故宮三寶翠玉白菜的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

穿越故宮大冒險1：翠玉白菜上的蒙古女孩(暢銷紀念版，附贈限量遊戲書衣)

為了解決故宮三寶翠玉白菜的問題，作者鄭宗弦 這樣論述：

★ 歡慶暢銷紀念版，隨書贈送限量遊戲書衣 ★ ＼＼暢銷得獎作家 鄭宗弦 磅礴力作／／ 風靡全臺的奇幻冒險故事 同學們一集接著一集欲罷不能    　　首度以故宮國寶為主題的原創小說，獻給中小學生最優良的長篇閱讀入門讀物， 就讓我們一同穿越時空拯救國寶吧！ 　　「穿越故宮大冒險」系列 　　來自清朝的蒙古女孩怎會變成翠玉白菜上的螽斯？ 　　螽斯的斷鬚，究竟掉在哪個朝代的哪個角落？ 　　當龍形鳳紋珮綻放光芒，就是穿越故宮大冒險的時刻！ 　　【主要系列人物】 　　阿志：11歲，文武兼備，喜歡閱讀歷史故事，還能上場演出歌仔戲。對故宮國寶相當著迷，甚至因此展開一趟又一趟不可思議的冒險旅程……

　　高娃：11歲，機敏、勇敢的蒙古女孩，是清朝蒙古親王的寶貝女兒。自從被黑巫師酷必剋變成螽斯，一百多年來都困在翠玉白菜上，直到…… 　　酷必剋：清朝法力高強的蒙古黑巫師，見到原本屬於高娃、具有穿越時空靈力的龍形鳳紋珮，激起他建立大帝國、恢復成吉思汗榮光的野心…… 　　【故事簡介】 　　阿志從媽媽手中得到一塊珍貴的龍形鳳紋珮當護身符，這塊商朝古玉從此與他形影不離。一天，阿志跟著爸爸、媽媽參觀故宮博物院，當一家三口走到翠玉白菜前，龍形鳳紋珮突然藍光閃耀，當場除了阿志以外，所有的人事物完全靜止！翠玉白菜上的螽斯竟然還開口說話，要求運用阿志那塊古玉的靈力，一起回到清朝的紫禁城，尋回原本在牠頭上的那

截斷鬚。 　　阿志和螽斯高娃穿越時空，回到光緒時代的紫禁城。為了混進宮裡，阿志不得不假扮成小宮女。他和螽斯高娃不但遇見了慈禧太后、光緒皇帝、珍妃和瑾妃，還差點…… 　　精彩絕倫的本土青少年系列小說，而且是首度以「故宮國寶」為主題的奇幻冒險故事！全系列預計囊括：玉器、珍玩、銅器、瓷器、繪畫、陶器、漆器、書法、琺瑯等文物類別。請先跟著書中兩位主角解開翠玉白菜的螽斯斷鬚之謎，痛快經歷這一趟清朝紫禁城大冒險。至於下一集，神奇的肉形石已發出召喚，準備帶你回到過去，勇闖蒙古大草原！ 系列特色 　　◆ 40,000 字插圖章節小說：適合9-13 歲閱讀，讓閱讀成就感持續累積。 　　◆ 囊括故宮熱門文

物類別：透過小說閱讀增進人文素養。 　　◆ 加贈精美知識附錄：除了體驗精彩冒險，知識學習也不錯過。 得獎紀錄      　　★    「好書大家讀」優良少年兒童讀物 　　★    教育部「國民中小學新生閱讀推廣計畫」國中適讀圖書 　　★    臺北市「兒童閱讀優良媒材」核心推薦 　　★    入圍香港第15屆小學生書叢榜 　　★    2017年墨西哥瓜達拉哈拉書展臺灣館入選書單 好評推薦 　　重磅教師 聯名推薦（依姓氏筆畫順序排列） 　　吳密察（國立故宮博物院院長） 　　吳淡如（暢銷作家／知名節目主持人） 　　呂  捷（歷史老師） 　　宋怡慧（新北市丹鳳高中圖書館主任） 　　尚瑞君（專

欄作家／講師） 　　林世仁（知名兒童文學作家／《我的故宮欣賞書》作者） 　　林怡辰（彰化縣原斗國小教師） 　　秦嗣林（鑑定專家／暢銷作家） 　　莊典亮（師鐸獎得主／兒童文學作家） 　　許建崑（前東海大學中文系教授／中華民國兒童文學學會理事長） 　　楊奕成（國立臺北大學中文系助理教授） 　　【專文推薦】 　　這一系列主題浩大，每一集都由一件知名的故宮文物來串場。這些我們既熟悉又有些距離的文物，背後竟然都隱藏著一個祕密。它們就像一座座翹翹板，把故事彈射到不同朝代，讓我們在不知不覺中，對文物多了一份親切與瞭解。第一集登場的文物，是故宮人氣第一名的「翠玉白菜」。作者將奇幻的焦點，對準了翠玉白菜上斷了

觸鬚的螽斯，把牠變成受了魔法禁錮的蒙古格格。這大膽的想像，不但切中文物特徵，也拉出了奇幻線頭。──林世仁（知名兒童文學作家‧《我的故宮欣賞書》作者  ） 　　【讀者真摯推薦】 　　看完書之後，原本連翠玉白菜都不知道的我，對故宮的文物產生了興趣，如果有機會的話，還真想去故宮看看。因為書的內容太精彩了，看完之後我還時不時問媽媽下一集要出版了沒！──呂宥承（新竹縣新豐鄉山崎國小學生） 　　在學校的圖書館裡，我不經意的拿起《翠玉白菜上的蒙古女孩》翻看，不看還好，一看就深深著迷了，回家後便迫不及待的和爸媽分享。我從小就是小書蟲，看了書後常常連媽媽和我說話都沒聽見，這系列真的讓我看得欲罷不能！──楊梓

琪（高雄市鼓山區龍華國小學生） 　　自從閱讀第一集，孩子便忍不住一路追讀到第六集，且不斷詢問：「何時才能再看到其他寶物故事？」甚至成了班上「讀書會」討論的話題，透過這套書增加孩子對話的內容與趣味。孩子也對於各文物的歷史記載產生高度興趣，學習變得生動活潑！──方智惠（熱愛閱讀的媽媽）

故宮三寶翠玉白菜進入發燒排行的影片

博物館公益文創的意義與價值：以國立歷史博物館為例

為了解決故宮三寶翠玉白菜的問題，作者莊英秋 這樣論述：

公益性與文創性是當代博物館事業的核心，根據博物館各種定義，博物館是非營利機構目的是爲社會服務，「公益性」是博物館事業本質。近年來，文化創意產業在世界各地風起雲湧，許多博物館投入人力、物力以其具文化意義之館藏圖像，開創各類文創商品和教育活動，不僅豐富觀眾生活品質，充實博物館營運基金，同時也為上下游廠商創造許多就業機會，可說是完全符合文創產業「具有創造財富與就業機會之潛力」的特性。 本論文首先透過國內外四家知名博物館，大英博物館、美國大都會美術館、法國羅浮宮和我國故宮博物院從事文創產業的經驗和成績，藉以展現博物館在公益文創方面的寬廣視野。接著，本研究透過實地訪談，一方面

鋪陳國立歷史博物館從事公益文創的規劃理念，一方面展現該館過去幾年從事三個公益文創計畫：「公益文創-琉璃亮點計畫」、「樂山教養院-史在有樂趣」和「有書如玉-公益文創平台發展計畫」的執行歷程，另外蒐集和彙整館方和相關合作單位、人士對這些計畫的的觀點和回饋。論文結論有三：第一、公益文創有利於博物館開放館藏資源，讓文創產業成為博物館回饋社會的管道。第二、公益文創有利於協助弱勢團體參與博物館文創設計生產過程，為其創造就業機會，同時可以為弱勢團體創造藝術培訓機會，提升工作人員藝術素養。第三、公益文創有利於創造社會溝通平台，統合弱勢團體、藝術家、企業界和媒體，形塑多贏新經濟模式。 公益文創核心理

念是將文化結合創意、產業三體融入社會公共利益的精神。當公眾利益結合博物館文化創意，發展出各項商業活動，讓社會弱勢團體能從這些商業活動中獲得實質經濟收益，博物館也可藉此建立永續經營模式。博物館終極目標，是為社會大眾生活品質創造積極差異，博物館經營觀念和實務創新的探索領域是無限的。如何能創造出具良性的經濟發展與社會共好，博物館扮演重要角色，但更需要有社會大眾的參與與支持才能邁向理想。目前公益文創對博物館或合作單位人士而言，雖然已有可觀成績，但還是在初始的實驗模索階段，有待後續者在此基礎上繼續努力。對此，本論文提供一些建議供博物館和合作單位、人士作後續發展公益文創的參考。

大故宮全集（共三冊）：故宮六百年大歷史

為了解決故宮三寶翠玉白菜的問題，作者閻崇年 這樣論述：

縱橫故宮六百年˙解開重重宮闈秘密 第一套百科式故宮大歷史，全套三冊 66 講， 收錄珍藏照片 300 張、圖畫 120 幅。 著名清史學者、百家講壇名家大師 閻崇年 潛心30年力作！ 　　看故宮六百年帝王的鬥爭、后妃的心機， 　　清史專家 閻崇年 帶你深入了解故宮的真實人生！ 　　【內附】 　　※「北京故宮平面位置圖」拉頁 　　※ 古代《升官圖（棋）》遊戲拉頁 　　※ 民初時期「西苑三海圖」拉頁 　　※「頤和園導覽圖」拉頁 　　無論你去過，或沒去過 　　讓你更了解世界重要文化遺產 ── 故宮 　　雍正自乾清宮移居養心殿，此舉在體制上、在中樞權力的轉移上有什麼指標性的意義？ 　　

酷愛文物的乾隆皇，為何選擇了三希堂這個大小只有一張雙人床左右的空間做為書房。這樣的選擇，與他在三希堂中擺設的文物如何反映了他為君的心境？ 　　坤寧宮作為皇后的居所，如何在清代同時扮演著後宮薩滿信仰的活動中心，支持著滿洲皇族的精神傳統。又如何在明清兩朝見證了正宮皇后們身不由己、悲多於喜的命運？ 　　作為中國數百年的帝國統治核心，除了政治上的意義外，紫禁城也是帝王后妃的家。深宮之中的日常，是否真如平民大眾所想像的僕從如雲、奢華尊榮？ 　　故宮如何從舊時代的皇家禁地，邁向民族共同文化遺產的動人歷程？ 　　《大故宮Ⅰ》以全新角度，一窺故宮內裡外延真相。 　　《大故宮Ⅱ》每講從一座宮殿出發，介

紹地理位置、建築設施，娓娓道出明清兩朝後宮帝后的日常起居、傳世文物、精神生活與人生悲喜。 　　《大故宮Ⅲ》將焦點由紫禁城中的政治經營、權力鬥爭轉向皇室的家庭、外戚內侍，一窺皇家成員們的親情互動、教育養成以及家居生活。 作者簡介 閻崇年 　　著名清史專家，北京社會科學院研究員、袁崇煥研究會會長、北京滿學會會長，百家講壇2012年年度主講人。 專著有《正說清朝十二帝》、《袁崇煥傳》、《努爾哈赤傳》、《古都北京》、《天命汗》、《清朝皇帝列傳》等25部。論文集有《袁崇煥研究論集》、《燕史集》、《燕步集》、《滿學論集》共4部。主編有《袁崇煥學術論文集》、學術叢刊《滿學研究》第1到7輯等14部。先

後發表明史、清史、滿學論文200餘篇。聯經已出版有：《大故宮全集（共三冊）：故宮六百年大歷史》、《清朝開國史（上/下）：從努爾哈赤、皇太極到順治，大清皇朝之崛起》、《康熙大帝》、《清宮十大疑案正解》《努爾哈赤》《明亡清興六十年（上/下）》《正說清朝十二帝》等書。 自序 第一講 永樂遷都 一、燕王裝瘋 二、血色詔書 三、白日噩夢 第二講 天下之中 一、哪吒傳說 二、北京心臟 三、北京脊樑 第三講 宮前氣象 一、承天之門 二、大明國門 三、正陽之門 第四講 午門鳳翔 一、午門雄姿 二、午門廷杖 三、午門獻俘 第五講 太和之門 一、常朝禦門 二、於謙定亂 三、劉瑾鬧劇 第

六講 太和大殿 一、四大特色 二、四遭大火 三、四次重建 第七講 太和大典 一、皇家大典 二、舉薦賢能 三、殿試賜宴 第八講 中和方殿 一、殿中奇葩 二、多元功能 三、中和理念 第九講 保和宮殿 一、保和規制 二、亦宮亦殿 三、平臺召對 第十講 保和殿試 一、殿試會士 二、金榜題名 三、欽點翰林 第十一講 文華經筵 一、殿區格局 二、明清經筵 三、經筵之爭 第十二講 文淵書閣 一、永樂大典 二、圖書集成 三、四庫全書 第十三講 武英修書 一、武英過客 二、武英沉浮 三、武英避難 第十四講 內閣大堂 一、內閣變遷 二、陳氏父子 三、宰相之子 第十五講 父子宰相 一、張氏父子 二

、劉氏父子 三、翁氏父子 第十六講 乾清宮門 一、重要決策 二、重要人才 三、重要信號 第十七講 康熙書房 一、書房創立 二、書房翰林 三、書房之外 第十八講 乾清三案 一、永樂宮案 二、嘉靖宮案 三、天啟宮案 第十九講 乾清三宴 一、康熙大宴 二、乾隆大宴 三、嘉慶大宴 第二十講 乾清三悲 一、童年之悲 二、剛愎之悲 三、末日之悲 附錄 明清皇帝簡表 紫禁城相關宮殿門名簡表 第二十一講 正大光明 一、匾的來歷 二、匾後故事 三、匾外思考 第二十二講 交泰乾坤 一、交泰特色 二、交泰報時 三、交泰寶璽 第二十三講 坤寧大婚 一、大婚皇帝 二、大婚準備 三、大婚典禮 第二十四

講 坤寧不安 一、正統皇后 二、嘉靖皇后 三、同治皇后 第二十五講 坤寧不寧 一、明宮皇后 二、清宮皇后 三、坤寧之鏡 第二十六講 坤寧張后 一、皇后挑選 二、皇后命運 三、皇后悲局 第二十七講 坤寧薩滿 一、坤寧改建 二、坤寧神杆 三、坤寧祭祀 第二十八講 養心帝居 一、雍正搬家 二、殿區格局 三、帝后寢宮 第二十九講 養心新政 一、雍正風暴 二、設軍機處 三、解放賤民 第三十講 養心懲貪 一、高恒之案 二、王亶望案 三、國泰之案 第三十一講 養心三希 一、堂名三希 二、書壇三傑 三、法書三絕 第三十二講 養心輓歌 一、四位幼帝 二、三位太后 三、兩位親王 第三十三講 東西

六宮 一、六宮佈局 二、選妃選秀 三、后妃管理 第三十四講 景仁禍福 一、燕姞夢蘭 二、不幸后妃 三、順治佟妃 第三十五講 承乾寵妃 一、崇禎寵妃 二、順治寵妃 三、道光寵妃 第三十六講 鐘粹懸案 一、崇禎太子 二、道光貶妃 三、慈安之死 第三十七講 延禧永和 一、延禧水宮 二、雍正生母 三、翠玉白菜 第三十八講 景陽咸福 一、馬后練衣 二、王妃冷宮 三、宮廷藏寶 第三十久講 永壽之奇 一、萬妃奇緣 二、紀妃奇遇 三、靜妃奇冤 第四十講 啟祥長春 一、啟祥故事 二、咸豐改建 三、長春慈禧 第四十一講 翊坤儲秀 一、翊坤鄭妃 二、兩宮一體 三、儲秀慈禧 第四十二講 慈禧西逃 一

、倉皇出逃 二、廢大阿哥 三、圖新憾晚   第四十三講 太上皇宮 一、寧壽佈局 二、寧壽花園 三、寧壽故事 第四十四講 明宮太后 一、宣德母后 二、成化母后 三、萬曆母后 第四十五講 清宮太后 一、皇太后宮 二、孝莊太后 三、崇慶太后 第四十六講 皇家外戚 一、明清外戚 二、明宮外戚 三、清宮外戚 第四十七講 天潢貴胄 一、明朝皇子 二、清朝皇子 三、後人思考 第四十八講 理親王府 一、康熙始建 二、雍正分府 三、乾隆毀跡 第四十九講 誠親王府 一、誠王允祉 二、新舊兩府 三、熙春花園 第五十講 恭親王府 一、王府變遷 二、和孝公主 三、恭王奕訢 第五十一講 金枝玉葉 一、公

主人生 二、明朝公主 三、恪靖公主 第五十二講 宮廷太監 一、太監群像 二、太監之奸 三、太監之賢 第五十三講 宮女閨怨 一、宮女制度 二、蘇麻喇姑 三、五妞自殺 第五十四講 宮廷御膳 一、宮廷膳食 二、宮廷進膳 三、宮廷節令 第五十五講 宮廷造辦 一、內府造辦 二、小臣趙昌 三、唐英燒瓷 第五十六講 御醫御藥 一、皇家醫院 二、明宮御醫 三、清宮御醫 第五十七講 皇家敬畏 一、敬天敬祖 二、奉佛奉道 三、齋宮齋戒 第五十八講 廟學聯珠 一、三大殿堂 二、三大國師 三、三大石刻 第五十九講 宮外三宮 一、正統南宮 二、正德豹房 三、嘉靖西宮 第六十講 西苑三海 一、南海之悲

二、中海之雄 三、北海之秀 第六十一講 宮外三堂 一、萬曆南堂 二、康熙北堂 三、乾隆東堂 第六十二講 京畿苑囿 一、京南圍獵 二、三山五園 三、清漪頤和 第六十三講 避暑山莊 一、木蘭圍場 二、避暑山莊 三、莊外八廟 第六十四講 瀋陽故宮 一、清初三宮 二、清宮三案 三、清宮三寶 第六十五講 國寶南遷 一、從宮到院 二、從北到南 三、從分到合 第六十六講 大哉故宮 一、一脈相承 二、百川歸海 三、兆民共用 附 參考書目 第五十講　恭親王府 清朝的王府，世襲罔替的鐵帽子王，承繼王位者可以繼續居住在原王府中，其他親王或郡王去世後即收回王府，由皇帝另行分配給新王居住。清代恭親王府是

唯一保存完整的世襲罔替的王府。從乾隆到宣統，恭親王府見證了清朝由盛而衰而亡的歷史。 一、王府變遷 恭王府有一個傳說：京華何處大觀園？請看北京恭王府。就是說，曹雪芹寫《紅樓夢》的時候，是以恭王府作為藍本的。這個說法，有的學者贊成，有的學者反對。其實，無論曹雪芹的《紅樓夢》有沒有以恭王府為藍本，今人倒是可以通過參觀瞭解恭王府，更直觀形象地理解《紅樓夢》，因為這裡真實地反映了清代公主、王爺等貴族的居住實況，與《紅樓夢》所描寫的賈元春回娘家大觀園省親有相似之處。 北京的什刹海，位於北海的西北，與西苑三海水系相通。元代這裡是重要的水運碼頭，清代逐漸在什刹海周邊，建起許多大宅院。這裡區位高貴，水道蜿蜒，楊

柳成蔭，鬧中取靜，環境優美，非常宜居。恭親王府就坐落在這裡，今為西城區前海西街十七號。 恭親王府的變遷，要從乾隆權相和珅說起。乾隆四十一年（一七七六年），這座府第由和珅始建，五十四年（一七八九年）和孝公主下嫁到這裡，後逐漸形成三路四進、前邸後園的格局。中路用於禮儀，東西兩路用於居住：公主和額駙居東，和珅居西。嘉慶四年（一七九九年），和珅伏誅。公主和額駙仍是這裡的主人。但沒其園第，賜成親王永瑆；沒其宅地，賜慶僖親王永璘。而後是嘉慶帝的幼弟慶僖親王永璘搬進府裡西路居住。這裡有一個故事。永璘相貌豐偉，皮膚黧黑，不愛讀書，喜歡音樂，尤好遊嬉。少時嘗微服出遊，到小巷尋樂，乾隆帝討厭他，降為貝勒。後燕居府

邸，以聲色自娛。乾隆末年，皇子覬覦皇位，永璘笑道：「使皇帝多如雨落，亦不能滴吾頂上，惟求諸兄見憐，將和珅邸第賜居，則吾願足矣！」（《嘯亭續錄．慶僖王》卷五）嘉慶帝籍沒和珅家產後，果然將其府宅賜給他。所以，在一段時間裡，和孝公主居東，慶王居西，慶王和他幼妹共同居住在這處府邸。公主和慶王死後，慶王的兒子降為郡王，這裡便成為郡王府。

聯結工匠職人與設計工作者共創價值之平台設計

為了解決故宮三寶翠玉白菜的問題，作者楊宜榛 這樣論述：

現今多數傳統工藝逐漸走向沒落，職人雖擁有良好技藝，卻缺乏了傳承與創新，產品無法符合時代需求和生活場景，逐漸被時代所淘汰，許多優秀的傳統工藝即將面臨失傳。在工藝產品設計的領域中，設計工作者有好的概念發想和創意，卻因專業技術面不熟悉，不知道該去哪裡尋求專業的職人。本創作為創立讓從事傳統工藝的職人與設計工作者相遇的平台，主要進行品牌共創價值模式規劃與平台內容介面設計，並以國立臺灣工藝研究發展中心執行的三項計畫作為案例分析，探討不同計畫中設計工作者與工匠職人合作的策略，以及網站內容和後續成果，繼而設計出本創作平台架構與內容，期許能為工匠職人與設計工作者解決問題並達成價值共創，也運用所學為傳統工藝加值

。