媒介抗爭過程進行客觀描述和分析。研究發現，四類行動者在媒介抗爭中都善於運用新媒體，而他們所屬群體的特徵、角色認知、與其他行動者的關係在他們建構議題、表達訴求的過程中也發揮著重要的作用。調查記者通過議題的「共鳴」和「溢散」，實現了傳統媒體和新媒體之間議程設定的互動，在「相互協作」的過程中，推動著事件的進程；知識分子則無法擺脫「精英群體」的固有認知，在「國家」與「社會」之間不斷尋求中間點，以媒介空間作為公

共活動的主陣地，其話語和行動始終在「規避政治風險」與「公眾期盼」之間搖擺；無論是作為「消息來源」的公眾，還是作為「線上抗爭」主體的公眾，他們把政府作為「想像的靶子」，這背後反映的是社會心態的失調與錯位、執政者傳播意識與技能的缺乏與兩極化的不信任。而正是這種「認知」，最終決定了公眾議程與政策議程較少「互動」而更多偏移到非理性的「博弈」。在中國的政治生態中，基於「互動」與「博弈」邏輯的對話將是中國社會抗爭的常態，「抗爭-回應-調整-再抗爭-再回應-再調整……」也將成為媒介抗爭議程設定的基本模式。

五囝仙偷走的祕密(限量劇場海報書衣版)

為了解決攝影師小貓八卦的問題，作者謝鑫佑 這樣論述：

　　衛武營國家藝術文化中心首齣全自製大戲 　　【魂顛記--臺灣在地魔幻事件】原著小說 　　「太驚人了！」 　　「不可思議的作品！」 　　★攻破所有讀者的心 三度改版 　　劇場／電影／電視劇 導演編劇 　　極力爭取改編權 　　★最能代表臺灣傳奇的重量級小說 　　★除了《紅樓夢》《百年孤寂》《流浪者之歌》，雲門舞集創辦人林懷民唯一推薦小說 　　以高雄為背景，講述縣市合併後，超過地面一萬六千座與地下六萬座墳墓的覆鼎金公墓面臨搬遷，關於土地、傳說、虛構、真實、活人與亡靈的故事。由於墓區範圍過大、墓種複雜，小說二0一二年底完成時，外界不認為高雄市政府能在近十年內進行遷葬，沒料

想小說完成後五年，覆鼎金確實於二0一七年開挖，因此，小說被資深劇場編導周慧玲喻為「預言之書」。 獲獎記錄 　　高雄市政府文化局2011書寫高雄創作獎助計畫長篇小說入選 名人推薦 　　雲門舞集創辦人林懷民讀後，曾對作者說：「這本書，讓我想到《百年孤寂》……」 　　這本泡不爛的文本，讓我用近乎癡狂的方式放在床頭讀它。──五月天石頭 　　我真不敢相信我四個小時沒有停止的就看完了這本書。這故事應該弄成劇本。──丁寧（演員、金馬獎最佳女配角、瑜伽老師） 　　作者對於整個社會有一種從衛星定位往下看，再抽絲剝繭的尋找，那現實的真假，人心的虛實。──郭蘅祈／郭子（資深音樂人） 　　是一個在真實

地點、一段曾經發生的都市拆遷過程裡，所編織出來的一則傳奇。──周慧玲（國立中央大學英文系特聘教授、 現代劇場資深編導） 　　這本《五囝仙偷走的祕密》不只是有趣，更讓我在閱讀過程中，不斷來回翻閱。──蔡柏璋（劇場編導） 　　這一本以當地傳說為基底的小說出現，真的令人眼睛為之一亮。──林于凱（高雄市議員） 　　《五囝仙偷走的秘密》是小說家的巫言，洩漏了天機卻又留住了秘密。──許仁豪（國立中山大學劇藝系助理教授） 　　這五囝仙所偷走的祕密是真正從好多、好多個宇宙裡，分叉再分叉的支線。──謝曉昀（小說家）  

台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016）

為了解決攝影師小貓八卦的問題，作者劉柏毅 這樣論述：

金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格，展現了社會某部分群體的共識，此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判，於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣，金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎，因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠，而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此，因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後，初期並沒有太多亮眼的表現，直到閃靈樂團的出現與成長，打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格，同時分析閃靈作品背後的社會意涵，證明閃靈樂團所代

表的聲音仍是屬於社會的一部分，而非獨立於社會之外。為了達到該目的，本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風，金屬樂在搖滾樂發展之下，發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色，導致樂手們開始反省搖滾樂的意義，金屬樂便由此誕生，並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵，在失去批判社會的精神之前，金屬樂產生一股反省的力量，這股力量便是多元的金屬樂曲風，如：歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類，「金屬樂」儼然成為一個大的母集，底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來，其中一種灰暗、晦澀甚至

邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向，這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」，他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會，更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式，接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道，閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定，在這個大眾所矚目的頒獎舞台上，其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後，閃靈樂團持續的成長，團員於2005年之後也不再有大幅變化，然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年，閃靈樂團於歐美巡迴的同時，宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目，卻受到「扁政府」威信低落的影響，使得台灣大眾對該樂團的

形象是負面的。2008年選舉，結果由親中的國民黨取得執政權，台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反，因此閃靈展現了他們對政治的憤怒，於是他們將「憤怒」表現在作品上，藉由作品的故事內容大肆發洩，進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果，雖然仍由國民黨繼續執政，但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀，並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事，傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年，樂團主唱直接參與選舉，終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳，將閃靈樂團的發展與社會政治連結，說明該樂團與社會互動的結果，進而產生自身認同

在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折，藉由其歷年專輯的歌詞，地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵，並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」，進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折，以及其所代表的社會意義等。