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另外網站翻譯英文故宮博物院 - Rantasa也說明：“臺北故宮博物院” 英文翻譯： national palace museum. ... 鼎和翠玉白菜和肉形石是故宮三寶，被導遊們對於還沒有準備過毛公鼎英文介紹的朋友，以下是一些可能會被覺得.
這兩本書分別來自新自然主義 和新自然主義所出版 。
國立政治大學 中國文學系 林桂如所指導 許庭慈的 《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播 （2021），提出故宮三寶英文關鍵因素是什麼，來自於《禪真逸史》、《禪真後史》、杭州出版、陸氏翠娛閣。
而第二篇論文佛光大學 文化資產與創意學系 張譽騰所指導 莊英秋的 博物館公益文創的意義與價值：以國立歷史博物館為例 （2020），提出因為有 公益性、文創性、公益文創、社會企業、博物館的重點而找出了 故宮三寶英文的解答。
最後網站故宮三寶哪三寶？ 故宮院長答錯卻獲讚 - 蘋果日報則補充：因為高中課本的課文及考題、標準答案是「故宮鎮館三寶的院藏范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風圖》。」 她為此還詢問當時的教育局長： ...
臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族
為了解決故宮三寶英文 的問題，作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述：
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、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。 由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。
讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。 本書特色 ＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 ＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 ＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ ＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！ 好評推薦 王雅萍 國立政治大學民族學系副教授 伍麗華 校長立委 阿爆（阿仍仍） 吳密察 國立故宮博物院院長 台灣史學者 胡德夫 民歌之父/原權會創會會長
陳耀昌 醫師 薛化元 政治大學台灣史研究所教授
《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播
為了解決故宮三寶英文 的問題，作者許庭慈 這樣論述：
本論文是以明代小說《禪真逸史》、《禪真後史》為主要研究對象，分五章論述。 第一章由論文研究動機與目的言起，藉由小說版本的考釋確立研究方法，並綜合諸家前輩研究成果，將研究範圍界定在明代天啓崇禎年間，於杭州地區刊成之小說——《禪真逸史》、《禪真後史》，用以導出問題意識，探究禪真小說的編纂。第二章聚焦《禪真逸史》，考察小說原刊本十五人序文的編寫策略與其清刊本圖像的取材，兼涉其他清刊小說的插圖，以得知《禪真逸史》在明、清兩代的成書。第三章關注《禪真後史》及其出版者陸氏翠娛閣的出版品，釐清其與禪真小說作者清溪道人的關係，再結合《魏忠賢小說斥奸書》、《遼海丹忠錄》與《型世言》論《禪真後史》情節
素材之運用，發掘四部小說的共同書寫。第四章將禪真小說置於東亞漢文化圈中，探析小說於日本江戶時代、韓國朝鮮時期的傳播情形：於日本方面，運用眾多禁書目錄，考察渡來書籍與《禪真逸史》遭禁與解禁之由，還原小說東傳時之經歷；於韓國方面，對讀《中國小說繪模本》與《禪真逸史》明原刊本圖像，探究二圖像敘事的異同，以得知中朝對於小說情節呈現之傾向。第五章則是結論，將由小至大、由細而寬、由個別至整體、由本地至外地的將全文論述歸納與收束，期待能呈現更多新的風貌、新的課題。
臺灣原住民的神話與傳說(2)：阿美族、卑南族、達悟族
為了解決故宮三寶英文 的問題，作者馬耀‧基朗,林志興,希南・巴娜妲燕 這樣論述：
★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ ★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ ★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ ★《卑南族：神祕的月形石柱》榮獲第43梯次「好書大家讀」故事組好書推薦！ 在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。 台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁
忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。 由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。 讓我們在經濟起飛帶來了對自然
與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。 本書特色 ＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 ＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 ＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ ＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！ 好評推薦 王雅萍 國立政治大學民族學系副教授 伍麗華 校長立委 阿爆（阿仍仍） 吳密察 國立故宮博物院院長 台灣史學者 胡德夫 民歌之父/原權會創會會長 陳耀昌 醫師 薛化元
政治大學台灣史研究所教授
博物館公益文創的意義與價值：以國立歷史博物館為例
為了解決故宮三寶英文 的問題，作者莊英秋 這樣論述：
公益性與文創性是當代博物館事業的核心，根據博物館各種定義，博物館是非營利機構目的是爲社會服務，「公益性」是博物館事業本質。近年來，文化創意產業在世界各地風起雲湧，許多博物館投入人力、物力以其具文化意義之館藏圖像，開創各類文創商品和教育活動，不僅豐富觀眾生活品質，充實博物館營運基金，同時也為上下游廠商創造許多就業機會，可說是完全符合文創產業「具有創造財富與就業機會之潛力」的特性。 本論文首先透過國內外四家知名博物館，大英博物館、美國大都會美術館、法國羅浮宮和我國故宮博物院從事文創產業的經驗和成績，藉以展現博物館在公益文創方面的寬廣視野。接著，本研究透過實地訪談，一方面
鋪陳國立歷史博物館從事公益文創的規劃理念，一方面展現該館過去幾年從事三個公益文創計畫：「公益文創-琉璃亮點計畫」、「樂山教養院-史在有樂趣」和「有書如玉-公益文創平台發展計畫」的執行歷程，另外蒐集和彙整館方和相關合作單位、人士對這些計畫的的觀點和回饋。論文結論有三：第一、公益文創有利於博物館開放館藏資源，讓文創產業成為博物館回饋社會的管道。第二、公益文創有利於協助弱勢團體參與博物館文創設計生產過程，為其創造就業機會，同時可以為弱勢團體創造藝術培訓機會，提升工作人員藝術素養。第三、公益文創有利於創造社會溝通平台，統合弱勢團體、藝術家、企業界和媒體，形塑多贏新經濟模式。 公益文創核心理
念是將文化結合創意、產業三體融入社會公共利益的精神。當公眾利益結合博物館文化創意，發展出各項商業活動，讓社會弱勢團體能從這些商業活動中獲得實質經濟收益，博物館也可藉此建立永續經營模式。博物館終極目標，是為社會大眾生活品質創造積極差異，博物館經營觀念和實務創新的探索領域是無限的。如何能創造出具良性的經濟發展與社會共好，博物館扮演重要角色，但更需要有社會大眾的參與與支持才能邁向理想。目前公益文創對博物館或合作單位人士而言，雖然已有可觀成績，但還是在初始的實驗模索階段，有待後續者在此基礎上繼續努力。對此，本論文提供一些建議供博物館和合作單位、人士作後續發展公益文創的參考。