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單一民族神話的起源：日本人自畫像的系譜

為了解決日韓合併的問題，作者（日）小熊英二 這樣論述：

從“大日本帝國”時代開始直至戰後，單一民族神話一直是“日本人”主流的自畫像。本書旨在從歷史學的角度研究單一民族神話的起源以及它的發展軌跡，並且從社會學的角度分析其功能和作用。 “日本人”究竟是從什麼時候開始稱自己為單一的、純粹的民族的呢？那是在什麼樣的狀況下，出於一種什麼樣的動機呢？這方面的研究不僅有利於説明我們更加深刻地認識日本的歷史，而且有利於解決現代國際社會上出現的純種民族意識、單一的國民國家意識、排斥乃至歧視異民族等等這樣一些重大問題。 另一方面，本書還將論述以純粹的“日本人”的存在為前提下的日本人的性質，而不是重複過去所謂的“日本人論”的歷史。本書研究的是“日

本人論”的前提——單一的 “日本人”和單一的日本民族的概念。 更進一步說，本書研究的主題是那些以民族論的形式呈現的、自稱“日本人”的人們的歸屬意識的系譜。在他們認為自己是單一民族的時候，他們描繪的是一幅什麼樣的自畫像，在不同的形式下，這幅自畫像又是如何發展變化的。這其實並不單單只是“日本人”的問題。   《單一民族神話的起源：日本人自畫像的系譜》圍繞“日本到底是多民族國家還是單一民族國家”的問題，從其源頭（19世紀後期）開始梳理，臚列了各個歷史時期重要學者的主要觀點和社會主流思潮，使讀者對該問題的發展過程及其歷史原因有較為清晰的理解。 一般認為，日本是由單一的“大和民族”組成的國家，而作者

的結論是，“日本是單一民族國家”這個說法，是在“一戰”以後才流行起來的。在《單一民族神話的起源：日本人自畫像的系譜》的敘述中，讀者可以看到，“民族起源”和“民族構成”問題是如何隨著日本國家自身發展的需要及其與周邊國家關係的變化而不斷被討論的主導傾向又是如何不斷變化的。因此，這個問題不是一個單純的“學術問題” 《單一民族神話的起源：日本人自畫像的系譜》初版於1995年問世，次年獲有“日本學界龍門”之稱的三得利學藝獎，此後多次重印，至今已達二十餘次。  

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東北亞區域安全之研究：北韓核武問題與區域安全

為了解決日韓合併的問題，作者陳寶鵬 這樣論述：

摘要朝鮮半島地處東北亞核心，因位居中國、蘇俄等大陸國家與日本與美國等海權國家相交匯的緩衝地區，其地緣戰略具有戰略決勝的關鍵地區。朝鮮半島地緣戰略價值因應時間進程有不同的狀態呈現，為列強急欲爭取影響力及相互制約的關鍵戰略要地。兩韓以北緯38度分治獨立，雙方均想將對方統一，但兩韓仍受結構強權美、蘇、中等國家影響控制，遂行代理人戰爭，而經由韓戰過程，南、北韓雙方認知各自無法以武力方式統一對方，迄今多年來兩韓思考以和平的方式實現統一及兩韓相互交流，兩韓透由紅十字、政府公部門等管道實施各項交流，2000年南北韓領袖高峰會，南韓「陽光政策」，曾為兩韓和解及交流達上最高峰，然卻因雙方互信不足、美軍駐韓及核

武議題等問題，致使兩韓統一截至目前仍停滯不前。冷戰的結束使區域與國際秩序轉向以美國為主導，北韓自1962年即研究核能。在兩任領導人金日成與金正日的「主體思想」與「先軍政治」的影響下，北韓秘密研發核武。1993、2002年兩次核武危機經由「框架協定」、「六方會談」等雙邊及多邊協商方式，有助東北亞區域安全局勢緩和。然而，北韓與美國及周邊鄰國利益的不一致，為後續區域的動盪埋下伏筆。關鍵字：陽光政策、主體思想、先軍政策、框架協定、六方會談

「日本人」的界限：沖繩・愛努・台灣・朝鮮，從殖民地支配到復歸運動

為了解決日韓合併的問題，作者小熊英二 這樣論述：

國家、民族的界限竟是如此模糊、飄忽，超乎想像的善變！ 中央吞噬地方，還是地方反噬中央？ 帝國擴張帶來的也許並非壯大國家的福音，而是對自身定義的挑戰。   　　日本知名學者小熊英二，透過「檢證近代日本對沖繩、愛努、台灣、朝鮮為主的『政策論述』」，試圖探詢「『日本人』的界限如何被設定」，質問曖昧難釐清的民族與國家界限，直探文化最核心、地域最本質，擘劃出日本與其周邊地區近百年來若即若離、糾纏難解的歷史。   　　小熊英二表示，自19世紀中旬開始，日本帝國擴張的過程並非一以貫之，反而政策相對模糊，其統治下的沖繩、愛努、台灣、朝鮮的定位和人民因而搖擺不定，中央和地方相互映照、拉扯，反覆辯論「何謂日本

、何謂日本人」？指出了1879年以後，日本與周邊地區的辯證中，國家與人民的概念是如何複雜而多層次，並詳細分析各時期的政策、法律、教育方針，呈現出尚待我們明辨、釐清的幽微處，以及這些衝突與融合如何同時影響、挑戰了日本作為一個「國家」的定義。   　　《「日本人」的界限》梳理了以日本為中心，複雜多變的民族、國家面貌，探問日本百年來的殖民政策、國家與人民的本質，釐清近代東亞歷史最難辨難解的一面。

韓國民族意識與北韓教育之演變：反共教育、統一安保教育至統一教育(1969-2007)

為了解決日韓合併的問題，作者張婷婷 這樣論述：

　　1945 年二戰結束後，韓半島便以北緯 38 度線被一分為二，南北分別成立大韓 民國與朝鮮民主主義共和國，形成分裂之勢至今。儘管韓半島分裂已逾 70 年，統 一議題與兩韓關係一直是韓國政府施政的中心之一，韓國也透過教授統一教育以 培養與建立學生對於統一議題的認識與對韓民族共同體的認同。在漫長的分裂之 中，儘管兩韓關係經歷了國內外許多變動，韓國卻未放棄培養學生將北韓視為同 胞的認知。　　因此，本論文透過分析朴正熙至盧武鉉的北韓教育內涵與道德科教科書內容， 以理解北韓教育實際的內容，進而了解統一教育是如何形塑學生對於韓民族共同 體的認知。藉由道德科教科書的內容可以發現，北韓教育主要是透過強調

韓國與 北韓擁有共同的祖先──檀君、共同的歷史、文化與語言等元素，將連結兩韓人 民成為韓民族共同體的成員，並形塑受教者對於韓民族共同體的認同。