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臺灣黃金礦山傳奇民間文學研究

為了解決新北市文化基金會執行長的問題，作者林全洲 這樣論述：

　　新北市瑞芳區九份、金瓜石、水湳洞，俗稱「水金九礦業聚落」，每年有400萬遊客到訪，想要重溫百年前採礦流金歲月與生活記憶。 　　本書作者花費多年調查，確認黃金採礦地點，實際上不止瑞芳九份、金瓜石，還有後山的雙溪牡丹坑等處，在田野中記錄採礦人的生活百態、傳說、故事、俚諺與歌謠，並逐一解說採礦人在地底下尋求富貴的過往痕跡。 　　這個區域目前被政府提報為「世界文化遺產潛力點」，這本書應能提供非物質文化遺產的面向，讓世人更能了解礦山存在的重要性。 作者簡介 林全洲 　　現職﹕財團法人新北市文化基金會執行長、新北市商業會秘書長、銘傳大學兼任助理教授 　　學歷﹕東華大學中文系民間文學所博士

　　經歷﹕聯合報系工作32年、台灣立報總編輯 第一章　緒論……………………………………………………1 第一節 礦區文獻探討……………………………………7 一、認識臺灣三金山……………………………………13 二、盤點礦區相關研究…………………………………22 第二節 研究方法與範圍………………………………31 一、研究方法………………………………………………31 二、研究範圍………………………………………………46 第三節 延續與開拓………………………………………50 一、延續：礦區蛻變世界遺產…………………………50 二、開拓：礦區深層文化意涵…………………………59 第二章 礦區風物傳

說及相關敘事………………67 第一節 基隆山……………………………………………73 一、龍脈傳說………………………………………………75 二、龍過脈說………………………………………………89 三、萬善同歸………………………………………………91 四、焿寮煉金 ……………………………………………94 第二節 三貂山……………………………………………96 一、過三貂嘸想某子……………………………………98 二、劉明燈立碑制煞……………………………………115 三、技師無緣留墓碑……………………………………133 四、牡丹十三層礦都……………………………………137 第三節 茶壺山………………………

……………………147 一、金龍脈藏………………………………………………149 二、賓館神社………………………………………………159 三、海盜傳說………………………………………………164 四、金水八景………………………………………………166 第三章 民間信仰傳說及相關敘事………………169 第一節 祈夢…………………………………………………170 一、福山宮…………………………………………………172 二、金山寺…………………………………………………185 三、指南宮…………………………………………………193 第二節 扶乩…………………………………………………201 一、勸濟堂………

…………………………………………204 二、金福宮…………………………………………………216 三、保民堂…………………………………………………218 四、青雲殿…………………………………………………220 五、聖明宮…………………………………………………223 第三節 顯化…………………………………………………229 一、福龍宮…………………………………………………229 二、昭靈廟 ………………………………………………233 第四節 防疫…………………………………………………236 一、聖驗藥籤………………………………………………236 二、天公出巡………………………………………………24

3 三、媽祖治瘟………………………………………………249 第四章 礦區人物傳說與相關敘事………………259 第一節 顏雲年……………………………………………260 一、祖厝風水蔭子孫……………………………………261 二、顏雲年創狸掘法……………………………………264 三、區域交通獲改善……………………………………271 四、顏雲年得力助手……………………………………278 五、顏欽賢斥退日人……………………………………283 第二節 蘇登賢……………………………………………286 一、最早蘇家人……………………………………………288 二、蘇登賢傳奇……………………………………………2

90 三、礦山虎賴木……………………………………………297 第三節 施文魁……………………………………………299 一、醫跨足礦業 …………………………………………300 二、二二八陰影……………………………………………304 第四節 李建興……………………………………………307 一、緣─李家的崛起……………………………………310 二、險─李建興歷險……………………………………317 三、讓─李家的仕途……………………………………324 四、李家的其他傳聞……………………………………329 第五節 黃仁祥……………………………………………334 一、苦力頭店竊盜案件……………………………

……337 二、一九四二金瓜石事件………………………………339 第五章 礦區歌謠俚諺及相關敘事………………349 第一節 工作…………………………………………………353 一、經營礦坑………………………………………………355 二、入坑工作………………………………………………359 三、出坑驗身………………………………………………367 四、石頭試金………………………………………………374 五、坑道印鈔………………………………………………376 六、陸籍礦工………………………………………………380 第二節 生活…………………………………………………385 一、疼食無疼穿……………………

………………………386 二、暗時全紳士……………………………………………394 三、無戇槌仔厝……………………………………………395 四、流籠伊咧開……………………………………………398 第三節 娛樂…………………………………………………404 一、邀飲風氣盛……………………………………………406 二、昇平座看戲……………………………………………411 第四節 社團…………………………………………………417 一、西皮鬥福祿 …………………………………………417 二、漢學與詩社……………………………………………425 第六章 民間文學與文史傳達的意涵……………431 第一節 政權興

替載浮沈………………………………435 一﹑大清政權………………………………………………436 二、日本天皇………………………………………………450 三、國民政府………………………………………………463 第二節 知識分子話語權………………………………469 一、賺一桶金………………………………………………470 二、書寫歷史 ……………………………………………473 三、如履薄冰………………………………………………477 第三節 礦工們集體記憶………………………………479 一、天賜福有緣人…………………………………………479 二、採金人的豪氣…………………………………………484 三、

人生哲理體認…………………………………………487 四、留予後人警示…………………………………………489 第四節 影像文創的體現………………………………492 一、影像豐富礦區…………………………………………493 二、作家文學入侵…………………………………………498 三、蘊育文創商機…………………………………………504 四、多方共創新局…………………………………………509 第七章 結 論………………………………………………513 第一節 回顧與成果………………………………………515 一、黃金三劫生驚懼……………………………………515 二、知識份子展風骨…………………………………

…519 三、採礦人集體記憶 ……………………………………521 第二節 省思與展望………………………………………523 一、民間文學與歷史衝撞 ……………………………524 二、文化資產保存與活用………………………………530 附 錄……………………………………………………………537 附錄一：臺灣歷年黃金產出統計表…………………537 附錄二：臺灣三金山民間文學采錄資料一覽表……………………………………540 附錄三：臺灣三金山產金大事記……………………547 參考書目…………………………………………………………555 一、古籍 ………………………………………………………555 二、臺灣文

獻、研究叢刊（叢刊依編號）………555 三、專書（依編著者姓氏筆劃排列）………………559 四、日文原版書……………………………………………570 五、翻譯著作…………………………………………………571 六、期刊論文…………………………………………………573 七、學位論文…………………………………………………575 八、報紙………………………………………………………577 九、網路資源…………………………………………………578 自序 地底下的創富人生 《臺灣黃金礦山傳奇民間文學研究》 　　 　　1985 年7 月因職場工作關係來到瑞芳，即遇上死傷慘重的煤山煤礦災變採訪，為了讓報導

內容更具深度，多次出入礦場保安心中心理解礦區地底坑道分布圖成為必要功課；半年後，再逢金瓜石復山金礦災變。直到這一刻方意識到，瑞芳基隆山兩側的金瓜石、九份與鄰近的牡丹坑，就是蘊藏臺灣最多黃金、銅與煤礦資源的金三角，到現在為止，衛星空照圖顯示，這裡依舊金光閃閃。 　　因為工作關係，總喜歡找老朋友聊天，尤其瑞芳礦區的昔日繁華夢，百年來好像只是發生在昨天，礦工的生活點滴，都是聊天好題材。2004 年，政府取得金瓜石礦山五號坑辦公室等使用權，準備闢設黃金博物館，個人接受籌備處主任吳進風委託，把過去在金九地區採訪所得的資料，彙整後交由聯經出版社發行《金瓜露頭》旅遊書，這是個人第一本認識黃金產區的著作。

　　聯合報記者生涯32 年後辦理退休，轉進東華大學人社院中文系民間文學所博士班就讀，攤開過往田野資料，礦區資料無疑是最豐碩的項目，尤其地底下的人生百態更是精彩絕倫。非常感謝入學後，東華民間文學所諸位老師的用心指導，大陸學者江帆、葉濤、安德明等教授先後提點，尤其江帆恩師對於個人礦區的研究，發揮指導教授功能，再經彭衍倫老師田野實地訓練，方能順利跨越媒體記者常常大而化之的採寫模式，打開民間文學研究入門磚。 　　這一路走來，最感謝的是金瓜石、九份與牡丹坑等地的老伙伴與新朋友，尤其縣議員吳樹桑、吳滄富父子，對這塊土地的關心，引導個人與地方入士懇切深談，更多在地人士默默從旁協助，實在無法一一列舉，總之

都令個人收穫良多。能夠在期限完成博士論文，著作並獲得105 年楊牧文學研究獎，實在是意外驚喜。 　　從博士論文到《臺灣黃金礦山傳奇民間文學研究》出版，對個人而言，只是新北市在地文化研究的一小步，對整體礦區希望納入世界遺產一環的扎根努力，未來要走的路還有一大段，更需要眾人鞭策與諸多好友鼓勵與支持，個人相信「每個人一輩子都要做一件自己認為有意義的事」，對礦區關懷與執著這是個人的一項志業。

新北市文化基金會執行長進入發燒排行的影片

華德福學校的美感教育實踐： 以照海華德福戲劇課程為例

為了解決新北市文化基金會執行長的問題，作者鄭依旻 這樣論述：

本研究旨在探討華德福學校中的美感教育，闡釋其源流脈絡及發展，藉此開啟與台灣美感教育的對話。以新竹照海華德福為研究個案，並以其中的戲劇課為嵌入式分析單位，深入探究華德福美感教育的實踐，透過訪談、觀察及資料分析，對應亞太地區美感教育研究室所提出之美感三軸，最後綜合歸納，提出實踐的觀點與方法。本研究結果顯示：一、華德福戲劇課是從音樂、詩歌跟造型藝術等整合一起後發展而來，因此戲劇教學也適合在不同課程中展開。課程雖然從中年級後才有安排，但從幼兒時期即藉由感官的發展開啟，經由模仿自然環境啟發美感經驗。二、戲劇課美感經驗，藉由自然環境空間及師生的感官發展與模仿，在存有空間共創，也使學生認同並關心生活環境。

三、美感經驗的發展也展現在華德福教育其他的課程脈絡中，皆從身體出發，注重身、心、靈發展的平衡，感知世界並創造，最終達到人智學教育的目標──了解人的本質。四、對應亞太地區美感教育研究室美感三軸之存在美學、生態美學、公民美學，照海華德福戲劇課實踐了存在美學與生態美學之美感圖像，並在課程外展現出公民美學的理念，課程內容的設計、教師的教學方式，可作為台灣表演藝術課的借鏡，從不同面向思考課程發展上的問題與困難。