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緣起西廂

為了解決新莊捷運站出口的問題，作者陳素宜 這樣論述：

　　讓傳統文化發光，你也辦得到！ 　　熱血的操偶人和熱情的觀眾都很重要喔！ 　　從一群孩子對布袋戲的熱愛，深入了解適才適所比明星學歷更重要！ 　　從來不知道「西廂記」是什麼故事的阿傑，竟然被阿嬤手上那個小小的戲偶梳頭的動作感動到全身起雞皮疙瘩。幼兒園的時候，阿傑堆的積木連別班的老師都誇讚；國小的時候，阿傑的笑話常逗得人前俯後仰，連老師都沒辦法好好上課。上了國中後，成績不好，被分到普通班，阿傑就覺得世界變了。雖然爸爸說過，書讀不好沒關係，將來就在家裡賣麵了，可是沒有掌聲的日子還是讓他意興闌珊。還好在國寶級阿嬤指導的學校布袋戲社團裡，阿傑找到了最愛。他有操偶的天分，並且願意好好學習，果然以「

頭手」的身分擔綱操偶重任，並且認識另一所學校那位長得如同戲偶一般美麗的女頭手。只可惜北京來的媽媽一直有「衣錦歸故里」的期待，希望阿傑能進明星高中，替她爭一口氣。在同學阿香巧妙的應時口白中，阿傑一點一滴發現他們面臨的許多情況，竟然都能呼應西廂記裡的情節。這是多麼奇妙啊！ 　　阿嬤引退前，兩團兒童布袋戲團在廟前拚戲。阿傑以優異的操偶表演，讓學文學的媽媽看到他眼裡的光芒，也讓她了解強迫孩子放棄所愛，勉強應考明星高中，是一件殘忍的事。終於，阿傑的媽媽放下與北京姥姥的心結，承認當個快樂的人比當個成績好的人更重要。她甚至幫布袋戲社團編寫戲齣，替傳統布袋戲注入新血，並錄了阿傑操偶的戲齣，帶回北京給阿傑的姥

姥看。 　　至於社團裡的孩子，他們也秉持著對布袋戲的熱誠，雖然高中大學各在不同的學校，卻要組成跨校社團，透過自己所學的現代專業，用更寬廣的方式延續阿嬤苦心維護的傳統文化。「布袋戲文物館」的成立，只是一個開始喔！ 　　問題討論 　　一、阿傑看到阿嬤演出的齊眉旦梳頭，忽然全身起了一陣「感動」的雞皮疙瘩。你理解這種感覺嗎？是不是也曾有過類似的經驗呢？ 　　二、為什麼這位國寶級的阿嬤急著把她一身的絕活，教給年輕的孩子們？你有過很想承襲一項快失傳的技藝的念頭嗎？失傳代表什麼呢？ 　　三、你比較認同年輕時的阿嬤，教戲火爆，一個差錯就拳頭捶下來；或是年老時的阿嬤，有耐心，常鼓勵又體貼？為什麼？如果你

的老師教學的方式正好是你不認同的，你的成績表現可能有什麼不同嗎？ 　　四、阿傑的媽媽希望他能讀明星高中，阿傑的爸爸希望他長大後能接手麵館，阿傑自己又拿不定主意。如果你是阿傑的朋友，你會給他什麼建議？為什麼？ 　　五、杜皮有豐富的「一見鍾情」經驗，你覺得他的這種態度是對生活和學習會有什麼樣的影響？ 　　六、阿傑的布袋戲團和燕子的布袋戲團要拚戲，阿傑抱持什麼樣的態度？你知道良性競爭和惡性競爭的差別嗎？ 　　七、你理解阿芬小時候為什麼會阻礙阿清叔和她媽媽交往嗎？如果現在的阿芬可以跟三十幾年前的阿芬說話，你覺得她會怎麼說呢？ 　　八、阿傑的媽媽在床底下的盒子裡，收藏了大學畢業紀念章和北京帶來

的兔兒爺，表示她很想念家鄉，那麼她為什麼十五年沒回家見媽媽？你覺得她的堅持有沒有道理？為什麼？ 　　九、你覺得阿傑、阿香、燕子、杜皮感情可以從國中維持到大學，是什麼原因？ 　　十、阿傑的媽媽不再強迫他上明星高中，反而要他朝夢想前進。阿傑聽了非常高興。你曾經對媽媽或爸爸所做的某件事充滿感激，卻沒有開口道謝嗎？如果可以補說，你會怎麼告訴他們呢？ 　　十一、你有夢想嗎？你覺得你也可以和阿傑他們一樣從國中到大學一直堅持同一個夢想，並且還希望持續下去嗎？你會怎麼追求你的夢想呢？ 　　布袋戲小百科 　　布袋戲，又稱掌中戲。起源於十七世紀福建泉州、漳州，由簡單的野臺戲演變成戲齣豐富的精緻木偶戲，是民

間重要的娛樂。傳入臺灣後，吸收臺灣流行的北管，再發揚光大。戲目除沿襲師承外，也改編平劇、通俗演義、章回小說、歷史戲，並創出劍俠戲和現代戲齣。配合前場的改變，後場配樂也在傳統的鑼鼓絃吹中加進西樂，使演出的形式和範疇更加寬廣。 　　■臺灣布袋戲的演變 　　傳統的布袋戲通常是為了酬神償願，或公開致歉，在廟前或露天廣場臨時搭建的戲棚演出的「野臺戲」。戲偶約三十公分，單手操作一偶。初期的布景與戲偶較為簡單樸素，到後期已是華麗鮮豔，武打戲在燈光營造下顯出亮眼的戲劇效果，所以也稱「金光布袋戲」。 　　隨著電視臺開播，民眾看戲的習慣改變了，野臺戲也逐漸沒落。一九七〇年，黃俊雄的招牌戲「雲州大儒俠史豔文」在

臺視連演五百八十三集，轟動一時，布袋戲因此成了電視寵兒。螢幕的聲光效果促成「霹靂布袋戲」的發展，戲偶從三十公分變成七十公分以上。雙手操一偶，偶頭與偶身內還加裝特殊裝置，控制眼睛睜閉、嘴脣開啟、手腳彎曲等。近期更進入多媒體階段，戲齣及戲偶加入現代元素，關心現代議題，給布袋戲注入源源新生命。 　　■傳統布袋戲班的組成 　　戲籠：廣義包含：戲棚、戲偶、盔帽、服飾、道具、鑼鼓絃吹全組樂器及箱籠。狹義指收放布 袋戲必用物品的箱籠，也是一個布袋戲團的精神象徵。 　　前場：包含前臺負責主角操演兼配口白的「頭手（又稱上手）」，及前臺負責主角以外角色操演的「二手（又稱助手）」。 　　後場：樂師。包含鼓手、

鑼鈸手、拉絃手、吹奏手，也作隨聲附和的音效。依據樂器的特性，又可以分為文場和武場。南管由管弦合奏，以琵琶及洞簫為主樂，多表現於文場；北管為鑼鼓打擊，比較熱鬧，娛樂性強，多表現於武場。    　　■傳統戲偶的構成 　　一、身架──包含頭（木雕）、身（布作）、手（木雕）、腿（布作實心）、鞋（木雕） 　　二、服飾 　　三、盔帽 　　■傳統布袋戲的基本角色 　　傳統的戲籠中，要能夠滿足一般的戲齣需求，通常有「七大行當六十角」，包含生、旦、淨、丑、雜等類別，和黃帝、將軍、士、農、工、商……等六十種行業。 　　延伸閱讀 　　「單親不孤單」主題小說 　　《金魚眼叔叔》www.tienwei.com.t

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） 　　李公元／宜蘭縣岳明國民小學 老師 　　邢小萍／臺北市中山區永安國民小學 校長  

新莊捷運站出口進入發燒排行的影片

迴龍捷運站火災搶救之研究

為了解決新莊捷運站出口的問題，作者鍾侑錦 這樣論述：

摘要 由於北部人口眾多，縣市政府為紓緩交通壅塞的問題紛紛建立大眾運輸系統，又以捷運為大宗。每日乘客數超過十萬人以上，當火災發生時要如何搶救旅客，減少旅客生命財產受到威脅成為重要的課題。 在消防法中包含三個重要的任務，「預防火災」、「搶救災害」、「緊急救護」三項，其中搶救災害避免火勢擴大延燒及人命搜救，搶救受困旅客為最重要，如何在出口繁多、動線複雜的捷運站救災成為一大困難。 迴龍捷運站是屬於地下化的捷運站，地下空間為密閉的場所而且沒有太多的對外開口，而且因為要容納來往的旅客，需求空間與出入口就會增加，這往往會造成救災上的困難，當災害發生時因為密閉的空間會蓄積熱與大量濃煙減

少能見度，且地下空間長且深，消防人員在搶救時通訊裝備訊號容易被阻隔，造成資訊傳遞延遲與干擾，無法在第一時間獲得正確資訊，且捷運系統是高壓電設施，所以在搶救時不能盲目的射水滅火，要先斷電後才可執行滅火作業。 捷運系統為目前大台北生活共同圈所使用的交通方式，且每日搭乘捷運通勤的旅客繁多，如何撲滅火勢及人命搜救為一重大課題。本文以迴龍捷運站為例，分析探討火災搶救架構及精進人命搜救方式，希望藉由兵棋推演及實兵演練達到精進消防人員在搶救地下化捷運系統能有更完善處置。關鍵詞：捷運站、人命搜救、大量傷患、火災搶救。