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12週完美領導學：35位國際醫界CEO的智慧結晶

為了解決新北市文化基金會徵才的問題，作者RalphVictorClayman 這樣論述：

　　完美≠成功  完美＝超越成功 　　在空前不確定的年代裡，領導者不能只要求成功 　　這是一本匯集35人 × 10年領導經驗的跨東西方文化智慧書 　　值得各行各業的領導人借鏡 　　12週邁向完美領導之路  讓組織超越成功，邁向卓越！ 　　Compleat，英文Complete（完美、完整）的古字，根據《韋氏字典》（Merriam-Webster Dictionary）的解釋是「具備所有必要或渴求的條件或技巧」。完美領導的精髓，就在於承襲由古至今的前人智慧，開展後續的事業。猶如在波濤洶湧水域中駕駛小船的領導者，想帶領組織破浪前進，安抵彼岸，有哪些必須修練到臻於完美的技巧呢？ 　　100多

道管理與領導的問題，向35位國際醫界CEO尋求的答案及結論。 　　拉爾夫‧克萊曼，國際泌尿科領域的泰斗，曾擔任美國加州大學爾灣分校醫學院院長。邱文祥，亞洲低侵襲性泌尿外科手術、腹腔鏡手術的播種者，更是臺灣達文西腹腔鏡機械手臂之先驅；還有擔任醫學院和醫院的領導人、臺北市政府衛生局局長及臺北市副市長的經驗。兩人剖析在管理挑戰難度極高的醫界裡，平均領導資歷將近10年的CEO能夠屹立不搖的王道，分享他們親身領悟到的完美領導學 ── 　　12週邁向完美領導之路，不分領域，人人受用，一輩子受用！ 　　●1～3週：擔當 　　一個組織能否成功，領導者必居關鍵地位，領導者要具備哪些特質呢？無論你是內定繼任

或臨危受命的領導者，又有哪些心法和技巧能幫助你、同仁和組織渡過動蕩與危機呢？ 　　●4～6週：使命 　　管理是領導者的使命。成功與卓越的領導者，一定要具備有效的人才管理策略。如何找對人，以免日後痛苦開除人呢？萬一必須決定員工去留時，有哪些評估標準與權衡協調的對策，可以降低衝擊，達到你要留住優秀或辭退怠惰員工的目標呢？ 　　●7～9週：格局 　　領導者想要有深厚的文化底蘊，必須具備豐富與全面的知識組合。專業知識之外，要再加上哪些人文與倫理涵養和數位技能，日後擔任領導者時才會更加出色呢？考慮組織的永續發展，你該如何為研究及教學鋪路呢？ 　　●10～12週：無畏 　　面對突發危機、財務與募款難

題、生活與事業兩頭燒、卸任的抉擇，該如何不受制於這些挑戰與危機，當一個勇於扛起責任的領導者呢？. 各界推薦 　　吳志雄，行天宮醫療志業醫療財團法人恩主公醫院院長 　　邱仲慶，臺南奇美醫院院長 　　侯勝茂，新光吳火獅紀念醫院院長、前衛生署署長 　　張德明，臺北榮民總醫院院長 　　詹啟賢，國光生技董事長、前總統府資政 　　魏耀揮，彰化基督教醫院粒線體醫學暨自由基研究院院長、馬偕醫學院創校及第一、第二任校長、行政院國家科學委員會生物科學發展處處長、國立陽明大學生化暨分子生物研究所教授兼教務長  

直島誕生：地區再生×企業行銷×藝術實驗，從荒涼小島到藝術聖地的30年全紀錄

為了解決新北市文化基金會徵才的問題，作者秋元雄史 這樣論述：

――――連結人、自然、藝術，直擊被藝術拯救的島嶼、受藝術改變的人們――――   安藤忠雄特別撰文，第一本完整記錄「藝術直島」的專書！ 打造文化之島的第一線掌舵者，首度第一手完整回顧直島時光！ 瀨戶內國際藝術祭最佳參考讀物，見證「直島精神」如何孕育日本當代藝術！   ▍各界讚譽推薦   王文志 ∣ 藝術家（連續4屆瀬戶內國際藝術祭参展） 王志弘 ∣ 臺灣大學建築與城鄉研究所教授兼所長 李玉玲 ∣ 高雄市立美術館館長、博士 李明道 ∣ 藝術家、設計師、策展人、Akibo 李清志 ∣ 實踐大學建築系副教授 吳瑪悧 ∣ 國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長 阮慶岳 ∣ 建築師、小說家 林

平 ∣ 臺北市立美術館館長 林舜龍 ∣ 達達創意執行長暨創意總監 周育如 ∣ 水越設計、都市酵母總管 耿一偉 ∣ 衛武營國家文化藝術中心戲劇顧問 徐莉玲 ∣ 學學文化創意基金會副董事長 詹宏志 ∣ 作家 詹偉雄 ∣ 文化評論人 潘小雪 ∣ 台北當代藝術館館長 謝哲青 ∣ 作家、節目主持人 龔書章 ∣ 國立交通大學建築研究所專任教授   ▍「我就像在地面插入樁柱，用孱弱的藝術想創造出無論如何都無法撼動的聖地。」   ■ 高齡化、人口減少、空屋問題，如何發掘場所的意義、形塑社區再生的政策？ ■ 從被遺忘的3,000人到每年百萬造訪者，成功的藝術行銷可以複製嗎？ ■ 挑戰安藤建築，探索藝術與建

築的對話，創作的偶然與必然在何處交會？ ■ 從日常生活中創造，鍛鍊觀看事物的方法，現代藝術還能夠做些什麼？   ▍「現代藝術的挑戰」――直島計畫推手披露最精采而不為人知的開拓紀實！   不只從日本國內，訪客從世界各地蜂擁而至這座號稱「一生至少想拜訪一次的地方」，位於瀨戶內海上的小島――直島。雖然是人口僅有三千的小小島嶼，卻滿佈著草間彌生、宮島達男、安藤忠雄等傑出藝術家的作品，堪稱「現代藝術的聖地」。   這樣一個放諸全球獨樹一格的地方，是為什麼，又以何種方式打造的呢？   直島誕生的脈絡與其知名度相反，直至今日幾乎無人講述，現在終於由一九九一年起的十五年間，在倍樂生負責直島計畫，開創「家P

roject」、地中美術館等劃時代藝術作品和美術館的推手，依循親身經驗完整說明。這也是擔任金澤21世紀美術館館長十年、現為東京藝術大學大學美術館館長的秋元雄史，自二〇〇六年離開直島後首度談及直島計畫。   在這個鮮為人知的故事裡，有著處於黑暗之中也從未放棄，不顧一切持續挑戰的一人之姿，苦戰到最後所創造的是，承受無數荒謬，得以超越時代流傳的奇蹟般的藝術作品。   ▍直島的開端   「就如同一流運動員在眾所矚目的奧運舞臺上，締造出世界紀錄的那一瞬間。不單是超越一流選手的個人紀錄，更是開創下一時代，就像是奇蹟般的紀錄。我期盼藝術家在直島創造出那樣的作品。不這麼做，根本不會有人注意到這樣一座小島。」

  直島這座位於日本本州岡山縣與四國香川縣之間的島嶼，如今以現代藝術百花齊放之島聞名，更成為日本數一數二的觀光區。   知悉造訪者絡繹不絕現況的人，大概無法想像當時的直島是多麼僻靜。與其他島嶼同樣苦於人口減少與高齡化的狀況，同時卻瀰漫著讓人毫不懷疑會持續到永遠的閒適、悠然氛圍。   某天，一個意外的契機開啟了直島與現代藝術的緣分。此後，島嶼有了激烈轉變，是足以用「戲劇性」來形容的巨變。   在從前被認為毫無價值的東西中發掘出價值，甚至將其推上最前線創造出新的價值。無論哪裡都未曾存在的美與文化的價值，截然不同於至今為止被奉為圭臬的正統美學意識，正是從直島被創造出來的。所謂「直島價值」，在推進過程

中產生的各種事物亦皆是前所未見、極為獨特的。   那是一段苦不堪言、艱苦奮戰的慘烈歷史，斷無法只以一段佳話來總括。本書作者以參與直島誕生的一員身分，述說那段現在幾乎無人記述的故事的始末。   萬物皆有開端，觀察事物的開端就能窺見其本質。   ▍對本書的讚譽   讀這本書而不到直島遊覽，是一件可惜的事！ 到直島遊覽而不讀這本書，更是一件遺憾的事！ ――王文志 ∣ 藝術家 （連續4屆瀬戶內國際藝術祭参展） 從一座彷彿被遺忘於時空夾縫的小島，到今日走在當代藝術前緣的「藝術之島」，直島經歷了相當多年的時光。不過，一九九○年代前後的直島究竟是如何慢慢發生轉變，卻少有第一手的觀察資料。秋元雄史先生《直島

誕生》一書，可以說是以身為直島最初推動者之一的身分，翔實且真誠的描述了這段經過。 做為多年的老友，由衷為秋元先生《直島誕生》即將出版中文版感到驕傲。這是一本愛好文化藝術、關懷地方再生的讀者都不容錯過的書。如同秋元先生於書中所述，「普遍性只能源自於獨一無二」，藝術的感動正是身處其中，以各自的方式與時空交會。 ――李玉玲 ∣ 高雄市立美術館館長、博士 翔實也動人的敘事，讓我們款款隨著作者的筆觸，回顧直島奇蹟幻化的點滴過程。也就是見證一座荒蕪的小島，如何在一個平凡企業的介入後，讓現代藝術成為動能主角，所掀起地方再生的革命性驚人成果，並蔚為此刻藝術界必到的朝聖地點。 ――阮慶岳 ∣ 建築師、小說家

  「典範」帶給我們的目的不在於引起追隨，而是創造自覺。直島與瀨戶內藝術祭不是神話與傳奇，而是一群夢想家與有志者並肩努力的共享志業。確實「……我覺得誰也不會注意到這樣一座小島……」，秋元雄史的直島故事，恐怕不只是在塑造一種解決困境的萬靈丹與如何創生延展它的可能性，而是透過藝術的神奇力量讓我們重新認識一個地方。 ――林平 ∣ 臺北市立美術館館長 直島，一座謎樣的島嶼，漂浮在神話中誕生日本國的瀨戶內海上，秋元雄史先生以平實流暢的文筆，娓娓道來如何將這一座曾經被拋棄遺忘的污染島，翻轉成今日大家所期待朝聖的藝術聖地，也從字裡行間中深入了解一位有夢想的企業家福武總一郎先生，領導倍樂生團隊，二十餘年來如

何逐步實踐他對藝術能重建價值的堅實理念。這是一本絕對可透過閱讀，將直島的過去套用於現在，又能勾勒未來直島美麗輪廓的絕佳讀本。 ――林舜龍 ∣ 達達創意執行長暨創意總監

人間佛教六度行融入保護性社會工作之探究：一位保護性社會工作人員的自我敘說

為了解決新北市文化基金會徵才的問題，作者曾錦文 這樣論述：

　　本研究旨在探討宗教哲學在社會議題之實踐。以人間佛教六度行之哲理與保護性社會工作之實務現況為探討主題。透過一位資深之保護性社會工作人員的生命經驗敘說，藉著闡述個人的經驗，探究保護性社會工作之目前職場環境現況，探討人間佛教六度行哲學理論於保護性社會工作實踐之可能性。　　從「我們不是神」談起，本是面對及處理社會悲慘的陰暗面之保護性社會工作人員，是帶給服務對象正向希望與未來之專業助人者，社會的期待是將他們視為有求必應的「神」，是何原因讓他們成為憂鬱沮喪之專業人士？雖他們不是神，是否能倚靠神、佛、上帝等信仰透過人間佛教六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）之哲理讓保護性社會工作人員能更有沈著冷

靜的心來面對問題與智慧去解決問題？六度行哲理則以星雲大師貼近生活之「現代語文化」之語句與論哲理不談教義之論述。對保護性社會工作人員所遭受的工作困境做分析將分為人身安全、職場文化、薪資結構、督導制度及服務過程的心理壓力等五個面向與人間佛教六度特性與社會工作探討之。 雖社會工作面臨許多困境但敘說者表示有部份政府有改善且社會會工作也是善行這個信念支撐著，故覺得社會工作雖累但為值得做的工作。　　最後提出對於保護性社會工作困境建議給政府相關單位之建議：(1)有關於人身安全之建議；(2)資深社工改以技術等級社工；(3)人口老年化之處遇問題；(4)行政工作和時間的分配。對於六度協助保護性社會工作人員面

對職場困境之建議：(1)禪可紓壓及情緒管理；(2)禪定內觀可觀察出不同觀點；(3)六度可改變社會工作人員在社會上的觀感。