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伊波拉病毒：50年來最恐怖的瘟疫浩劫

為了解決新安東京道路救援的問題，作者WilliamT.Close 這樣論述：

　　★ 《伊波拉浩劫》作者理查．普雷斯頓 真誠推薦！ 　　★ 本書獲美國亞馬遜 4.5 顆星好評！ 　　「我們都是居住在一個小小的地球村裡，只要一個國家咳一聲，其他的國家就無法安眠。」——威廉．克羅斯（William T. Close, M.D.） 　　它毫無預警地襲來——一種沒有名字的致命疾病……完全無法治癒！ 　　威廉．克羅斯博士自封為鄉村醫生，於1960年前往薩伊，在當地從事內、外科醫師工作已長達16年之久。1976年一種神秘的病毒在薩伊（現剛果共和國）雨林的深處──燕布窟首次爆發時，他便發揮了關鍵性的作用，基於通曉薩語和擁有過去的經驗，成為處理這個疾病所組成的臨時團體中，當地

人和外國人之間的橋梁，位於疫情風暴中心的他，別無選擇，便開始日夜拼命地努力阻止及控制疫情爆發。 　　這場瘟疫浩劫、傳染病發現者及因罹病而死和倖存者的經歷，日漸盤據克羅斯博士的心。而那些日子以來的紀事，數以百計不同背景和文化的人，捲入了這場傳染病，讓他感到不得不緬懷他過去曾經認識和失去的勇敢人們。就因為，這個疾病對於叢林居民和神職人員的打擊，讓他決定將這則親身歷經當時瘟疫的真實故事公諸於世：一部可怕的、完全真實的記載，故事就從一個看不見的死亡殺手開始。 　　它毫無預警地襲來，一種沒有名字的致命疾病……完全無法治癒。在伊波拉河以南60英里的偏遠村莊Yambuku的一個天主教傳教團所屬的一家小醫

院，當地教師馬巴羅．洛凱拉（Mabalo Lokela）帶著一股烈性發燒前往診所就診。露西修女是佛蘭芒的修女和護士，為他注射了一針抗瘧疾的藥物後，擦去注射器，等待著她的下一個病人。短短幾天，馬巴羅教師便傳來死訊，其他人也相繼地病倒。不到三周後，病毒也奪去露西修女的生命。瘟疫的恐慌開始逐漸爆發，但當村民試圖逃離時，所有通往Yambuku的道路又全都被封閉了，企圖逃離死神魔爪的村民被迫只能返回。由於醫療特派團唯一可以和外界聯絡的無線電只帶來壞消息，少數存活的修女和醫務人員別無選擇，只能祈禱，並想知道：他們還能存活多久的時間？ 　　在只能依靠無線電與外界聯繫的情況下，孤獨、蒙昧、哀傷、疑惑，是村落

所有人揮之不去的內心陰影。死亡，像瀉地的水銀般無法橫阻，燕布窟的淚水，除了悲傷還有恐懼。教區神職和醫療人員奮力不懈地與死神博鬥，仍然抵擋不住病毒摧枯拉朽的狂暴。村民一個個相繼倒下，只能隨處挖掘墳洞草草掩埋；生者則徘徊在哀慟與疑懼之間，會不會下一個倒下的就是自己？究竟它們是如何渡過這場人類有史以來從未歷經的浩劫呢？ 　　就這樣，1976年伊波拉病毒蹂躪了整個燕布窟教區和周遭的村落，原本寧靜規律的綠洲，一夕之間成為恐怖和死亡的焦點。2003年，SARS造成全台恐慌，短短時間內奪走許多寶貴的生命，更造成經濟上無法評估的重大損失。2020年中國新型冠狀病毒又再度大爆發，相信我們能在如此困難的狀況下，

藉由以往所經歷恐怖的病毒爆發經驗，再加上如今更進步的醫療技術及全世界團結一心的勇氣和信心，必能找出人類對抗病毒最佳的解決之道。

寫給年輕人的簡明世界史

為了解決新安東京道路救援的問題，作者ErnstH.Gombrich 這樣論述：

全新修訂｜全球翻譯38國語言的暢銷歷史入門書 這本書寫來並非為了取代學校的歷史教科書，你不用寫筆記、不必背年代或人物，只要輕鬆愉快地讀下去。我也保證，絕對不會考大家。 - 宮布利希 「如果學校的歷史課這麼有趣，就不會打瞌睡了！」 宮布利希以生動的口吻，像在為自己孫子講述歷史故事般， 以深入淺出的語言帶領讀者展開一場涵蓋人類浩浩蕩蕩、風起雲湧發展的世界歷史之旅。 從高空眺望，你會看見遠方的金字塔聳立，希臘衛城閃閃發光； 前面有蜿蜒的萬里長城、羅馬的凱旋門、山丘上的騎士城堡、宏偉莊嚴的大教堂； 再近一些，無敵艦隊航行在大海中，戰爭廢墟的濃煙不散，花園裡是豪華的凡爾賽宮，街道上傳來呼喊

自由、平等和博愛的聲音。 更近處，工廠煙囪在冒煙，火車汽笛在鳴響，摩天大樓高聳入雲霄……。 讀者可以看到過往人物、文明發展的軌跡、時代的精神與轉變、重大世界的前因後果，藉此一探遠古到現代歷史的面貌。宮布利希的孫女也將告訴你，這本風靡二十一個不同國家讀者的作品，背後有著怎麼樣的故事。 就在翻頁的瞬間，你將與世界各地的讀者一同潛入歷史的波濤中，彷彿在眼前重新看見這些歷史的畫面與場景！  

從大衛與押沙龍的父子關係 看基督徒的家庭教育

為了解決新安東京道路救援的問題，作者蔡昀蓉 這樣論述：

　　「家庭」是孩童最先接觸到的成長環境；而婚姻是神所設立，並將教養兒女的職責托給父母親。不單如此，神在聖經中提及：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申6:6-7）這是神所吩咐的家庭信仰教育。　　　　舊約聖經中被稱為「合神心意」的大衛，他的婚姻常是學者們所探討的對象，但探究的焦點大多是大衛與拔示巴的事件，至於大衛的親子教育及家庭信仰教育，只散見於期刊文章或書中的若干段落。關於如何以大衛的家庭為借鏡，從中探討基督徒家庭信仰教育等的論述，並沒有太多。　　筆者根據撒母耳記下十三至十八章的經文，從一連串大衛與押沙龍的相關事件，探

究父親的角色，兒子的感受，角色彼此間的互動，並其經文背景的結構，進而分析該段落的親子互動。從聖經敘事的人物描述、重要角色的言行、角色之間的對話，敘事的時間和環境、情節與結構，並其中的主題、背景、意義、「平行結構」與「仲裁比喻」等文學特質進行研究分析。　　本研究以大衛的三子押沙龍為主要研究對象，探討押沙龍受父親的哪些影響及傷害，延伸出其悖逆的性格、最後走上死亡之路。研究範圍以大衛與兒子們的父子關係為起始，探討基督徒家庭教育的重要性；研究中發現大衛的言行榜樣對兒子造成極深的影響，連帶產生兒子有淫亂及謀殺等的行為；勸勉父母當以此為警惕，避免孩童行惡偏離耶和華的道路，最終造成令父母傷心的結局。　　研究

中也進一步探討當家庭功能不彰、社會問題不斷時，教會當如何在現今世代發揮影響力，並為現今家庭及會友的生活，提供實質的幫助，推動會友落實家庭的信仰教育等建議。